1樓：壽龍昊
他早年初離家時，在給親人的信中說“行人於斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉之人，細聆滿耳皆異鄉之語，一念及家鄉萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。”(《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》)故鄉的山水之美，深深植根於魯迅的心田，在人生道路上遇到風波，自然想起過去，憶及故鄉的完美，他是在“昏沉的夜”看到了故鄉山**上“好的故事”(《野草·好的故事》)，也是在北京“嚴冬的肅殺”中想起了早春二月故鄉的風箏時節(《野草·風箏》)。在和現實作對比時，所用的常是記憶中理想的故鄉圖景，**《社戲》也正如此。
名為《社戲》，**並未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、汙濁，這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。
《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。
人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。
2樓：
《社戲》所描繪的，“實是作者心中理想”的故鄉圖景。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，並非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割捨不斷的複雜情感。魯迅故鄉紹興，自然景色秀麗，歷來是人文薈萃之地，前人稱其山水之美是“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
”“從山**上行，山川自相映發，使人應接不暇。”(《世說新語·言語》)中國傳統的農業社會養成了人們對故土家園的深情厚愛，歷史上占主導地位的儒家思想也尤為重視人倫親情，魯迅生於書香門第，對故鄉的眷戀實已融入了他的血液中。他早年初離家時，在給親人的信中說“行人於斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉之人，細聆滿耳皆異鄉之語，一念及家鄉萬里，老親弱弟必時時相語，謂今當至某處矣，此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。
”(《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》)故鄉的山水之美，深深植根於魯迅的心田，在人生道路上遇到風波，自然想起過去，憶及故鄉的完美，他是在“昏沉的夜”看到了故鄉山**上“好的故事”(《野草·好的故事》)，也是在北京“嚴冬的肅殺”中想起了早春二月故鄉的風箏時節(《野草·風箏》)。在和現實作對比時，所用的常是記憶中理想的故鄉圖景，**《社戲》也正如此。
名為《社戲》，**並未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、汙濁，這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。
《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。
人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊“救救孩子”，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對於後代，魯迅作為長輩的心願是“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人”。
(《墳·我們現在怎樣做父親》)**《社戲》中所展現的，也恰是兒童理想的成長環境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園裡的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描**繡像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不願受束縛之心。
《社戲》實也是這種思想的體現。
3樓：渝冬
名為《社戲》，**並未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、汙濁，這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。
《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。
人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長《社戲》所描繪的，“實是作者心中理想”的故鄉圖景。魯迅很早就離開故鄉，故鄉給予他的，並非都是溫馨的回憶，其間還有許多不幸與白眼，魯迅對故鄉，卻有一種割捨不斷的複雜情感。
魯迅故鄉紹興，自然景色秀麗，歷來是人文薈萃之地，前人稱其山水之美是“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。”“從山**上行，山川自相映發，使人應接不暇。”
魯迅社戲 背景
4樓：小魚服裝品鑑官
寫作背景
《社戲》一文寫於2023年，由於辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒有進步，一切都沒有朝氣。
在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了。枯燥無味的教育內容，僵化呆板的教學方法，使得學生身心都得不到健康發展，而且備受摧殘。
少年兒童們渴望自由，追求發展，嚮往大自然的美好風物以及人與人之間的親密融洽友愛互助的關係。魯迅先生的《社戲》，正是在這種背景之下，以一個少年兒童觀察社會，觀察人情的角度，生動真切而又寓意深邃地發出了時代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了！
擴充套件資料
藝術特色
1、構思巧妙，結構嚴謹。這篇**以看戲為線索，從“我”在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。
中間過渡自然，上下銜接緊密。**雖然沒有什麼驚一心動魄的情節，也沒有複雜的結構，但是由於作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。
2、圍繞中心取捨材料。題目是《社戲》，但真正寫社戲的內容並不多，作者用不少筆墨在開頭寫“我”到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。
作者所懷戀的不是社戲本身，而是在看社戲過程中與農家孩子結下的誠摯友誼和農村的自由生活。“社戲”作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。
3、景物描寫，細緻逼真。碧綠的豆麥天地，水氣中朦朧的月色，淡黑的連山，星點的漁火，孩子們的談笑聲，潺潺的流水聲。宛轉悠揚的笛聲，豆麥和水草發出的清香，等等，寫得有聲有色，情景交融。
景物描寫是這篇作品具有魅力的因素之一。月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿江南水鄉特色。把社戲置於這樣的場景之下，使它自然帶有北京城裡的京戲不可能具有的神韻風致。
5樓：
名為《社戲》，**並未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年後在北京看戲的兩次經歷。那兩次戲，都沒看好，反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、汙濁，這適與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照。魯迅心中的故鄉實有兩個，一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉，一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉，他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破。
《社戲》沒有正面描寫農村的苦難，但對理想中故鄉的謳歌，也正是對現實的批判。《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪，蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛。故鄉之美好，最分明地在生活其中的人身上體現出來，人的健康成長才是社會進步的最好顯示。
人之中，重要的又是小孩，因為他們才是社會的未來。魯迅一直深切關注兒童的成長，在《狂人日記》中呼喊“救救孩子”，在對故鄉極度失望的《故鄉》中，他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好，由兒童身上重新看到了希望。對於後代，魯迅作為長輩的心願是“自己揹著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人”。
(《墳·我們現在怎樣做父親》)**《社戲》中所展現的，也恰是兒童理想的成長環境。從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念，依依惜別，還可看到活潑好動，充滿稚氣、朝氣的早年魯迅。《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》，對一切感到好奇，《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園裡的可愛、好玩景象，還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻，描**繡像，從中可見作者一貫堅持的追求自然，不願受束縛之心。
《社戲》實也是這種思想的體現。
6樓：←￠海賊洣
這是魯迅2023年寫的一篇短篇**。作品以少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱“我”20年來3次看戲的精力：這是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看戲，課文節選的是看社戲的部分
7樓：匿名使用者
用第一人稱“我”20年來3次看戲的精力：這是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興小村看戲，
魯迅寫社戲的背景及目的
8樓：匿名使用者
《社戲》來一文寫於2023年，自由於辛亥革命不夠徹底，在封建軍閥的統治下，封建教育的思想仍緊緊地禁錮著大家的頭腦，封建的禮教制度牢牢地束縛著人們的手腳，一切都沒有進步，一切都沒有朝氣。在這種氣氛之下，兒童教育就更成為封建教育制度的犧牲品了。枯燥無味的教育內容，僵化呆板的教學方法，使得學生身心都得不到健康發展，而且備受摧殘。
少年兒童們渴望自由，追求發展，嚮往大自然的美好風物以及人與人之間的親密融洽友愛互助的關係。魯迅先生的《社戲》，正是在這種背景之下，以一個少年兒童觀察社會，觀察人情的角度，生動真切而又寓意深邃地發出了時代的吶喊：封建教育制度是非推翻不可的了！
魯迅文章社戲，魯迅 社戲全文
遊歷名山大川的感受 對祖國大好河山的熱愛 魯迅 社戲全文 睡影望空 全文 我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會，那兩回全在後十年，然而都沒有看出什麼來就走了。第一回是 元年我初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面麼？我想，看戲是有...
求魯迅《社戲》的自然段段意，魯迅《社戲》的段落賞析。
冀幻巧 1 3 平橋村是我的樂土 看戲前 4 30 看社戲 看戲中 31 40 看戲後的餘波與無窮的餘味 看戲後 失去的痛 第一段 回鄉消夏。寫 我 在平橋村受到小朋友的熱情接待，過著自由的生活。第二段 坐船看戲。寫 我 和小夥伴到趙莊看社戲的情景。第三段 偷吃蠶豆。寫看社戲後返回平橋村途中偷吃羅漢...
社戲中的迅哥是不是魯迅，為什麼，魯迅 社戲 一文中的“迅哥兒”是怎麼回事？
不是，社戲 是 其中人物是虛幻的，並不能與現實中相關聯。但魯迅的 是建立在自己經歷之上的，所以，可能部分是寫的魯迅自己。但真回答這個問題，答案是否定的。 社戲 這一篇文章是魯迅照著自己幼時的生活情趣改變而成的一部短篇 文中的 迅哥兒 只是魯迅筆名的小名，而非魯迅本人，只是魯迅的一些影子，請勿搞亂。一...