1樓：風
處於高處發出的聲音自然就遠了 並非是借了秋風的力量虞世南：蟬
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。
垂�（ruí音近於「銳」），是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓**要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑藉秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」
（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
2樓：柯玉
「居高聲自遠，非是藉秋風」出自唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩《蟬》，原文：
蟬垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
註釋；①垂緌（ruí）：古代官帽打結下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
②清露：清純的露水。飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。
③流：發出。流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠。
④疏桐：高大的梧桐。
⑤居高：指棲息在高處，語意雙關。
⑥藉（jiè）：憑藉、依賴。
譯文：蟬低著頭飲著清澈的露水，從高大的梧桐樹上發出叫聲。
它身居高處，聲音自然能夠傳的很遠，並不是藉助秋風的吹送。
3樓：匿名使用者
這是唐代詩人虞世南的《詠蟬》中的一句
4樓：匿名使用者
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩
居高聲自遠，非是藉秋風。出自哪首詩?作者是誰？是哪個朝代的一人？這句詩是什麼意思?
5樓：匿名使用者
居高聲自遠，非是藉秋風出自唐初詩人虞世南的《蟬》
《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
「居高聲自遠，非是藉秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於「居高」而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正象曹丕在《典論·**》中所說的那樣，「不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。」這裡所突出強調的是人格的美，人格的力量。
兩句中的「自」字、「非」字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的「蟬」，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：
「詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論。
6樓：抖落晨星
出自唐代詩人虞世南《蟬》詩：「垂綏飲清露,流響出疏桐.居高聲自遠,非是籍秋風.」在這首詩中虞世南以蟬的形象,表現了自己封建士大夫的清高.
首句「垂緌飲清露」,「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部有伸出的觸鬚,形狀好象下垂的冠纓,故說「垂緌」.古人認為蟬生性高潔,棲高飲露,故說「飲清露」.這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,實際上處處含比興象徵.
「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）.這顯貴的身分地位在一般人心目中,是和「清」有矛盾甚至不相容的,但在作者筆下,卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了.這「貴」與「清」的統一,正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊,筆意頗為巧妙.
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳.梧桐是高樹,著一「疏」字,更見其枝幹的高挺清拔,且與末句「秋風」相應.「流響」狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著一「出」字,把蟬聲傳送的意態形象化了,彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度.
這一句雖只寫聲,但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻.有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫,三四兩句的發揮才字字有根.
「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆.它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論.蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠.
這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助）,自能聲名遠播,正象曹丕在《典論.**》中所說的那樣,「不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後.
」這裡所突出強調的是人格的美,人格的力量.兩句中的「自」字、「非」字,一正一反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻.唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰）,詩人筆下的人格化的「蟬」,可能帶有自況的意味吧.
沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論.
居高聲自遠，非是藉秋風。是哪一首詩？作者是誰？是什麼朝代的？詩句是什麼意思？
「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」是什麼意思？作者是誰？
7樓：不知道多寬好
1、垂緌飲清露：指的是蟬吃雨露,講的是食；
2、流響出疏桐：指蟬的鳴叫聲,在稀疏的梧桐之間傳出；
3、居高聲自遠：蟬住在樹上,聲音也就傳的遠了；
4、非是藉秋風：不是靠風傳遞的。
5、大概的意思就是,自比是蟬,性情高潔,不同流合汙之類的意思。
6、這首詩的作者是虞世南。
這首託物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。
首句「垂緌飲清露」，「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好象下垂的冠纓，故說「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象徵。
「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和「清」有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了。這「貴」與「清」的統一，正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
居高聲自遠，非是藉秋風。這個古詩的作者是誰？出自於那個朝代？古詩的名字叫什麼？
8樓：繼潤
古詩的作者是虞世南，出自唐朝，古詩的名字叫《蟬》。
蟬 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
白話譯文：蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，迴盪樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
虞世南（558－638）唐代詩人、書法家。字伯施，餘姚人。凌煙閣二十四功臣之一。
父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書監、弘文館學士等，曾賜爵水興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱「虞祕監」或「虞水興」。
唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學、文辭、書翰五絕，譽為「當代名臣，人倫準的」。
9樓：匿名使用者
蟬[作者] 虞世南 唐朝
[全文]
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
居高聲自遠,非是藉秋風的詩名和全詩的意思
10樓：詩酒度華年
【出處】虞世南《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
【賞析】這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。最後兩句語義雙關，暗示著冠 纓**要戒絕腐敗，追求清廉。
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些 在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩 的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑 借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義 ，無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。
這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或 者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
11樓：幸福的我愛
你可以寫出詩人在和蟬做什麼？
居高聲自遠，非是藉秋風，這兩句出自哪首詩，作者是誰，哪個朝代
出之唐代的虞世南 蟬 原詩為 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。而 居高聲自遠，非是藉秋風。是本詩的點睛之筆。大意為 蟬的鳴叫聲悠揚達遠是因為它處在高處，而不是憑藉秋風的傳送。作者向人們表達一個主旨 立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉 例如權勢地位 有力者的幫助 自能聲名遠播。居...
這首詩的作者是誰，《所見》這首詩的作者是誰？是出自什麼朝代？
食指的歌 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的餘煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下 相信未來 當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤在淒涼的大地上寫下 相信未來 也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤 把握不住自己命運的前程 那請在悽風...
鄉愁的作者是誰，《鄉愁》這首詩的作者是誰
樓主好 這首詩作者是余光中，現居在臺灣，這首詩還表達了余光中的感念之情。這些希望能幫到你！望採納！余光中，祖籍福建永春，1928年10月21日生於江蘇南京，在秣陵路小學讀書 原崔八巷小學 1947年入金陵大學外語系 後轉入廈門大學 1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀於臺灣大學外文系。1952年畢...