寺廟祠觀庵有什麼區別？謝謝了，大神幫忙啊

1樓：血刺舞動丶

寺、廟、祠、觀、庵的區別旅遊中的人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築，這是錯誤的。又比如俗話講「跑得了和尚跑不了廟」，其實這也是錯的，和尚並不住在廟裡。

那麼，寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢？首先我們來看看寺。寺、《說文》雲「廷也」，即指宮廷的侍衛人員，以後寺人的官署亦即稱之為「寺」，如「大理寺」、「太常寺」等。

大理寺是**的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立「三公九卿」制，三公的官署稱為「府」，九卿的官署稱之「寺」，即所謂的「三府九寺」。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即「鴻臚寺」，大致相當於後來的禮賓司。

相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽「鴻臚寺」。後來鴻臚寺改建，取名「白馬寺」。於是寺就成了僧人住所的通稱。

梵語中，「寺」叫僧伽藍摩，意思是「僧眾所住的園林。隋唐以後，寺作為官署越來越少，而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。廟，古代本是供祀祖宗的地方，那時，對廟的規模有嚴格的等級限制.

《禮記》中說：「天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。」「太廟」是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立「家廟」。

漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。而廟中所建「屍主」大多有名姓可查，如上海城隍廟「屍主」為元末明初的「東海名士」秦裕伯。「人死曰鬼」，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追諡文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。

祠，是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當於紀念堂）。這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫「祠堂」。祠堂最早出現於漢代，據《漢書·循更傳》記載，「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。

及時（指誕辰和忌日）祭祀不絕。」東漢末，以鄉議和門閥作為取仕的標準，於是社會上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建「生祠」。由此，祀堂日漸增多。

觀，《釋名》雲：「觀者，於上觀望也」。觀就是古代天文學家觀察星象的「天文觀察臺」。

史載漢武帝在甘泉造「延壽觀」，以後，作「觀」迎仙蔚然成風。據傳最早住進皇家「觀」中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的「昆明觀」。

從此，道教徒感激皇恩，把道教建築稱之為「觀」。現在上海方斜路上的「白雲觀」，就是一座流傳下來的道觀。庵，古時是一種小草屋，即所謂「結草為庵」。

舊時文人的書齋亦稱「庵」，如「老學庵」、「影梅庵」。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，於是「庵」也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。寺、廟、祠、觀、庵各有區別，不容混淆。

但事實上，由於某些原因，廟、祠也有被道士佔據的，更有極少僧人棲廟為生（如上海的下海廟）。當然，這些只是個別情況。引自《中國建設報》作者董世芳

2樓：笑笑科普

寺和廟的性質是大不相同的而且在中國古代寺和廟是嚴格區分的「寺」的最早的意思是官署是**辦公的地方

3樓：冒清逸

一般寺是男眾的庵是女眾的寺院的是屬於佛教道觀祠堂等屬於道教和民間信仰

道教和佛教裡經常出現寺、廟、祠、觀、庵,它們具體有什麼區別?

4樓：手機使用者

寺:原指官舍,如太常寺等,佛教傳入中國後中國方將僧人居所改稱為寺 [1] 。廟:

古時多指奉祀祖先與先聖先賢的宗廟,有太廟、文廟、武廟、家廟等,後來廣泛應用於祭祀其他神祇的宗教建築,如城隍廟、媽祖廟等等 [1] 。壇:為祭天地之處,傳統的壇為高臺,有天壇、地壇、社稷壇、山川壇與風雲雨壇等等 [1] 。

祠:多指祭祀祖宗或先賢等等的建築,如宗祠、名宦祠等 [1] 。觀:

原指宮殿的高大門闕,後來用以指道士修道的居所,即道觀 [1] 。殿:指帝王居所或供佛寺神的屋宇 [1] 。

堂:原指一組建築居中之處的正堂,後常用於齋教的宗教建築,即齋堂 [1] 。院:

原為官廨別稱,後為寺廟與書院使用 [1] 。庵:本來是指結草為屋,後用來指僧尼供佛的屋舍,如地藏庵 [1] 。

巖:指位於山窟或依山崖處據險而築的寺廟 [1] 。洞:

與「巖」相似。宮:原指帝王居所,傳統上只有主神神格為帝后或王爺級的寺廟才會用宮字,如天后宮等 [1] 。

府:原指百官所居之處 [1] 。亭:

原是指讓人停留休息的建築 [1] 。摘自《維基百科》

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