1樓：匿名使用者
閏土:「紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽」的活潑可愛的少年變成了一個眼睛「腫得通紅」、臉色「灰黃」並「刻著許多皺紋」的「石像」；由原來活潑剛健、聰明熱情、見多識廣、講起農村見聞來滔滔不絕的農村少年，變成了一個雖是勤勞質樸，卻生活困苦、麻木遲鈍、愚昧落後的「木偶人」。作者正是通過閏土之變來反映辛亥革命後在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大農村日趨破產、農民生活日益艱難困苦的社會現實的 三十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱「豆腐西施」；三十年後，她成了「凸顴骨，薄嘴脣」的「細腳伶仃的圓規」，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從「我」的搬家中撈點東西。
楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象 我」是一個現代知識分子，他在自己的「故鄉」已經失去了存在的基礎，失去了自己的精神落腳地。他像一個遊魂，已經沒有了自己精神的「故鄉」。中國古代的知識分子是官僚地主。
在經濟上是地主，在政治上是官僚，是有權有勢的闊人。但現代的知識分子是在城市謀生的人。他已經沒有穩固的經濟基礎，也沒有政治的權力。
在豆腐西施楊二嫂的心目中，值得懼怕和尊敬的是做了「道臺」，「有三房姨太太」，出門坐「八抬的大轎」的「闊人」。現在「我」不「闊」了，所以也就不再懼怕他，尊重他，而成了她可以隨時掠奪、偷竊的物件。他同情豆腐西施楊二嫂的人生命運，但豆腐西施楊二嫂卻不會同情他。
他無法同她建立起精神的聯絡。他在她那裡感到的是被歧視、被掠奪的無奈感。閏土是他在內心所親近的人物，但閏土卻仍然按照對待傳統官僚地主知識分子的方式對待他，使他無法再與閏土進行正常的精神交流。
他在精神上是孤獨的。他尋求人與人之間的一種平等關係，但這種關係在現在的『「故鄉」是找不到的。總之，現實的「故鄉」是一個精神各個分離，喪失了生命活力，喪失了人與人之間的溫暖、幸福的情感關係的「故鄉」。
2樓：匿名使用者
魯迅：原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家、革命家。著名散文集有《朝花夕拾》！
3樓：匿名使用者
小時候的我和長大後的我基本沒變，小時候的閏土知識豐富、活潑，二十年後的閏土遲鈍麻木，二十年前的楊二嫂是豆腐西施，很漂亮，二十年後的楊二嫂挖空心思，愛貪小財。
4樓：匿名使用者
閏土：少年和中年楊二嫂：中年和老年「我」：少年和中年
魯迅的文章《故鄉》中有哪些人物
5樓：9點說史
1、閏土(文章的主人公）：少年閏土月夜看瓜刺猹,裝逮鳥，心裡「有無窮無盡的希奇的事」，是兒時「我」羨慕嚮往的英雄。二十年後，苦難的生活使他變得呆滯麻木，他「先前的紫色的圓臉,已經變作灰黃」，他那「紅活圓實的手」，已變得「又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了」。
更可怕的是他內心的變化，他見了久違的「我」，以「老爺」稱呼；面對苦難的現實，只是寄希望於求神拜佛。他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。
2、楊二嫂：二十年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店的買賣非常好，人稱「豆腐西施」；二十年後，她成了「凸顴骨，薄嘴脣」的「細腳伶仃的圓規」，變得自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨，想方設法從「我」的搬家中撈點東西。楊二嫂是庸俗的小市民的典型形象。
3、「我」：**中的「我」，有作者的影子，但絕不會等同於作者。「我」飄泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，看到故鄉衰敗、冷漠的現實，深感悲哀、失望，但內心深處，還有著對故鄉美好未來的憧憬。
「我」對閏土懷有深厚的感情，表現了「我」對勞苦人民的同情與愛，對等級觀念的否定。「我」是追求新生活，心懷希望的知識分子的形象。
擴充套件資料
創作背景
創作過程
作者魯迅於2023年第一次離開老家紹興，「想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」（《（吶喊）自序》）。2023年12月，最後一次回故鄉紹興接他的母親等人來北京居住。
從《魯迅日記》中可以瞭解這次回鄉的經過：2023年9月，魯迅賣掉了紹興的老屋，添了些錢，買了北京西城新街口附近八道彎宅第。11月修葺完畢，21日「上午與二弟眷屬俱移入八道彎宅」。
26日魯迅「上書請歸省」。
12月1日，由北京動身回老家，4日晚「抵紹興城，即乘轎回家」，在家鄉處理搬遷事務，大約住了二十來天。12月24日「下午以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發紹興」。29日中午抵達北京，「下午俱到家」。
往返大約29天。
《故鄉》的故事情節便是根據這段生活經歷演繹而來。不過這只是觸發故事的一點，而作品真正反映的卻是更為廣闊深邃的社會背景。
《故鄉》創作於2023年1月，最初發表於《新青年》雜誌第九卷第一號，後來由作者編入**集《吶喊》。
6樓：李靜
文章結構分析
**以「我」回故鄉的活動為線索,按照「回故鄉——在故鄉——離故鄉」的順序安排情節.著重描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化.
第一部分：開端（1—5）寫「我」漸見故鄉時的所見所感,並交代了「我」回故鄉的目的.
第二部分：發展高潮（6—77）寫「我」在故鄉的所見所聞所感.
第一層（6—53）寫居家應酬待客.其中重點是兩次插敘：第一次是「我」對少年閏土的回憶,為下文寫中年閏土的形象作準備；第二次是對楊二嫂二十餘年前形象的回憶,與眼前來訪的楊二嫂形成對比,從另一個側面反映出故鄉日益衰敗的景象.
第二層（54—77） 寫「我」與中年閏土的重逢.
第三部分：結局（78---88）寫「我」漸離故鄉時的感觸.
主題思想
**通過描寫故鄉和閏土、楊二嫂的前後變化,反映了辛亥革命前後農村破產、農民生活痛苦的社會現實；同時深刻揭示出封建傳統觀念對人民大眾精神的束縛,造成純真人性的扭曲,造**與人之間的冷漠、隔膜,真切地抒發了作者對現實的強烈不滿,希望有新生活的熾熱感情.
人物形象分析
（一）閏土：是一個勤勞善良,質樸老實,痛苦麻木,但不覺悟的農民形象.
作者對其態度:哀其不幸,怒其不爭.
塑造其目的:揭示帝國主義、封建社會給中國人民帶來的災害.
（二）楊二嫂：是一個貪婪、尖刻、鄙俗,自私庸俗的小市民典型.
作者對其態度:既可恨、可鄙又可憐.
塑造其目的:在三座大山壓榨下鄉鎮小市民也逃不了日益貧困的厄運
（三）「我」：是一個對現實不滿正在追求進步的知識分子形象.
作者對其態度:寄希望於未來,卻又對前途感到渺茫.
塑造其目的:串聯全文.（故鄉及故鄉人的變化都是通過「我」的觀察與感受表現出來的.
寫作特點
（1）多方面地運用對比手法,多視角地揭示主題思想,給作品增添了更濃重的悲劇色彩.
有景物的對比：如蕭索破敗的荒村與海邊沙地神異的圖畫,反映了每況愈下的中國農村經濟.
有人物今昔的對比：少年閏土和成年閏土的對照,反映農民命運的日益悲慘；
「我」和閏土關係的前後對照,反映等級觀念的鴻溝難以逾越；
楊二嫂前後生活的對照,反映黑暗社會病人膏肓；
我和閏土的關係與巨集兒水生的關係對比,體現了「我」對未來生活的嚮往.
通過各方面的對比,把舊中國農村日趨貧困、人與人日趨冷漠的主題思想揭示得更深更廣.
（2）傳神的肖像描寫,突出了人物的性格特點.
如對少年閏土肖像刻畫,勾勒出一個健康活潑的農家少年的形象,而對中年閏土所刻畫的是一個受盡折磨和壓榨的舊中國農民的形象.對楊二嫂素描式的勾勒雖無一貶詞,卻刻畫了一個潑辣粗俗、令人生厭的農村婦女的外部形象.
（3）景物描寫中深沉地激盪著作者思想感情的波瀾
**一開頭就用陰晦的天氣、嗚嗚作響的冷風、蒼黃的天空、蕭索的荒村勾勒出冬日江南農村死氣沉沉的景象,透露出「我」悲涼的心緒.在**裡,作者將荒涼的景物與悲涼的情緒和諧地交織在一起,創造了情景交融的意境.**裡也有一幅閃著燦爛光彩的圖畫,即作者回憶少年閏土的那幅「神異的圖畫」,景物描寫中寄託了作者對美好景象的深切向往.
（4）巧妙地運用第一人稱的敘述方法,使**結構流**如,疏密有致,濃淡相間.
魯迅《故鄉》人物分析
魯迅故鄉人物賞析
7樓：
閏土——面對苦難的現實，只是寄希望於求神拜佛，是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表。
楊二嫂 ——庸俗的小市民的典型形象。自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非愛嘮叨。
我——**中的「我」，有作者的影子，但絕不要等同於作者。「我」飄泊在外，對故鄉一直懷著美好的回憶，看到故鄉衰敗、冷漠的現實，深感悲哀、失望，但內心深處，還有著對故鄉美好未來的憧憬。「我」對閏土懷有深厚的感情，表現了「我」對勞苦人民的同情與愛，對等級觀念的否定。
「我」是追求新生活，心懷希望的知識分子的形象
魯迅《故鄉》主要內容
8樓：慈蘭夕凰
以「我」回故鄉的見聞和感
受為線索。通過閏土20多年前後的變化，描繪了辛亥革命後十年間中國農村衰敗，蕭條和日服破產的悲慘景象，揭示了廣大農民生活痛苦的社會根源，表達了作者改造舊社會，創造新昇華的強烈願望。
純自己手寫..
9樓：匿名使用者
《故鄉》的主要內容**中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前後農村破產，農民痛苦生活的現實。另一方面，集中體現了魯迅先生對「人性」探索的意義。作品深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓築成的高牆，使人與人隔膜起來。
10樓：籍秀英斂春
童年的魯迅，彷彿是一個生活在井底的青蛙，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在海邊的小鳥，生活雖然艱辛但是卻充滿了快樂和自由。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著「之乎者也」。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那「四角的天空」。
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
11樓：淦秀榮義雁
想必大家應該都讀過這篇文
章吧！童年的魯迅，彷彿是一個生活在井底的青蛙，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在海邊的小鳥，生活雖然艱辛但是卻充滿了快樂和自由。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。
魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著「之乎者也」。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那「四角的天空」。
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
238回答者：
wencong***-一級
2009
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魯迅的巜故鄉》全文是什麼，魯迅的小說《故鄉》全文
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魯迅故鄉後三段感想，魯迅的故鄉閱讀題 後面三段
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