1樓：流浪貓
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【出處】《道德經》第一章。
【解釋】天地萬物之道是可以認知的，但道在不斷地發生變化。名也是可以名狀的，但名也在不斷地發生變化。
2、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。
【出處】《道德經》第二章。
【解釋】天下人都知道美是美，是因為有醜的存在；天下人都知道善是善，是因為有惡的存在。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
【出處】《道德經》第二章
【解釋】有與無相互滋生，難與易相輔相成，長與短相比較而顯現，高與下相互依存，聲音音律的相互應和而成曲調，前與後相互聯接而成順序。
4、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
【出處】《道德經》第五章。
【解釋】天地無所謂仁慈不仁慈，它對待萬物就像對待草狗（古代用草紮成的祭品）一樣平等；聖人也無所謂仁慈不仁慈，他對待百姓也像對待草狗（古代用草紮成的祭品）一樣，任憑百姓自生自滅。
5、多聞數窮，不若守於中。
【出處】《道德經》第五章。
【解釋】有的版本為「多言數窮」。意思是：多說無益，言多必失，還不如保持靜默。
6、天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
【出處】《道德經》第七章。
【解釋】天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地執行著，所以能夠長久生存。
7、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
【出處】《道德經》第八章。
【解釋】最大的善就應當像水一樣，水善於滋潤萬物、與萬物交融，而不與之爭奪；水只停留在眾人不喜歡的低窪之處，所以水性最接近於道。
8、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
【出處】《道德經》第九章。
【解釋】太滿了會溢位，應當適可而止；太冒尖了，難保長久。
9、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
【出處】《道德經》第九章。
【解釋】金玉滿堂，不一定能守得住；因富貴而驕奢，容易引禍上身。成功瞭如能做到急流勇退，這才是自然之道。
2樓：清平樂中秋
一、輕則失根，躁則失君
出自《道德經·第二十六章》。輕率就會失去自己的根基，急躁就會喪失主動權。
二、民不畏威，則大威至
出自《道德經·第七十二章》。當人民不怕威脅的時候，那麼對統治者的大的威脅就要來了。
三、輕諾必寡信，多易必多難
出自《道德經·第六十三章》。輕易許諾別人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困難就一定多。
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺
出自《道德經·第五十八章》。政治做到寬厚仁慈，人民就會變得純樸善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就會恐慌，做出違法亂紀的事情。
五、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑
出自《道德經·第二十二章》。委曲就會能夠保全自己，彎曲就能夠伸直，低窪的地方就會變得充滿，破舊的東西反而會生出新的東西，少反而會變得多，多反而會生出迷惑。
六、金玉盈室，莫之守也。富貴而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也
出自《道德經·第九章》。咎：災禍。
遂：成功。金玉財寶堆滿堂室，沒有誰能守藏得住；富貴了就驕橫，是給自己留下了禍根；功成身退，才是順應天道。
這些話指出事物發展達到頂點、極端後，就會轉化到自身的反面，所以適可而止才是符合天道的。
七、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去
出自《道德經·第二章》。功成而不居功。正由於不居功，所以他的功績不會失去。
八、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
出自《道德經·第六十四章》。人們做事，常在快要成功時失敗；在快要完成、結束時能像開始時那樣慎重，就不會壞事。這是說無論做什麼事，從頭到尾都要兢兢業業、謹慎對待。
九、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡
出自《道德經·第八章》。上善：指大善的人。
大善的人好像是水，水總是有利於萬物的生長，卻不與萬物相爭而以平靜自持，甚至甘心處於眾人所不願處的低下地方。這句話以水的品性來讚揚利他、無私的美德和品格，以及「不爭無憂」、「甘於平淡」的精神。
十、善為士者不武；善戰者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下
出自 《道德經·第六十八章》。真正的勇士不會勇武鬥狠；善於打仗的人也不會發怒；善與敵人交戰的人不要與之交鋒；善於用人的人甘心居於他人之下。
3樓：生活達人曉紅
01 上善若水，水善利萬物而不爭。
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養，而自己卻安居其下而不與之爭。
【感悟】水是生命的源泉。這裡用水比喻上善者的人格。**作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：
「做人應該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。
因此它比一切都重要，比一切都強。」
02 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明瞭世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。
【感悟】「不爭」被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭為爭的君子之術和處世之方。
03 天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現大道之品格而昭示人類社會。
04 飄風不終朝，驟雨不終日。
【翻譯講解】：狂暴的颶風颳不一早晨，傾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主張「希言自然」，即少施教令是合於自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：**是不會持久的。
05 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發狂，珍貴的財物使人偷和搶。
【感悟】「五色」、「五音」「五味」本身是人類文化的組成部分，老子並非主張禁慾，而是反對縱慾。
06 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災殃。
【感悟】老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災禍，主張「功遂，身退，天之道」。
07 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低窪反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
【感悟】 以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認識和把握社會生活的變化。
08 致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。
【翻譯講解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
【感悟】只有符合於自然，才能體現主宰萬物的道，只有符合於道，才能久遠。
09 見素抱樸，少私寡慾。
【翻譯講解】：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾（就能為道無憂）。
【感悟】老子提出素樸、寡慾的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有慾望，但不可有貪慾，更不能縱慾。
10 信不足焉，有不信焉。
【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。
【感悟】 人無信不立，一個人不講信用，就不能在社會上立足。
11 道常無為，而無不為。
【翻譯講解】：大道永遠順應自然而無為，但沒有一件事不是它所為。
【感悟】這是老子哲學思想的重要命題。無為並非什麼都不做，無不為是對無為的作用的最高評價。
12 企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。
【感悟】體現了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強以為意，才能達到目的。
13 人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
【感悟】 此句為老子理論的綱領，闡述了老子「道」的理論中與天、地、人之間的基本關係。「道法自然」，指出人類社會與自然界都必須效法「道」，而「道」只是效法自己而已。
14 輕則失根，躁則失君。
——出處：《道德經》第二十六章
【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
【感悟】《老子校詁》雲：「重謂寡慾自重，輕謂縱慾自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言。」
15 物壯則老。
——出處：《道德經》第三十章
【翻譯講解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。
【感悟】 物極必反，盛極必衰。
4樓：匿名使用者
《道德經》，又稱《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）[所作的哲學著作。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
1.道可道，非常道。名可名，非常名。
2.無名天地之始；有名萬物之母。
3.為無為，則無不治。
4.天地不仁，以萬物為芻狗。
5.天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
6.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
7.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
8.絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
9.俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。
10.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
11.人法地，地法天，天法道，道法自然。
12.知其雄，守其雌，為天下溪。知其白，守其黑，為天下式。
13.禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？
14.兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15.知人者智，自知者明。
16.萬物歸焉而不為主，可名為大。是以聖人終不自為大，故能成其大。
17.柔弱勝剛強。
18.道常無為而無不為。
19.天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。
20.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
21.天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
22.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
23.罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
24.含德之厚，比於赤子。
25.我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸。
26.治大國若烹小鮮。
27.天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
28.合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
29.民不畏死，奈何以死懼之？
30.天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。
31.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
32.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
33.天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
34.天網恢恢，疏而不失。
35.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
老子道德經的名句，道德經經典名句及解釋
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大智不割 道德經經典名句及解釋 道德經 中經典哲理名句及翻譯。1 上善若水，水善利萬物而不爭。...
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