1樓：匿名使用者
關於梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：樑是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。
百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英臺女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。樑為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死**葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為樑擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為樑，紅者為祝。
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
(1)據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、樑莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝**葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到2023年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明瞭二人合葬的地方，還點明瞭地方**指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英臺，女扮**外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。
一日英臺思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東(據鄒縣誌載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英臺眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。
不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄樑村約十公里，如果祝英臺到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋鹹淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇**中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣誌》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英臺應是上虞人。
(5)其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，後來祝英臺被許配馬家。
梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。
而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。
在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐樑載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：
「英臺，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。
二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。
祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
(7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一，死於373年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，後者出現了化蝶的結局。
(8)2023年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
(9)20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇**《梁山伯與祝英臺》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關梁祝的古蹟，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
《羅密歐與朱麗葉》由莎士比亞根據義大利一個愛情故事改編而成，以維羅納為背景地。維羅納一座建築據傳原本屬於卡佩洛家族，即劇中朱麗葉所屬凱普萊特家族的原型
2樓：匿名使用者
這就是愛情。古希臘有人說過，愛情就是精神如火。真正地愛情必是熱烈而激情澎湃的。
（或者說是心情地沉溺）但是愛情也不能以客觀環境為轉移，愛情是那麼的剔透無暇而又珍貴無比。所以嫉妒者有之，忿恨者有之，愛情的阻礙是一樣的。無論是社會還是家庭的壓力，但是真愛的人應對它們的方法也是一樣的。
那就是矢志不渝。所以並非兩者故事一樣，而是兩者都一樣地愛了。（顯示往往比**還來的離奇，某人說的）所以，這是有現實性的。
(不然能是名著麼
羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺的異同
有沒有類似於《梁山伯與祝英臺》這樣的故事?除了《羅密歐與朱麗葉》
3樓：裊裊炊煙卷紅顏
《白蛇傳》，牛郎織女，不然就是董永跟七仙女，還有《泰坦尼克號》也很經典
歌曲梁山伯與祝英臺，梁山伯與祝英臺歌曲
化蝶，曲是梁祝歐，詞是閻肅老人填上的。梁山伯與祝英臺歌曲 快樂人兒梁小冰。親愛的愛人黃靖弦。錦繡陽關道羅密歐。夢幻組合。學鴛鴦1攜手。2小哥乖乖。3我的大笨牛。4拜訪我的愛羅密歐。5新十要。6心事用歌唱。7你要把握。8朵啦朵啦並蒂蓮。9我不囉嗦。其實你在酷狗 輸入 少年梁祝就有全部歌曲了注 我本人也...
梁山伯和祝英臺，梁山伯與祝英臺的故事
童話故事 梁山伯與祝英臺 歷史上真實的梁山伯與祝英臺是怎麼回事 梁山伯和祝英臺在歷史上確實有其人。但兩人的故事卻是後人寫出來的 歷史資料顯示，內 梁山伯與祝英容臺 壓根不是一個時代的人，梁山伯是明代人。祝英臺是南北朝人。兩個朝代相隔千年，他們倆又怎能相知相守呢？傳說祝英臺是南北朝時期的一代女俠。當時...
羅密歐與朱麗葉和梁山伯與祝英臺的異同
蹋踢 西方愛情更為坦白，把copy愛情直白地bai用話語表達出來。而du東方愛情更加zhi含蓄，比如祝英臺在送梁山伯下山dao時，用各種比喻來表達自己的情感，而不是直白地告訴他自己是誰。兩出愛情都是悲劇，但實際上，羅密歐與朱麗葉是命運的抗爭者，而梁山伯與祝英臺是封建禮教的絕對服從者。為什麼這麼說呢？...