1樓：匿名使用者
《鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
註釋：子：男子的美稱。
衿：衣領
悠悠：此指憂思深長不斷。
寧：難道。
嗣音：傳音訊。
挑達：獨自來回走動。
城闕：城門樓。
譯 文青青的是你的衣領，
悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，
難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，
悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，
難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，
在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，
好像已有三月長啊
2樓：無休無止
對酒當歌,人生幾何?
譬如朝露,去日苦多.
慨當以慷,憂思難忘.
何以解憂,唯有杜康.
青青子衿,悠悠我心.
但為君故,沉吟至今.
呦呦鹿鳴,食野之苹.
我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
明明如月,何時可掇.
憂從中來,不可斷絕.
越陌度阡,枉用相存.
契闊談宴,心念舊恩.
月明星稀,烏鵲南飛.
繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深.
周公吐哺,天下歸心.
簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題,屬於《相和歌·平調曲》.這就是說它本來是一個樂曲的名稱,這種樂曲怎麼唱法,現在當然是不知道了.但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》,唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩「長歌正激烈」,魏文帝曹丕《燕歌行》「短歌微吟不能長」和晉代傅玄《豔歌行》「咄來長歌續短歌」等句,認為「長歌」、「短歌」是指「歌聲有長短」.
我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的**特點.《短歌行》這個樂曲,原來當然也有相應的歌辭,就是「樂府古辭」,但這古辭已經失傳了.現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》.
所謂「擬樂府」就是運用樂府舊曲來補作新詞,曹操傳世的《短歌行》共有兩首,這裡要介紹的是其中的第一首.
這首《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來為自己所用.曹操在其政治活動中,為了擴大他在庶族地主中的統治基礎,打擊反動的世襲豪強勢力,曾大力強調「唯才是舉」,為此而先後釋出了「求賢令」、「舉士令」、「求逸才令」等；而《短歌行》實際上就是一曲「求賢歌」、又正因為運用了詩歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨特的感染作用,有力地宣傳了他所堅持的主張,配合了他所頒發的政令.
《短歌行》原來有「六解」（即六個樂段）,我們現在按照詩意分為四節來讀.
對酒當歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多.慨當以慷,幽思難忘.何以解憂,唯有杜康.
在這八句中,作者強調他非常發愁,愁得不得了.那麼愁的是什麼呢?原來他是苦於得不到眾多的「賢才」來同他合作,一道抓緊時間建功立業.
試想連曹操這樣位高權重的人居然在那裡為「求賢」而發愁,那該有多大的宣傳作用.假如庶族地主中真有「賢才」的話,看了這些話就不能不大受感動和鼓舞.他們正苦於找不到出路呢,沒有想到曹操卻在那裡渴求人才,於是那真正有才或自以為有才的許許多多人,就很有可能躍躍欲試,向他「歸心」了.
「對酒當歌」八句,猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子,而其實大不相同.這裡講「人生幾何」,不是叫人「及時行樂」,而是要及時地建功立業.又從表面上看,曹操是在抒個人之情,發愁時間過得太快,恐怕來不及有所作為.
實際上卻是在巧妙地感染廣大「賢才」,提醒他們人生就象「朝露」那樣易於消失,歲月流逝已經很多,應該趕緊拿定主意,到我這裡來施展抱負.所以一經分析便不難看出,詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的.這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能開啟處於下層、多歷艱難、又急於尋找出路的人士的心扉.
所以說用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的.在這八句詩中,主要的情感特徵就是一個「愁」字,「愁」到需要用酒來消解（「杜康」相傳是最早造酒的人,這裡就用他的名字來作酒的代稱）.「愁」這種感情本身是無法評價的,能夠評價的只是這種情感的客觀內容,也就是為什麼而「愁」.
由於自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁,那麼這愁就是一種消極的感情；反之,為著某種有進步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感.放到具體的歷史背景中看,曹操在這裡所表達的愁緒就是屬於後者,應該得到恰當的歷史評價.清人陳沆在《詩比興箋》中說：
「此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也.『人生幾何』發端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長,故並建聖哲,以貽後嗣.」這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂「並建聖哲,以貽後嗣」還未免說得迂遠.
曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂,統一全中國.與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處,也有不同之處的.
青青子衿,悠悠我心.但為君故,沈吟至今.呦呦鹿鳴,食野之苹.我有嘉賓,鼓瑟吹笙.
這八句情味更加纏綿深長了.「青青」二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話,原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人,其中第一章的四句是：「青青子衿,悠悠我心.
縱我不往,子寧不嗣音?」（你那青青的衣領啊,深深縈迴在我的心靈.雖然我不能去找你,你為什麼不主動給我音信?
）曹操在這裡引用這首詩,而且還說自己一直低低地吟誦它,這實在是太巧妙了.他說「青青子衿,悠悠我心」,固然是直接比喻了對「賢才」的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：「縱我不往,子寧不嗣音?
」曹操由於事實上不可能一個一個地去找那些「賢才」,所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：「就算我沒有去找你們,你們為什麼不主動來投奔我呢?」由這一層含而不露的意思可以看出,他那「求才」的用心實在是太周到了,的確具有感人的力量.
而這感人力量正體現了文藝創作的政治性與藝術性的結合.他這種深細婉轉的用心,在《求賢令》之類的檔案中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩,就能抒發政治檔案所不能抒發的感情,起到政治檔案所不能起的作用.緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們到我這裡來,我是一定會待以「嘉賓」之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處併合作的.
這八句仍然沒有明確地說出「求才」二字,因為曹操所寫的是詩,所以用了典故來作比喻,這就是「婉而多諷」的表現方法.同時,「但為君故」這個「君」字,在曹操的詩中也具有典型意義.本來在《詩經》中,這「君」只是指一個具體的人；而在這裡則具有了廣泛的意義：
在當時凡是讀到曹操此詩的「賢士」,都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念物件.正因為這樣,此詩流傳開去,才會起到巨大的社會作用.
明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕.越陌度阡,枉用相存.契闊談,心念舊恩.
這八句是對以上十六句的強調和照應.以上十六句主要講了兩個意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮.倘若借用**來作比,這可以說是全詩中的兩個「主題旋律」,而「明明如月」八句就是這兩個「主題旋律」的復現和變奏.
前四句又在講憂愁,是照應第一個八句；後四句講「賢才」到來,是照應第二個八句.表面看來,意思上是與前十六句重複的,但實際上由於「主題旋律」的復現和變奏,因此使全詩更有抑揚低昂、反覆詠歎之致,加強了抒情的濃度.再從表達詩的文學主題來看,這八句也不是簡單重複,而是含有深意的.
那就是說「賢才」已經來了不少,我們也合作得很融洽；然而我並不滿足,我仍在為求賢而發愁,希望有更多的「賢才」到來.天上的明月常在執行,不會停止（「掇」通「輟」,「晉樂所奏」的《短歌行》正作「輟」,即停止的意思）；同樣,我的求賢之思也是不會斷絕的.說這種話又是用心周到的表現,因為曹操不斷在延攬人才,那麼後來者會不會顧慮「人滿為患」呢?
所以曹操在這裡進一步表示,他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止,人們也就不必要有什麼顧慮,早來晚來都一樣會受到優待.關於這一點作者在下文還要有更加明確的表示,這裡不過是承上啟下,起到過渡與襯墊的作用.
月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心.
「月明」四句既是準確而形象的寫景筆墨,同時也有比喻的深意.清人沈德潛在《古詩源》中說：「月明星稀四句,喻客子無所依託.
」這說明他看出了這四句是比喻,但光說「客子」未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才,他們在三國鼎立的局面下一時無所適從.所以曹操以烏鵲繞樹、「何枝可依」的情景來啟發他們,不要三心二意,要善於擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來.這四句詩生動刻畫了那些猶豫旁徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責,反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情.
這恰恰說明曹操很會做思想工作,完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才.而象這樣一種情味,也是充分發揮了詩歌所特有的感染作用.最後四句畫龍點睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來歸我,確切地點明瞭本詩的主題.
「周公吐哺」的典故出於《韓詩外傳》,據說周公自言：「吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾於天下亦不輕矣.然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.
」周公為了接待天下之士,有時洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數次,這種傳說當然是太誇張了.不過這個典故用在這裡卻是突出地表現了作者求賢若渴的心情.「山不厭高,海不厭深」二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才越多越好,決不會有「人滿之患」.
所以陳沆說：「鳥則擇木,木豈能擇鳥?天下三分,士不北走,則南馳耳.
分奔蜀吳,棲皇未定,若非吐哺折節,何以來之?山不厭土,故能成其高；海不厭水,故能成其深；王者不厭士,故天下歸心.」（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助於說明本詩的背景、主題以及最後各句之意的.
總起來說,《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣,是政治性很強的詩作,主要是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中,全詩充分發揮了詩歌創作的特長,準確而巧妙地運用了比興手法,來達到寓理於情,以情感人的目的.在曹操的時代,他就已經能夠按照抒情詩的特殊規律來取得預期的社會效果,這一創作經驗顯然是值得借鑑的.同時因為曹操在當時強調「唯才是舉」有一定的進步意義,所以他對「求賢」這一主題所作的高度藝術化的表現,也應得到歷史的肯定.
這首詩是曹操的代表作之一.詩中抒發渴望招納賢才、建功立業的巨集圖大願.用四言體寫來,內容深厚,莊重典雅,感情充沛.
詩的開頭情緒稍嫌低沉,但整首詩的基調還是昂揚奮發的,在這點上和《龜雖壽》有點類似.按詩意劃分,每八句一節,共四節.
前八句為第一節,詩人對人生的短暫發出感慨和憂愁,並要借酒來澆愁.表面看寫個人的感慨和憂愁,彷彿要放浪形骸,及時行樂,其實寫一個大政治家祈求建功立業的廣闊胸懷.「朝露」之比,形象鮮明,意蘊深刻,富有哲理.
總之,第一節的節意可以一個「愁」字來概括.
接下來「青青子衿」以下八句為第二節,情味更加深厚纏綿廠.「青青子衿」二句是《詩經·鄭風·子衿》中的原句,其中第一章的四句是：「青青子衿,悠悠我心.
縱我不往,子寧不嗣音?」（你那青青的衣領啊,深深縈繞在我的心間.雖然我不能去找你,你為什麼不主動給我音信呢?
）詩人用這古詩句,是表達對賢才的渴求.詩句語氣婉轉,情味深細,表達廠詩人內心深處的活動,這也是他原來頒佈的《求賢令》之類的政治檔案所不能達到的效果.接下來又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句,描寫賓主歡宴的情景,意思是說只要你們來到我這裡,我是一定會待以「嘉賓」之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處合作的.
總之,詩人引用古詩自然妥貼,宛如己出,恰到好處地表達了心願.
「明明如月」以下八句為第三節,這八句是對前兩節十六句的強調和照應.也就是說,從「明明如月」開始的四句說憂愁,強調和照應第一節；從「越陌度阡」開始的四句說禮遇賢才,強調和照應第二節.如此強調照應,使全詩有低昂抑揚、反覆詠歎的效果.
「明明如月,何時可掇」是說,天上的明月何時才會停止執行呢?比喻意是,我求賢如渴之心有如天上的明月,天地人共鑑,這顆心是永遠不會止息的.
最後「月明星稀」以下八句為第四節,求賢如渴的思想感情進一步加深.「月明」四句既是準確而形象的寫景筆墨,也有比喻的深意.清人沈德潛《古詩源》中說：
「月明星稀四句,喻客子無所依託.」實際上是說那些猶豫不決的人才,在三國鼎立的局面下一時無所適從.詩人以烏鴉繞樹、「何枝可依」的情景來啟發他們,不要三心二意,要善於擇枝而棲,趕緊到我這邊來.
最後「周公」四句畫龍點睛,明明白白披肝瀝膽,希望人才都來歸順我曹操,點明瞭全詩的主旨.關於「周公吐哺」的典故,據說周公自言：「吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也；又相天下,吾於天下亦不輕矣.
然一沐三握髮,一飯三吐哺,猶恐失天下之士.」這話似也表達詩人心情.
總的說來,這首詩像曹操的其他政治性很強的詩作一樣,主要是他當時渴求實現政治理想的一種曲折反映.然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術當中,以情理景完美統一的方式表現出來了.
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