劉胡蘭的英雄事蹟簡介的

時間 2021-10-15 00:18:40

1樓:up向上

為了革命的需要,黨派劉胡蘭回雲周西村領導工作。其間,劉胡蘭曾配合武工隊員,將該地大惡霸石佩懷處死,贏得了老百姓交口稱讚,也惹怒了反動派。

為了報復,反動派率軍突襲雲周西村。上級命令劉胡蘭轉移,但是,為了幫助更多群眾和黨員轉移,劉胡蘭主動要求留下來堅持鬥爭。不幸的是,就在這時有人叛變了,劉胡蘭因叛徒告密而**。

反動派抓到劉胡蘭後,實施了種種威逼利誘,但都沒有成功。最後,反動派把劉胡蘭帶到了鍘刀面前,當著她將同時**的6位革命群眾殺了。

可敵人萬萬沒有想到的是,劉胡蘭卻異常鎮靜,怒喝道:“我咋個死法?”在反動派說出“一個樣”後,劉胡蘭大義凜然地說了聲“怕死不當共產黨員”便來到鍘刀旁,毫不畏懼地躺在鍘刀下。

就這樣,年僅15歲的劉胡蘭結束了短暫而輝煌的一生。

2樓:匿名使用者

劉胡蘭別名富蘭,山西省文水縣雲周西村人,生於2023年10月8日,她的一生很短暫。她8歲時上小學,10歲參加了兒童團,13歲進中共婦女幹部訓練班,劉胡蘭14歲時被破格納入中國共產黨後補黨員,領導當地的土改運動。

2023年5月,劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事,組織參與當地婦女革命工作,同年6月她被調回雲周西村領導當地的土改運動。

2023年12月,劉胡蘭配合武工隊員將雲周西村的反動村長石佩懷處死。

2023年1月12日,國民黨閻錫山軍和地主武裝“復仇自衛隊”包圍了雲周西村,將群眾趕到場地上,劉胡蘭因叛徒出賣**。

在敵人面前她沒有被屈服,面對敵人問她的“你給八路做過什麼工作?”她大義凜然地說:“我什麼都做過!”敵人問她你為啥要參加共產黨?她回答“因為共產黨為窮人辦事。”

殘忍的敵人為了使她屈服,當著她的面殺害了六位革命群眾,可是劉胡蘭毫無畏懼,從容地走向鍘刀,壯烈地犧牲了。

3樓:牟初晴

〝劉胡蘭,原名劉富蘭,2023年10月8日出生於山西省文水縣雲周西村一箇中農家庭。母親早亡,父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”,從此更名劉胡蘭。

繼母積極投身於婦救會工作,並非常支援劉胡蘭參加革命。

劉胡蘭8歲上村小學,10歲起參加兒童團,被選為村兒童團長,帶領夥伴站崗放哨查路條,偵察敵情,運送**彈藥等。2023年1月,參加了西社奪糧戰鬥,同夥伴們扛糧裝車,眾口稱讚。同年10月,揹著家人隻身到汾河貫家堡,參加了婦女培訓班,被選為小組長,潛心學習。

在當地召開的反霸群眾大會上,登臺發言,揭露和痛斥惡霸地主殘害人民的罪行,受到區裡表揚。結業回村後,擔任村婦救會祕書,組織婦女辦冬學,幫助烈軍屬解決困難,支前和慰問部隊等。

2023年春,縣裡下達200斤紡棉花任務,限期20天完成。她帶領婦女晝夜苦戰,提前2天完成,獲全縣第一名。2023年5月,劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事;6月,劉胡蘭被吸收為中共預備黨員,並被調回雲周西村領導當地的土改運動。

2023年秋,國民黨軍大舉進攻解放區,文水縣委決定留少數武工隊堅持鬥爭,大批幹部轉移上山。當時,劉胡蘭也接到轉移通知,但她主動要求留下來堅持鬥爭。這位年僅14歲的女共產黨員,在已成為敵區的家鄉往來奔走,祕密發動群眾,配合武工隊打擊敵人。

雲周西村的反動村長石佩懷,為閻錫山軍派糧派款、遞送情報,成為當地一害。2023年12月的一天,劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒,決定實施報復行動,大舉進襲文水一帶。

為儲存實力,中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她再三懇求黨組織把她留下堅持地下鬥爭。十二團三營連長王本固負傷,她將王隱蔽在一戶軍屬家,用自己平時節省的錢給他買藥治傷,並精心護理直至痊癒返隊。

12月,敵人頻繁出擊雲周西村,並捕走我地工人員石三槐等,形勢日險。家人勸其撤退上山,她表示:“走與不走要等上級通知。

”2023年1月11日夜,上級通知其轉移。次日拂曉,敵人突然包圍雲周西村,把先期**的石三槐押解回村,強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而**。

她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后,被氣勢洶洶的敵人帶走。她也隨同群眾來到會場。敵人當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等,並脅迫她出場“自白”。

審訊中,敵人千方百計誘使其供出同志,並相許給她一塊土地。她回答:“不知道”,“給我個金人也不要”!

接著又以死相逼,她昂首挺胸、義正辭嚴地說:“怕死不當共產黨。”敵連長惱羞成怒,指使叛徒把石三槐、石六兒、張年成、石世輝、劉樹山和71歲的陳樹榮,用鍘刀殺害。

敵連長問她:“怕不怕?”她堅定地回答:

“死也不投降!”她鎮定自若地問:“怎個死法?

”敵連長狂叫:“一個樣!”並命令機槍對準群眾:

“把這些人全掃光。”她斬釘截鐵地喊道:“不許殘害群眾!

”從容不迫走近鍘刀,英勇就義,犧牲時尚未滿15週歲。

4樓:茶鳶閣下

2023年春,縣裡下達200斤紡棉花任務,限期20天完成。她帶領婦女晝夜苦戰,提前2天完成,獲全縣第一名。2023年5月,劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女幹事;6月,劉胡蘭被吸收為中共預備黨員,並被調回雲周西村領導當地的土改運動。

2023年秋,國民黨軍大舉進攻解放區,文水縣委決定留少數武工隊堅持鬥爭,大批幹部轉移上山。當時,劉胡蘭也接到轉移通知,但她主動要求留下來堅持鬥爭。這位年僅14歲的女共產黨員,在已成為敵區的家鄉往來奔走,祕密發動群眾,配合武工隊打擊敵人。

雲周西村的反動村長石佩懷,為閻錫山軍派糧派款、遞送情報,成為當地一害。2023年12月的一天,劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒,決定實施報復行動,大舉進襲文水一帶。

為儲存實力,中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她再三懇求黨組織把她留下堅持地下鬥爭。十二團三營連長王本固負傷,她將王隱蔽在一戶軍屬家,用自己平時節省的錢給他買藥治傷,並精心護理直至痊癒返隊。

12月,敵人頻繁出擊雲周西村,並捕走我地工人員石三槐等,形勢日險。家人勸其撤退上山,她表示:“走與不走要等上級通知。

”2023年1月11日夜,上級通知其轉移。次日拂曉,敵人突然包圍雲周西村,把先期**的石三槐押解回村,強令全村群眾到觀音廟集中。劉胡蘭因叛徒告密而**。

她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后,被氣勢洶洶的敵人帶走。她也隨同群眾來到會場。敵人當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等,並脅迫她出場“自白”。

審訊中,敵人千方百計誘使其供出同志,並相許給她一塊土地。她回答:“不知道”,“給我個金人也不要”!

接著又以死相逼,她昂首挺胸、義正辭嚴地說:“怕死不當共產黨。”敵連長惱羞成怒,指使叛徒把石三槐、石六兒、張年成、石世輝、劉樹山和71歲的陳樹榮,用鍘刀殺害。

敵連長問她:“怕不怕?”她堅定地回答:

“死也不投降!”她鎮定自若地問:“怎個死法?

”敵連長狂叫:“一個樣!”並命令機槍對準群眾:

“把這些人全掃光。”她斬釘截鐵地喊道:“不許殘害群眾!

”從容不迫走近鍘刀,英勇就義,犧牲時尚未滿15週歲。

歷史與文學的區別與聯絡

5樓:愛吃脖子

歷史與文學的區別與聯絡如下:

一、區別

1、定義不同

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。歷史,或簡稱史,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作為未來行事的參考依據,與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。

2、表現形式不同

文學起源於人類的生產勞動,最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式。

歷史是對過去事件的記錄和研究,又稱為“歷史學”,或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等,參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家,簡稱“史學家”,中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書,如《史記》《漢書》等,粗分為“官修”與“民載”兩類。

廣義上,“歷史”可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史,又可以稱為人類史或社會史,而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。

二、聯絡

歷史是真實發生的歷史事件,文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工,歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

擴充套件資料

歷史本身就有很好的文學性,因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工,其中包含的因果和哲學奧祕,絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說:

“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。

文學有兩個作用:第一個作用就是做夢,就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反,不做夢,而是在細緻地觀察和了解事實之後,用文學更深刻、更形象地表現這些事實。

巴爾扎克說:“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。

這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係,《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的,並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同

它們之間最大的不同,是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法,來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講,《三國演義》其實就是一部歷史書,它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。

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