1樓：立港娜娜
譯文：
江水又東徑黃牛,流經廣溪峽,這就是三峽的開端.峽谷中有瞿塘、黃龕兩處險灘。這個峽谷從過去大禹開鑿疏通江水，郭景純叫做巴東之峽的那個峽谷。
江水又向東去，經巫峽，是杜宇所鑿用以疏通江水的峽谷。江水經過峽谷向東，又經新崩灘。這座山，漢和帝永元十二年崩裂，晉太元二年又崩裂。
在崩塌的時候，江水倒流一百多裡，湧起幾十丈的巨浪。現在險灘上都還有石塊，有的圓的像竹簍子，有的方的像房屋，都是山體崩裂掉下來，致使湍流激起波瀾，所以叫做「新崩灘」。
這個斷崖所殘留的部分，和其它眾多山嶺相比，還算是聳立突出的。再往下十多裡，有一座大巫山，不單是三峽所沒有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，與衡山、九疑山可一決雌雄。群山像翅膀一樣靠著它，一起直指青雲，它更接近銀河，和群山一辨優劣。
西面，就是巫山。 這之間首尾長六十里，叫做巫峽，是借山起的名。
在七百里長的三峽中，兩岸是連綿不絕的高山，幾乎沒有空缺的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽光，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
至於夏天江水漫上丘陵的時候，順流和逆流的航路都被阻斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上快馬，駕著風，也不覺得很快。
到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實在很有趣味。
2樓：是月流光
翻譯如下：
江水又東徑黃牛,流經廣溪峽,這就是三峽的開端.峽谷中有瞿塘、黃龕兩處險灘。這個峽谷從過去大禹開鑿疏通江水，郭景純叫做巴東之峽的那個峽谷。
江水又向東去，經巫峽，是杜宇所鑿用以疏通江水的峽谷。江水經過峽谷向東，又經新崩灘。這座山，漢和帝永元十二年崩裂，晉太元二年又崩裂。
在崩塌的時候，江水倒流一百多裡，湧起幾十丈的巨浪。現在險灘上都還有石塊，有的圓的像竹簍子，有的方的像房屋，都是山體崩裂掉下來，致使湍流激起波瀾，所以叫做「新崩灘」。這個斷崖所殘留的部分，和其它眾多山嶺相比，還算是聳立突出的。
再往下十多裡，有一座大巫山，不單是三峽所沒有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，與衡山、九疑山可一決雌雄。群山像翅膀一樣靠著它，一起直指青雲，它更接近銀河，和群山一辨優劣。西面，就是巫山。
這之間首尾長六十里，叫做巫峽，是借山起的名。
在七百里長的三峽中，兩岸是連綿不絕的高山，幾乎沒有空缺的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽天空，擋住陽光，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
至於夏天江水漫上丘陵的時候，順流和逆流的航路都被阻斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上快馬，駕著風，也不覺得很快。
到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那裡飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實在很有趣味。
每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和肅靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常淒涼，空蕩的山谷裡傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
」江水又向東，流經流水灘。這裡的水都湍急異常，魚鱉都不能遊弋（yi），行人常常為此感到苦惱，他們編成歌謠：「灘頭用盡力氣與水相持，突然之間就會被水淹沒與家人永別。
」袁山鬆說：「從四川到這裡，五千多裡，順流而下只要五日，逆流而上要用百日。」
江水又向東流，經過宜昌縣的北面，縣的治所在江水的南岸。北臨大江，與夷陵遙相對應。
江水又向東流，經過狼尾灘，又經過人灘。袁山鬆（晉朝著名文人）說：「這兩個岸灘相距二里遠。
人灘江水非常湍急。江的南岸有許多青色的大石，夏天被水淹沒冬天露出來，這些石頭，有好幾十步（步：古時長度單位）遠，都是人臉的形狀，有的大有的小；那些紋絡清晰的，頭髮鬍子都能分辨出來：
因此叫做『人灘』。」
江水又向東，經過黃牛山，山下有一個險灘叫黃牛灘。南岸重重疊疊的山嶺一層層聳起，最外高峻的山崖間有塊石頭，像一個人揹著刀牽著牛，人是黑色的，牛是黃色的，看上去非常鮮明。因為人難以到達，不能夠窮究實際情況。
此山既高，再加上江水湍急紆洄曲折，即使走上兩天兩夜，還能望到這個石頭，所以走路的人編成歌謠說：「早晨從黃牛山下出發，晚上還在黃牛山下投宿；三天三夜，黃牛山還是像原來一樣看得清楚。」說的就是水路曲折，（走很長的路後）回頭望去黃牛山還像原來一樣。
江水又向東，經過西陵峽。《宜都記》裡說：「從黃牛灘向東進入西陵峽，到西陵峽的出口一百里左右，山水曲曲折折，兩岸山脈高峻、重重疊疊，不是日中，看不見太陽；不是半夜，看不見月亮，絕壁有的有千丈左右，那石頭是彩色的，形狀大多像一些東西。
樹木高大茂密，到了春冬之交稍顯凋零，猿鳴特別清越，在山谷中傳響，清脆的聲音傳送不絕。」所說的三峽，這就是其中之一。
山鬆說：「常聽說峽中水流湍急，記錄下來的或口口相傳的都是拿恐懼相警戒，不曾有人稱讚山水的美麗。等到我來到這個地方，並感到欣喜以後，才相信耳聞不如親眼所見。
那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構造，怪異的形狀，本來就難以用語言來描繪。林木陰森肅穆，鬱鬱蔥蔥，仰頭欣賞，俯身體味，越熟悉越感到好，流連了兩天，忘了返回。眼睛所看到的，從未有過。
自從高興地看到這個奇特的景觀，山水如果有靈性，也應當一定會像遇到知己一樣高興!
水經注·江水》是北魏地理學家酈道元所著的《水經注》的一部分。該書篇由西向東記載了長江沿岸的地理風貌。
原文如下：
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二灘。其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂「巴東之峽夏後疏鑿者也」。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。
當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之「新崩灘」。其頹崖所餘，比之諸嶺，尚為竦桀。
其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。西，即巫山者也。
其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。
絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚鱉所不能遊，行者常苦之，其歌曰： 「灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。
」袁山鬆（袁山鬆的《宜都記》等山水作品，對山川風物作出生動的記述和描寫；袁山鬆的山水「知己觀」第一次把人們的視野從借山水以比德證道的藩籬中解放出來，是一種自覺的、全新的山水審美意識。以袁山鬆為代表的東晉地記作家，為中國山水散文的形成作出了開創性的貢獻。）曰：
「自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。」
江水又東，逕宜昌縣北，縣治江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。
江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山鬆曰：「二灘相去二里。
人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也。
」江水又東，徑黃牛，山下有灘，名曰「黃牛灘」。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆迴，雖途徑信宿，猶望見此物，故行者謠曰：
「朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。」言水路紆深，回望如一矣。
江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：「自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裡，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石彩色形容，多所象類；林木高茂，略盡冬春。
猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。崧言：
常聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。
林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。
既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。」
酈道元（466或472—527），生活於南北朝北魏時期，出生在范陽郡（今河北省涿州市境內）一個官宦世家，世襲永寧侯。少年時代就喜愛遊覽。後來他做了官，就到各地遊歷，每到一地除參觀名勝古蹟外，還用心勘察水流地勢，瞭解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產生活，地域的變遷等。
他發現古代的地理書——《水經》，雖然對大小河流的來龍去脈準確記載，但由於時代更替，城邑興衰，有些河流改道，名稱也變了，但書上卻未加以補充和說明。酈道元於是親自給《水經》作注。
3樓：匿名使用者
江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許裡，山水紆曲，
而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類。林木
高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。」所謂三峽，此其一也。山鬆言：「常
聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及餘來踐躋此境，既至欣然
，始信耳聞之不如親見矣。
長江水又流向東，流過西陵峽。《宜都記》上說：「江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多裡，山勢和水的流向都很曲折紆迴。
兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的；岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種什麼東西的形狀。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲悽婉，在山谷間迴響著，清越不絕。
」（人們）所稱的「三峽」，這就是其中之一。袁山鬆說：「常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱讚山水美麗。
到我來實地登臨這地方，一到那裡，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。」
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