1樓：匿名使用者
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，天地人三書便已現世，正是三書的力量維持著後人一切因果。
《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
《地書》記載了天地間森羅萬物，所有世事，它可以更改事情，但是卻不能改變人的意志，更加不能改變《天書》。但是事情往往改變人，若是事情發生了變法，那麼人的意志似乎也會有所改變吧。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
2樓：匿名使用者
天地人 天地人又稱三才,天指地球之外,地則指地球,天地孕育萬物,人生於其間.天地人的和諧是值得我們思考的。三書 中國傳統嫁娶的禮儀
聘書： 訂親之書，是男女雙方正式締結婚約；納吉﹝過文定﹞時用。
禮書： 過禮之書，是禮物清單，當中詳列禮物種類及數量；納徵﹝過大禮﹞時用。
迎親書： 即迎娶新娘之書。結婚當日﹝親迎﹞接新娘過門時用。
通常會與六禮合稱[三書六禮]。
3樓：匿名使用者
天：未來，地：現在，人：過去。不是所有的解釋
“天地人三書”分別是什麼？
4樓：啊紅啊
人書=機會
地書=過程
天書=結果
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，天地人三書便回已現世，正是三書的力答量維持著後人一切因果。《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
一、天書為封神榜，又名真靈聖榜！
二、地書為山海經，又名談地真經！
三、人書為生死簿，又名三生冥書！
5樓：匿名使用者
天地人，天是易經，地是奇門遁甲，人是大路人。不知道友懂否？
《我和殭屍有個約會》中天地人三書分別是什麼？有什麼作用？
6樓：一灘新約
1.天書：可以推斷人的命運，但是不可以操控萬物。
2.地書：可以操控萬物，但是不能推斷人的命運。
3.人書：可以操控宇宙蒼穹，改變命運，成就獨一無二的真神。
在《我和殭屍有個約會3》中，大家以為這傳說已經消失，命運又再次安排“傳說復生”：一直被盤古族監禁的瑤池聖母（陳煒飾 ），為了與曾經離棄她的人王伏羲（鄭浩南飾）再續前緣，以紅雪病毒將盤古滅族後搶走《地書》。
擴充套件資料
故事背景：
聖母、人王二人因為命運與憎恨決定開戰，眼看二人將要滅世，馬小玲、況天佑再次肩負起救世的重任。最終決戰中發現操縱著一切的是“命運”（亦為天書）。
人王亦說出盤古一族的使命就是消滅“命運”，以往所做一切皆為誘捕命運的圈套，最後，眾人與被命運上身的聖母作最後一戰，到底人神合力，可否真正戰勝命運，使世人得以擺脫命運枷鎖。
馬小玲到宋朝帶著天佑前生箭頭回到2023年，以阻西王母奪取天書，正逢金兵在朱仙鎮苦戰。小玲雖協助箭頭大破朱仙鎮，但終也改變不了岳飛被召回京的歷史。
7樓：
天書——可以推斷人的命運，但是不可以操控萬物！（就是在何有求身上的那一本皇極經世書）
地書——可以操控萬物，但是不能推斷人的命運！（之前是在盤古聖地的長老手中，後來被逃出去的瑤池聖母拿到）
人書——在三書中是最神祕的一種，據說集齊天地人三書就可以操控宇宙蒼穹，改變命運，成就獨一無二的真神！就是人類所說的機會，人的自由意志，在紅塵百劫經歷無常世事時，行使選擇的權利，關鍵是人怎麼選。（這個是在地藏王身上的）
8樓：窕腳_唔手
天書可以推算到人的命運~~~~地書可以操縱萬物~~~但不可以控制人的思想~~~~人書最神祕~它代表機會和機遇~~~據說集齊天地人三書就可以操控宇宙蒼穹~~~改變命運，成就獨一無二的真神
天地人三書分別是什麼？
9樓：啊紅啊
人書=機會
地書=過程
天書=結果
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，天地人三書便已現世，正是三書的力量維持著後人一切因果。《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
一、天書為封神榜，又名真靈聖榜！
二、地書為山海經，又名談地真經！
三、人書為生死簿，又名三生冥書！
10樓：匿名使用者
1. 《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
2.《地書》記載了天地間森羅萬物，所有世事，它可以更改事情，但是卻不能改變人的意志，更加不能改變《天書》。但是事情往往改變人，若是事情發生了變法，那麼人的意志似乎也會有所改變吧。
3.《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。
但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
11樓：匿名使用者
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，天地人三書便已現世，正是三書的力量維持著後人一切因果。
《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
《地書》記載了天地間森羅萬物，所有世事，它可以更改事情，但是卻不能改變人的意志，更加不能改變《天書》。但是事情往往改變人，若是事情發生了變法，那麼人的意志似乎也會有所改變吧。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
12樓：匿名使用者
易經，道德經，陰符經。望採納。
13樓：匿名使用者
鎮元符 封神榜 生死薄
神話傳說裡天地人三書都代表著什麼？
14樓：霜寒冰聽殘荷
傳說，在鴻蒙初判，混沌始開之際，天地人三書便已現世，正是三書的力量維持著後人一切因果。
《天書》在人類始出現之時就已經記載下所有的一切，人類創生到走向滅亡。彷彿一臺功能強大的計算機，早已把人類由始至終的資料記錄，不能變不可改，這也就是命運。
《地書》記載了天地間森羅萬物，所有世事，它可以更改事情，但是卻不能改變人的意志，更加不能改變《天書》。但是事情往往改變人，若是事情發生了變法，那麼人的意志似乎也會有所改變吧。
《人書》不能改變任何事物。我們知道，即使功能再強大的計算機也會有漏洞，而《人書》就彷彿一個黑客，它是人類的一個機會，正是這個機會使得《天書》出現變數。但是現當今的社會，已經越來越少人注意這個機會了。
三才：指天、地、人。《易經．說卦》：
“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。
三才思想在中國文化中可謂源遠流長。如盤古開天闢地的創世神話，其實表現的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神話，也包含著三才思想，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。
這是三才思想的昇華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易經》的時代，人們終於發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運，成就了“三才之道”的偉大學說。
所謂“三才之道”就是高揚人道旗幟，人與自然休慼與共、和諧發展之道。春秋時期“人道主義固以發達” 。
15樓：匿名使用者
天地人三書本是盤古開天之時天地孕育而成。大道50，天衍49，唯有最後那遁去的一。而那遁去的一就是天書。
地書是盤古開天時混沌的一小塊碎片而成，後被於世同君鎮元子得到。至於人書就不知道了，也許就是生死薄吧
天書封神榜，地書生死薄，還有一個是什麼？不是天地人三書嗎？
16樓：花賞花
天書為封神榜，又名真靈聖榜！
為元始天尊所有，相傳是混沌青蓮的天之葉所化。
天書封神榜一共擁有三百六十五個名額！
地書為山海經，又名談地真經！
為與世同君所有，相傳是混沌青蓮的地之葉所化。
地書山海經可以使用土和水養活人蔘果！
人書為生死簿，又名三生冥書！
為九幽素女所有，相傳是混沌青蓮的人之葉所化。
人書生死簿主要作用能夠庇佑人族氣運！
17樓：客走遺劍
人書為六道【一種說法】
我和殭屍有個約會3永恆國度中 天 地 人 三書 是什麼
18樓：願理解之父指引
所謂書只是代號，天書就是命運，地書是變化，人書是機會與希望。
人道天堂的天地人三書
19樓：商熙
即《皇天濟世經》
皇天無親，惟德是輔，至聖無私，惟道是從。我為造化牧，萬物無親疏，眾生都平視，各人需自濟。天不以己為高，所以能成其高，此便是上天梯。 即《后土往生經》
塵歸塵，土歸土，靈魂歸於后土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的迴圈，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化六道，就是為了使汝等不至於消散，不至於墮落。
道從不蔑視，是為混元，從高而向下看，更不需蔑視，高不是為了捨棄低而存在，而僅僅是為了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾卻是汝等的父母，引導汝等走上真義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。
這心願，就是吾之大行，也是吾之根本法門。 主角方信以自撰《李氏六書》為基而成，前面四本，是人和社會的學問和道路，第五本，就是怎麼樣達到理想社會的手段了。如果用修行上地術語說，前面四本，全部是講究道行，而第五本，卻是法術神通的根源。
前五篇即圓滿，第六篇為昇華。
這人道之心，實就是“仁”字這仁，是對自己，對集體，對社會，以至於對世界，來創造屬於理想中地聖道世界。
第一篇《仁禮本意論》 總綱：仁者愛人，禮者秩序
內容：聖賢語常而少語怪。語德而少語力，語治而少語亂，語人而少語神，何也，敬天命而盡人事，人非天。
豈言天。人非地，豈言地。人非鬼神，安論鬼神是非哉？
是以君子之道，其根基在人，其功德在人，其儘性在人，以窮人世沉浮、升降、動靜、生死之理，惟大仁大禮於心，當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！天地之明莫大於日月，人道之理莫大於仁禮，吾不知天地億萬裡之高，吾不知仁禮千百世之繼，而成吾志者，唯其無悔無愧也，如此，端言可說仁禮，仁者愛人，禮者秩序，聖賢之道，人道之要，已在其中，當廣於萬世萬邦之人而說，陰受而陽施，以為教化，以開大道，興哉斯言！天地之氣，集散無常、流轉百域，然持人道居其間，俯仰之間，天地蒼茫，人事轉眼已為陳跡，不能不以之興其敬畏，然死生雖可言大，功業雖有沉浮，持道而行，終其九死其猶未悔，尚不足讓君子畏也！
吾寧知不可而為之；雖千萬人而吾往矣，念此人道之志，養此浩然之氣，雖百十載，尤不知老之將至也！
第二篇 《教化本意論》總綱 教者仁也，化者禮也，教而不化，失禮而罪，化而不教，失仁而虐！
第三篇《兵者，禮之用也》總綱 與內，先教後化，與外，先化後教，此是大政之要，而教化之用，不可不言兵也，是兵為教化開路。人道之要。豈不言兵者？安可小仁而失大仁，小禮而失大禮乎？
第四篇《利者，仁之大也》總綱
小人固言利，君子固言德，然天下之大，君子幾何。小人幾何。何為多也，是故欲行大仁者。
小在君子之德，大在萬民之利也，何也，萬民者小人，得其利而天下安，此是大仁之極，國有大利施於民，又何問天數乎？如此，修身，齊家，治國，平天下，都在其中矣！
第五篇《君子學六藝，重而在理，理之要，在於數》總綱 不知數，安能躬身行仁乎？不知理，又安能見道？
第六篇《功德篇》
昇華篇，總結人道功德地奧妙。
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