桃花溪的詩意

1樓：墨汁諾

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷;

在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡;

桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊?

詩詞賞析

這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷

離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然後鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，

尋找桃源。詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。蘅塘退士批註:「四句

抵得一篇《桃花源記》。」這話不無道理。

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

「飛橋」忽隱忽現，似有似無;「野煙」嫋嫋娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛;浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。荒山野谷，動態的物與靜態的景交織一體，相映成趣。

遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界。於是，詩人便覺得自己站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，彷彿就是那「緣溪行」的武陵漁人。於是，那「問」字便脫口而出。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?

滿眼的粉紅，在幽幽的溪水裡豔豔地流淌，詩人也便自然而然地聯想起那「林盡水源」，彷彿透著光亮的「洞」，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在**，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘

桃花溪：水名，在今湖南桃源縣桃源山下。溪岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。

相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。此詩構思婉曲，情趣深遠，畫意甚濃。

「隱隱飛橋隔野煙」，起筆就引人入勝：深山野谷，雲煙繚繞;透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕，令人朦朦朧朧，如入仙境。

在這裡，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛;橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。

「隔」字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術整體;「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。

詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經進入桃花源中的武陵漁人。那「問」字便脫口而出。

「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。他問得天真有趣：「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?

」他似乎真的認為這「隨流水」的桃花瓣是由桃花源流出來的。滿眼的粉紅，在幽幽的溪水裡豔豔地流淌，詩人也便自然而然地由桃花聯想起那「林盡水源」，彷彿透著光亮的「洞」，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在**，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，這句問訊漁人的話，深深表達出詩人嚮往世外桃源的急切心情。

然而桃花源本是虛構的，詩人當然也知道漁人無可奉答，他是明知故問，這也隱約地透露出詩人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情。詩到此戛然止筆，而末句提出的問題卻引起人們種種美妙的遐想。詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，不斷地變換角度，展現景物;但又不作繁膩的描寫，淡淡幾筆，略露輪廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅寫意畫，清遠含蓄，耐人尋味。

七言絕句篇幅短小，要做到情韻悠長，意境深邃，除了講究煉字琢句外，更要求構思的巧妙。張旭作為盛唐的一位七絕名家，是很善於構思的。這首詩從遠到近，正面寫來，然後用問訊的方式運實入虛，構思佈局相當新穎巧妙。

作者的筆觸又輕快灑脫，對景物不作繁瑣的描寫，不敷設明豔鮮麗的色彩，對《桃花源記》的意境也運用得空靈自然、蘊藉不覺，從而創造了一個饒有畫意、充滿情趣的幽深境界。

拓展資料：

桃花溪發源於黃山桃花峰北側，集桃花峰諸水，經桃花潭至白龍橋上方"龍頭石"處，稱桃花溪。與黃山蓮花、雲際、硃砂諸水匯流的白雲溪，在"龍頭石"匯合後，流入白龍橋;又與人字瀑水匯合，經溫泉而下，稱湯泉溪。溪水從紫雲橋以下，又稱逍遙溪。

傳說桃花峰下沿谷舊有桃樹萬棵，花盛時，滿山皆赤;花謝時，落紅滿溪。霞光豔影，脂蓄粉凝，極為美麗。

2樓：宮主與木蘭

【詩意一】

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷;在石嶼的西畔，借問打漁的小船。

桃花隨著流水，終日地漂流不盡;桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊?

【詩意二】

一座高橋隔著雲煙出現，在岩石的西畔詢問漁船。

桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊?

【原文】

隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

【註釋】

1、飛橋：高橋。

2、石磯：河流中露出的石堆。

3、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

拓展資料：

【鑑賞】

這首詩通過對桃花溪幽美景色的描寫和對漁人的詢問，抒寫了作者一種嚮往世外桃源，追求美好生活的心情。

桃花溪兩岸多桃林，暮春時節，落英繽紛，溪水流霞。相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這裡為背景的。張旭描寫的桃花溪，雖然不一定是指這裡，但卻暗用其意境。

此詩構思婉曲，情趣深遠，意境深邃，畫意甚濃，耐人尋味。

「隱隱飛橋隔野煙」，起筆寫遠景：深山野谷，雲煙繚繞;透過雲煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現，似有似無，恍若在虛空裡飛騰。這境界多麼幽深、神祕，令人朦朦朧朧，如入仙境。

「隔」字，使這兩種景物交相映襯，融成一個藝術整體;「隔」字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有「隔」的感覺了。

接著畫近景。近處，水中露出嶙峋岩石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。「石磯西畔問漁船」，一個「問」字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態。

「問漁船」三字，逼真地表現出這種心馳神往的情態。三、四句，是問訊漁人的話：但見一片片桃花瓣隨著清澈的溪水不斷漂出，卻不知那理想的世外桃源洞在清溪的什麼地方呢?

這裡，桃源洞的美妙景色，是從問話中虛寫的，詩人急切向往而又感到渺茫難求的心情，也是從問話中委婉含蓄地透露出來的。

3樓：小某的作業本

唐代張旭《桃花溪》的詩意是：

一座高橋隔著雲煙出現，在岩石的西畔詢問漁船。

桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊？

【原文】

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

【賞析】

唐文宗時，傳說有三絕：謂李白歌詩、裴舞劍、張旭草書。張旭是蘇州吳人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，頗有遺世之風，世號張顛。

張旭的書法早已有定論，而他的詩作似乎鮮有人知。

其實，他的詩也是極耐人尋味的，其中《桃花溪》，完全可以稱得上是唐詩中的上品了。桃花溪位於湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時節，那桃花的粉色如雲似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動著片片的粉紅。據說，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。

而張旭描寫的桃花溪，無疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩人心中的桃花溪，儘管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無飄渺，可詩人心中的綿綿詩意卻滿溢紙背。「隱隱飛橋隔野煙」，詩人一起筆，就將讀者引入一個夢幻般空靈的境地：「飛橋」忽隱忽現，似有似無；「野煙」嫋嫋娜娜，纏纏綿綿。

靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。荒山野谷，動態的物與靜態的景交織一體，相映成趣。而一個「隔」字，極為巧妙地點出人與物、景的距離。

這種距離又給物、景蒙上了一層神祕的色彩，產生一種朦朧的美。「石磯西畔問漁船」，詩人的筆觸，自然地由遠山轉及近水。遠山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩人恍若走進一個虛幻的世界，這世界實實在在是陶淵明的。

於是，詩人便覺得自己也站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，也彷彿就是那「緣溪行」的武陵漁人。於是，那「問」便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩人心馳神往的情態，而這種情態，無疑就是詩人內心深處最為歸真的情感的流瀉。這種「問」，顯出的是詩人的天真，現出的卻是詩人嚮往。

「桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？」滿眼的粉紅，在幽幽的溪水裡豔豔地流淌，詩人也便自然而然地聯想起那「林盡水源」，彷彿透著光亮的「洞」，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在**，漁人不可能知道，詩人也不會知道。然而，就是這一問，透露出的是詩人理想境界渺茫難求的悵惘，激起的是讀者種種美妙的遐想。

【作者】

張旭（675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是「飲中八仙」之一。

其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞並稱「三絕」，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。

又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱「吳中四士」。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。

桃花溪的詩意

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