因果是什麼意思?哪位給解釋下

時間 2021-10-14 23:13:17

1樓:匿名使用者

佛教用以說明一切事物聯絡、影響和生滅變化的基本理論之一。釋迦牟尼曾駁斥了古印度「外道」所持的邪因邪果、無因有果、有因無果、無因無果等說法。宋·知禮《妙宗鈔》謂:

「了達因果皆是實相,名為深信。」深信因果是佛教徒的基本信念。佛教認為,一切事物均從因緣而生,有因必有果。

因者能生。果者所生。有因則必有果。

有果則必有因。是謂因果之理。佛教通之三世說善惡應報之義。

觀無量壽經曰:『深信因果,不謗大乘。』止觀五下曰:

『招果為因,克獲為果。』十住毗婆娑論十二曰:『因以得知,得者成就。

果者從因有,事成名為果。 楞嚴經曰:『假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。

』泥犁經曰:『父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自獲福,惡自受殃。』

因果經曰:『欲知前世因,則今生所受者是,欲知後世果,則今生所為者是。』

涅槃經曰:『善男子,知善因生善果,惡因生惡果,遠離惡因。』

彌勒所問經曰:『一業多果,多業一果。』(一業多果是一罪數刑,多業一果是數罪一刑,從其重也。)

彌勒所問經又謂一業漸感五果,得異熟三果,等二果。

又謂十不善業道,有三種果:一果報果,二習氣果,三增上果。生地獄中,是名增上果。

由地獄退生人中,依殺生故有有斷命果。依偷盜故有資生果。乃至依邪見故痴心增上,以是一切名習氣果。

依彼十種不善業道。有一切外物氣勢,所謂土地高下雀鼠雹棘塵土臭氣多有蛇蠍,乃至如此一切苦界名增上果。

2樓:匿名使用者

指原因與結果。佛教認為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。因是能生,果是所生。

而且,有因必有果,有果必有因。由因生果,因果歷然。十界迷悟,不外是因果關係。

如外界客塵與眾生主體內心也互為因緣,由眾生之無明生起我見,我見緣外界之客體,客體喚起眾生之貪慾,貪慾引起惡行,惡行招引再生及痛苦,痛苦又加重無明。彼此既是因,又是果。互為因果。

因果可分為︰世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四諦而言,苦、集為世間迷界之因果。滅、道是出世間悟界之因果。

在時間上,因果遍於過去、現在、未來三世。在空間上,則除無為法之外,一切事物皆受因果律支配。佛、菩薩亦然。

從宗教實踐的基本立場而言,大小乘對因果皆有具體的分類與論述。就中,小乘將因果關係,分別為六因、四緣、五果而作說明。較重視人類的行為、認識。

如煩惱、業是如何產生、如何斷除等問題即是。大乘佛教則視緣起為因果互相關係的狀態。以四緣、十因、五果為其因果論的主要內容,以說明以阿賴耶識為中心之人類的行為與認識。

此外,一般所說的善因善果、惡因惡果,意謂善的業因必有善的果報,惡的業因必有惡的果報。然而由善惡二業所招感的苦樂果報,系屬非善非惡的無記法,故善因善果、惡因惡果應稱為善因樂果、惡因苦果。此種有善惡業因則必有苦樂的果報,因果之理儼然不亂,即稱因果報應。

若無視因果之理,陷於否認因果的見解,則稱撥無因果。又從實踐修道上論因果關係時,由修行之因能得開悟之果,此稱修因得果、修因感果、酬因感果。

3樓:匿名使用者

我認為最經典的一句就是「 有因,必有果。」直接簡單明瞭的闡述了因果的本質。

這種同時互存和異時互存關係,其實也就是佛教所謂因果的關係。例如種子是因,芽就是果,因為先有種子,然後才有芽的發展,這是異時互存的因果關係。例如:

以老師為主,那麼老師就是因,學生就是果,相反的如以學生為主,那麼學生就是因,老師就是果。這是同時互存的因果關係。這種因果關係,非常錯綜複雜,從這一角度來看,這一因會產生這一果,但是從另一角度來看,這一因會產生另一果。

總之通過正面和反面來說明,事實上是沒有一個絕對的因,當然更沒有一個絕對的果。佛教我記得圓瑛大師曾開示**說:『欲無煩惱須學佛,知有因緣不羨人。

』我們要牢記心中,可以減少許多煩惱,心身得到自在安樂。佛教除說現世因果之外,還有三世因果,就是,現在世、過去世,未來世因果互存的關係,經中說:『要知前世因,今生受者是,要知未來果,今生作者是。

』佛說四諦、十二因緣法門,也就是具體的說明三世因果的道理。依此看來,所謂因果道理,其實就是因緣的原理。這樣因緣原理,正是佛教對於人們的主觀世界與客觀世界唯一正確的解釋,這就是佛教的人生觀的基本認識。

因果規律

什麼叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,果就是結果。

業就是指一切身心活動,分為身、口、意三業。報就是業的報應,即由三業的善惡導致的後果。因就是業,果就是報。

行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修羅;犯上品十惡者落地獄,中品十惡者墮餓鬼,下品十惡者淪畜道。

一切諸果 皆從因起 一切諸報 皆從業起 《華嚴經》

三世因果 迴圈不失 善惡之報 如影隨形 《涅盤經》

因緣會遇時 果報還自受 假使百千劫 所作業不亡 《大包積經》

4樓:匿名使用者

因,原由,因是自己造的,善、不善業,形象的說就象種子種在地上。。。果,結果,果報,報應,果是過去造的因,碰到機緣以後的表現,所以因不碰到緣,不產生果。。。佛不講因生,講緣生。。。

形象的解釋,如果種子不種到地裡,放在真空裡,一萬年也不會結果。。。阿彌陀佛

5樓:匿名使用者

簡單的說來就是「善有善報惡有惡報,如此迴圈下去,就是因果。」

《三世因果經》有哪位看過呢,主要講什麼道理,作者是誰?

6樓:超級成功

就是講今世得什麼樣的果報在前世是什麼因造成的

不落因果是什麼意思,因果是什麼意思?

這是個大問題,我看了樓上諸位所答,都參次不一,自己也沒什麼圓滿的解釋,特意在網上找了下,大概有以下兩種說法,而我同意後者觀點 1,不落因果與不昧因果,其道理不同,不落因果就是大修行人所做的一切因果,將後不受報。這種論調是錯誤的,因此才墮落野狐身五百世的果報。不昧因果就是不可斷喪因果,不可冒昧因果 應...

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