1樓：虞璇
上報四重恩下濟三途苦，應該是恩情記得住我，然後頭懸樑，錐刺骨。
迴向偈：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身
2樓：匿名使用者
上報四重恩的解釋，哪四重恩。
3樓：本尊地藏
比如說，你在念地藏經。你念第一個字的時候，你身邊就會有很多的眾生來聽經。
唸經功德無量。
它們聽你念經，就是「見聞者」
4樓：匿名使用者
看到聽到的人！都發起救度一切眾生的心！
5樓：匿名使用者
"見聞者"是指娑婆眾生中一切聽到或看見到你所讀誦的經咒等佛法者。
阿彌陀佛！！！
6樓：匿名使用者
見聞者是指聽見你念佛或是看見你做善事的人或是其他眾生.
7樓：無量壽莊嚴清淨
應該就是見到或者聽到此功德的一切有情眾生的意思。
南無阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
見為看見；聞為聽見。見聞者即為非瞎子、聾子。
9樓：匿名使用者
你遇到的，聽到的所有有情眾生。
10樓：匿名使用者
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地內藏經》《無量
容壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
上報四重恩.下濟三途苦.若有見聞者.悉發菩提心是什麼意思？
11樓：匿名使用者
能見到我聽到我，乃至看到聽聞一切佛事的眾生，都發起追求無上的覺悟的誓願！
《佛教的精神與特色》
1 佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更認為真正的『犯人』不是罪惡，而是無知，一切罪惡都是由於無知（佛教叫『無明』）所引生出來的。因此苦口婆心地、日夜不停地開導、啟發眾生，就變成佛的責任了。
佛關懷眾生，『如母憶子』，不但不忍心眾生身受地獄之苦，而且廣發『地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。』的誓願。（菩提是『覺悟』或『正道』的意思，證菩提就是得道或成佛之意。
）這是何等的慈心！何等的悲願！這才是真博愛！
這才是真憐愍呀！
2 『佛』只是對一個覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠『傳道、授業、解惑』的人為『教師』一樣，教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，就像安明居士申寶峰在《論佛》中精闢的點到：
「佛為自然，自然為佛。人在佛中，自然成佛。機智的辯證出了佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括花草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。
而人若想成佛則需自然，萬萬不可急於求成，要心如止水，要破除貪，嗔，痴三毒。只有這樣就會自然而然，順理成章立地成佛。其外，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。
（當然也有眾生。）
12樓：匿名使用者
《若有見聞者》是說，如果有見到或者聽到，有上報四重恩，下濟三徒苦的人或事。《悉發菩提心》那麼希望通過見聞這些人或者是事，而啟發自己，發自內心的向做這事情的人來學習。並且通過傳送這些人和事，來引導更多的人受教育，來共同的上報四重恩，下濟三途苦。
13樓：匿名使用者
就是要發願,所有看到或者聽到我們讀誦經典禮拜佛像的眾生,都能發菩提心,發這樣利益眾生的心.
上報四重恩 上報四重恩是指哪四重恩
有荷無藕 chong 第二聲 將我bai們每天心情du保持在感恩的國度,世zhi出世恩有其dao四種。一父母恩。二專眾生恩。三國王恩屬。四三寶恩。如是四恩。一切眾生平等荷負。大乘本生心地觀經卷第二 你會發現 你的世界是如此美好！三寶恩 佛 法，僧 願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根。所有...
願以此功德，莊嚴佛淨土上報四重恩，下濟三途苦若有見聞者，悉發菩提心盡此一報身，同生極樂國
報身 是指這一世，你活在當下的這個身體，因為人是生生世世地轉世轉生的。此功德是你以虔誠心 清靜心 恭敬心去供養佛 法 僧和誦戒 誦經，聽經 聞法，佈施修行 拜佛 唸佛，打坐 思維佛法，以及為他人講說佛法的事都是功德。這些功德都一點一點回向給你自己作為往生淨土的資糧。其實在你還沒有證得禪定和唸佛三昧之...
大四重修與畢業的問題，關於大四下重修對畢業以及出國影響的問題
用點功就能過的了，不會發你很多時間的。大四第二學期前把它修好吧 先握個手，我大一也掛過。我想一般學校是不會因為這點事讓你不畢業的，據我的經驗來看，補考這事一般不會讓你不過 雖然我自己補考也掛過 尤其到了大四，學校也不想多事。大四下學期重修好像沒影響吧 反正重修不去上課，到最後去考考，二三十分，老師也...