散文一般寫真實的內容還是虛構的

1樓：雲境天牧

這些都不是核心。最核心，最重要的是：價值點在哪兒？

筆，隨物（言之有物之「物」）而動。「物」，就是言的價值所在。所以，首先要認知何為「物」，何為非「物」——從而認知與區別，什麼是有價值的，可以為言，可以行筆。

譬如，以上之言，本人認為值得相言，所以為言——以其規律故；以其思想故。「物」之所言，不拘形式——唯求言有所力！既概莫不能言，又概莫能言——唯在於能「力言」，或不能「力言」，遂成分野。

2樓：巴嘯風

寫作散文就是觸景生情、有感而發，所以一般都是寫真實的內容。個別細節描寫可能有虛構的成分，但並不影響總體的真實。

3樓：寶35898焉瘸

散文延展至今，已經基本告別了虛寫的年代，純粹是自我情懷的抒發與頓悟了。你可以寫一個故事，也可以寫一段心路，還可以寫一段疏狂與放戾，但都應該出自自身的有感而發，而不是像**那樣羅織、虛構情節。

4樓：匿名使用者

散文，雖然講究「形散而神不散」，但卻是寫實的一種文體，是作者觸景生情，或者是記述表達的一種情感，而更不能胡編亂造和虛構。所以散文更講究美感和技巧，並在中國文學上佔有重要的地位。比如古文體的桃花源記，岳陽樓記等，還有現代朱自清、王朔等名家的散文，都是散文的經典。

5樓：烏之兒

散文真的就全是實寫嗎？答案也不盡然——蘇子在參加應試之時，寫過一篇令大文豪歐陽修擊節讚歎的好文章，文章名字叫做《刑賞忠厚之至論》。其中一個情節就是虛構的，面對歐陽修皋陶殺人者三的出處責問，蘇軾說只要文質相符，何須出處。

6樓：影子

散文可分為敘事，議論，抒情散文，但往往相互參雜運用，變成有機組合。散文是真實的，不同於**可以以虛構的方式組成一個完整的人物或事件。散文不同，散文素材組合都是言之有據，出之有典的真材實料。

散文最突出的特奌是"形散而神聚」。

7樓：華勝王

散文：真實的人事，虛構的簡章。朱自清的《背影》，範仲俺的《醉翁亭記》是也。

8樓：迷迭di香

一般都是用比較虛構的內容抒發自己真實的情感，不過也有一些是真實的故事。

9樓：回憶

散文作為一種小眾的文學寫作體裁，有敘事、寫景、抒情、隨筆等多種型別。靈活自由，形散而神不散，所謂「隨興所至，信手拈來，皆成文章」。既然是文學的一種，難免會有修飾、誇張等手法。

所以，沒有一種文章是絕對真實的。

10樓：飛花娟

散文一般是以作者親身經歷為素材，提練，發揮，引伸以達到舒發情感的目的。

11樓：木魚梵愛

如虛構，在字詞句段落，在承接上能看出一些來。如真實，同樣在字詞句，特別是段落承接上，看起伏，有一種讀者親臨其間的感受，就是所說的與讀者共鳴，這樣的文章才有感染力。

12樓：一蓑煙雨

散文是平靜中見驚雷，纏綿中看熱烈，豪放中細膩，，總知要感動別人，文字先感動自己。

13樓：銘刻

散文中的人和事一般都是真實的，但也可虛擬。散文與**不同之處在於散文不是以人或事為中心去講述故事的完整性。散文的重點是通過人或事，更多深入揭示人與故事帶給我們的深度思考。

14樓：匿名使用者

散文不同於**，存在大量的、甚至是全部的虛構情節。散文雖散，是指的行文內容之散，上窮碧落下黃泉，都可觸及都可涉獵，題材可以很寬泛，也很廣博，不受時間、地點、人物、事件等桎梏限制。如果說，散文存在實寫、虛寫的區分，那我是同意的。

15樓：小董談古史

散文一般都是寫真實的，寫真實的才有感情。虛構的是寫不出真感情的。

16樓：小懂的賬號

散文的內容一般有虛構，也有真實，這主要看一看作者是怎麼想的了。

17樓：南方小潤

散文一般都是虛構的，文辭優美，富有詩意。