1樓：匿名使用者
1.恐懼，害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。
2.更害怕了。害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。
3.陸績懷橘，哭竹生筍，臥冰求鯉，割肉喂母，殺子喂母，典子為母，賣身葬父。
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況，簡單的贍養照顧，6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人），他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標，以突顯自己的價值
2樓：大俠
.恐懼，害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃
魯迅的《朝花夕拾<二十四孝圖>》一文,對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?寫出文中
3樓：匿名使用者
1.恐懼來，害怕他父
母把他殺了源，煮成
肉湯給他奶奶吃。
2.更害怕了。害怕他父母把他殺了，煮成肉湯給他奶奶吃。
3.陸績懷橘，哭竹生筍，臥冰求鯉，割肉喂母，殺子喂母，典子為母，賣身葬父。
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況，簡單的贍養照顧，6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人），他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標，以突顯自己的價值
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂相持有怎樣的態度？
4樓：匿名使用者
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂」孝「相持的態度：
斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。
5樓：封名
魯迅其實一個反對迷信的鬥士。就是它大概是從小時候就是寫《朝花夕拾》的，那時候就已經非常反對這個迷信的社會。
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度？答： &n...
6樓：有溝就會火
斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。 （答案意思對即可）
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時所謂的「孝」持有怎樣的態度？
7樓：迮秋月聖江
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?
斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷。
8樓：姓元郗海藍
表達了對當時封建社會殘餘的質疑，和持有批判的態度
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂孝持有怎樣的態度斥責封建孝道不顧人命交換後人揭示其虛偽和殘酷。
9樓：魔法名字不顯示
魯迅的《二十四孝圖》一文對古時的所謂孝持有：
反感、質疑、怒斥的態度
魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
10樓：的人
斥責封建孝道不顧人命
教壞後人
揭示其虛偽和殘酷
（答案意思對即可）
魯迅 24孝圖 一文,對古時的所謂 孝 持有怎樣的態度?
11樓：我是龍的傳人
魯迅《二十四孝圖》 一文對古時的所謂 孝 持的態度如下：作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道 的危害「甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡」，接著將 進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
12樓：小兔紫手作
指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
13樓：女子夭夭
對愚孝鄙視，懷疑，對真孝還是秉承，這從阿長與山海經中對阿長的懷念可以看出來
14樓：靜候佳音
1.恐懼,害怕他父母把他殺了,煮成肉湯給他奶奶吃.
2.更害怕了.害怕他父母把他殺了,煮成肉湯給他奶奶吃.
3.陸績懷橘,哭竹生筍,臥冰求鯉,割肉喂母,殺子喂母,典子為母,賣身葬父.
4.鄙視的態度
5.根據生產力的實際情況,簡單的贍養照顧,6.揭示道德家們的虛偽（包括現代人）,他們故意捏造那種現實中不存在的道德高標,以突顯自己的價值
魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對古時的所謂"孝"持有怎樣的態度
15樓：
斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。
魯迅的24孝圖一文對古時的所謂孝持有怎樣的態度
16樓：我是龍的傳人
魯迅《二bai十四孝圖》 一文對du古時的所謂 孝 持的態度如下zhi：作品著重分
dao析了「臥冰求鯉」、回「答老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作者在《二十四孝圖》文中指斥 封建孝道 的危害「甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裡」，接著將 進行對比，引出對自己幼時讀物的回憶，著重分析了《二十四孝圖》中 臥冰求鯉 ，郭巨埋兒、老萊娛親 等孝道故事，揭示了 封建孝道的虛偽和殘酷， 舊中國兒童的可憐。
其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
17樓：
魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂「孝」持有怎樣的態度?斥責封建孝道不顧人命,教壞後人,揭示其虛偽和殘酷。
魯迅對《二十四孝圖》中的 孝 持什麼態度
孝是應有的，但後來的一些劣根性的人漸漸篡改了孝的本性。魯迅在 二十四孝圖 裡形象的揭露了封建孝道的殘酷與虛偽。 安碧城劉 魯迅先生從自己小時閱讀 二十四孝圖 的感受入手，重點描寫了在閱讀 老萊娛親 和 郭巨埋兒 兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 孝本是中國傳承文化的一種...
《二十四孝圖》中孝道故事有哪些，《二十四孝圖》裡的孝道故事有哪些？
魚兒讀書會擺尾 現在被人們所熟知的 二十四孝圖 是指元人郭居敬編撰的 用以宣揚孝道的書籍，又稱為 全相二十四孝詩選 郭居敬遴選出歷史上二十四個孝子的事蹟，配上簡短的詩文對它們加以闡釋和歌頌，這種形式通俗易懂，容易被人們識記，因而很快就流傳開來並逐漸成為民間蒙學讀物。二十四孝圖 的形成歷經了漫長的歷史...
關於二十四孝的故事有哪些，關於二十四孝的故事有哪些？
南皎月 二十四孝 棄官奉親 滎陽中牟人潘岳，字安仁，晉武帝時任河陽縣令。他事親至孝，當時父親已去世，就接母親到任所侍奉。他喜植花木，天長日久，他植的桃李竟成林。每年花開時節，他總是揀風和日麗的好天，親自攙扶母親來林中賞花遊樂。一年，母親染病思歸故里。潘岳得知母意，隨即辭官奉母回鄉。上官再三挽留。他說...