1樓：匿名使用者
西遊記講述了唐僧師徒4人歷經 九九八十一難去西天取經的故事,途中孫悟空施展七十二般變
西遊記講述了唐僧師徒4人歷經 ( )難去西天取經的故事,途中孫悟空施展( )般變
2樓：匿名使用者
西遊記講述了唐僧師徒4人歷經 (81 )難去西天取經的故事,途中孫悟空施展(72 )般變
吳承恩《西遊記》中「唐僧師徒西天取經」的故事是以唐代 的歷史事件為原型
3樓：學院派魚多多
明代吳承恩的《西遊記》中「唐僧師徒西天取經」的故事，是以唐代玄奘西行5萬里，歷時17年，到印度取真經的歷史事件為原型。
為**佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。
玄奘及其**翻譯出典75部（1335卷），譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。《大唐西域記》十二卷，記述他西遊親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。《西遊記》即以玄奘取經事蹟為原型。
4樓：匿名使用者
「唐僧師徒西天取經」的故事是以唐代玄奘法師的西行求法為原型。玄奘（公元600～664），名陳禕，出家後遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。唐太宗貞觀三年（公元629年，一作貞觀元年），從涼州出玉門關西行，歷經艱難抵達天竺。
初在那爛陀寺從戒賢受學。後又遊學天竺各地，並與當地學者論辯，名震五竺。經十七年，貞觀十九年（公元645年）回到長安，組織譯經，共譯出經、論七十五部，凡一千三百三十 五卷。
所譯佛經，多用直譯，筆法謹嚴，豐富了祖國古代文化，併為古印度佛教儲存了珍貴典籍，世稱「新譯」。曾編譯《成唯識論》，論證「我」（主體）、「法」不過是「識」的變現，都非真實存在，只有破除「我執」、「法執」，才能達到「成佛」境界。所撰又有《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。
歷代民間廣泛流傳其故事，如元吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明吳承恩《西遊記》**等，均由其事蹟衍生。
5樓：匿名使用者
,《西遊記》的取經故事是以唐代（玄奘法師）到天竺即今天的印度求經的歷史事件為原型的。
《西遊記》全書主要寫唐僧師徒四人前往西天取經的故事。 30
6樓：轉角遇到碧海藍天
還有社會的善惡，生活百態，實則取經其實寫的就是人生
7樓：匿名使用者
表面看來，孫悟空大鬧天宮是自發行動。其實，孫悟空就如同一個傀儡，他的主要言行，都被傀儡師操縱。只是，這個傀儡師太聰明瞭。聰明到孫悟空根本沒有意識到自己是一個傀儡。
孫悟空在按照傀儡師的佈局，一步步走向天庭的對立面。
這個傀儡師，就是太上老君。
太上老君為何要和以玉帝為首的天庭做對呢？《西遊記》不是寫玉帝和如來的爭鬥嗎？
在不少讀者印象中，《西遊記》中的神仙勢力主要可以分為道派和佛派。多數解讀者把這本書的最終背景，定義為如來佛為佛教東擴而策劃了一場取經行動。其實，這個理解不夠準確，不夠深刻！
在原著中，明確點出，玉皇大帝乃是三界之主。前文也說過，玉帝是下詔傳喚如來降妖，如來自己也說，是奉大天尊之命前來。
在分析西遊世界的神仙等級時，我們也提到，如來、觀音，雖然同時天仙級別，但是，是三清、四御（帝）之下的五老。（西遊第三章 西遊世界的神仙等級如何劃分？孫悟空竟然和如來佛同等級？）
也就是說，西遊世界其實是道派一統的世界，而佛教勢力，是這個一統世界的的新興力量。雖不能和玉帝為代表的天庭分庭抗禮，但正在逐漸壯大中。
玉帝當然不能容忍這一現象存在。他必然會想盡辦法打壓佛派勢力，使得天下重歸道派一統。
若我們把這場紛爭放在人間帝王圈子，可以把如來理解成正在經營個人小圈子的藩鎮勢力。藩鎮想圖謀最高權力，皇帝也想找機會消滅藩鎮。
當時，皇帝的勢力還很大，藩鎮直接造反風險太大；藩鎮對皇帝還算尊崇，皇帝也沒有理由直接出手。
在這樣的情況下，一場陰謀加陽謀、滲透加反滲透的行動開始。
這個行動的外在表現，就是唐僧師徒取經。
取經的最後結果，是道派出身的四位仙人（天仙孫悟空、神仙豬八戒、沙和尚、白龍馬）轉投佛派勢力門下。通過取經，大乘佛教在南瞻部洲開始流行。佛派勢力似乎得到了很大擴張。
只是，真相僅僅是這樣的嗎？
在道家的一統世界中，為何會冒出一個佛派勢力呢？
別和我說喬達摩·悉達多在菩提樹下證道，最後開創了佛教。那是現實中的佛教。和西遊世界的佛派是兩碼事。
西遊世界的佛派創始人不是如來，也不是燃燈上古佛，而是太上老君。
或許讀者會說：扯淡！佛教怎麼會是太上老君創立的呢？
書中有這樣一個情節。二郎神和孫悟空鬥得難解難分。觀音菩薩要用玉淨瓶去砸。
太上老君阻止說：「你這瓶是個磁器，準打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？」觀音的玉淨瓶當然不是瓷器，太上老君如此嘲諷，只是為了引出下面的言行。
他拿出金剛琢，介紹說：「當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。」
太上老君面對佛派高層觀音，看似無意其實有意地點明自己佛派始祖的身份。
太上老君為什麼要告訴觀音，觀音與如來的關係如何，這兩個問題我以後再回答。
繼續**佛派來歷的問題。老君為何要建立佛派勢力？
之前，我們提到，西遊神仙世界中，最高等級的是天仙，天仙中勢力最強的是八天尊——三清、玉皇、四帝。在八天尊中，實力最強的是太上老君。
可是，有一個很奇怪的現象。為啥實力最強，並且是整個道派祖師爺的太上老君不是神仙世界的執政者？並且，在三清排名中，老君（道德天尊）竟然排名第三？
只因，太上老君兩個師弟實力雖然弱一些，但是和以玉帝為首的五帝聯手，共同對抗太上老君。
億萬年前，在仙界皇權爭奪戰中，太上老君慘痛落敗，不但沒有成為天帝，而且在三清中淪為墊底。老君自然不服。他要顛覆當下這個充滿了背叛與冷漠的天庭。
為此，太上老君苦心謀劃。在無數萬年前，太上老君來到凡間，化身另外一個人，騎著青牛，神不知鬼不覺的前往西方。
到了西牛賀州後，老君招收門徒，擴充實力。他傳授給**的，是完全不同於道派法術的另一種法術。這是他獨創的另一門祕術。玉帝以及其他仙人全不知曉。這門祕術，叫做佛法。
在教授完第一批信徒之後，太上老君悄然回到天界。他指定的繼承人，是燃燈上古佛。
在《西遊記》中，幾次提到太上老君和燃燈佛相會。表面上是大家說法，其實，是燃燈佛來接受老君指示。
只是，人算不如天算。即便是太上老君，也很難逆天改命。
天地間總有一些變數，讓人猝不及防。將太上老君謀劃許多年計劃破壞的人，叫做如來。
如來是佛派晚輩，修煉到天仙級別的時間並不長。但是，他手上有一大批得力干將，比如，天仙級別的觀音，地仙級別的普賢、文殊等等。在這些人的支援下，如來成功奪權，成為佛派的掌門人。
燃燈佛依然是佛派第一長老，但已經退居二線，對佛派的掌控力已經大大減弱。
燃燈為了奪回權力，只能和**太上老君繼續合作。老君面對失去控制的佛派勢力，也只能重新佈局，再做打算。
太上老君第二次佈局，是製造出了孫悟空，並且，一步步將孫悟空變成插入天庭和佛派的一柄利劍。
那麼，老君是如何暗中操縱孫悟空，策劃大鬧天宮的呢？
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參考地址
8樓：匿名使用者
孫悟空∶又名美猴王、齊天大聖、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之石猴。在花果山佔山為王三五百載。
後歷經**載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。此後，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大聖，被如來佛祖壓制於五行山下，無法行動。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。
孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而兩次三番被師傅唐僧誤解、驅逐。終於師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。
孫悟空修得正果，加封鬥戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身，所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像
9樓：愛笑的柯南推理
西天是指＿印度＿，古稱＿天竺＿國．
就是印度呀，故稱天竺，當時是佛教聖地，來自世界各地（包括中國）的佛教信徒都到印度去學習佛經。所以，現在很多人把向對方學習稱為「取經」。
動畫版搞笑的嘻遊記 是動畫片，講的是唐僧師徒四人西天取經的故事，內容風趣幽默。
10樓：匿名使用者
可能是《嘻遊記》。我的同學看過，我跟著看過一點。希望我沒記錯。
用管理學原理解釋「唐僧師徒西天取經為什麼會成功」
在於好的領導和不同的員工，好的領導把目標和管理做到完美，把不同員工按照不同的性格 能力放到能把員工能力發揮到極限的位置 上級領導支援。各種人才保全。合理強硬的制度。 有佛的加持，焉有不成功之理？ 噬魂者 因為他們有毅力有恆心啊 唐僧師徒四人取經成功的原因 yin為有你 師徒四人定位分明，符合團隊的要...
唐三藏取經的歇後語，唐僧西天取經的歇後語
唐三藏取經 全靠孫猴子也可以說成 唐三藏取經 好事多磨 唐三藏取經 困難多 這句歇後語是 唐三藏取經 好事多磨。1 歇後語釋義 多用於比喻好事情在實現 成功前，常常會遇到許多波折。2 歇後語出處 宋 晁補之 安公子 詞 是即是，從來好事多磨難。金 董解元 西廂 一 真所謂佳期難得，好事多磨。3 延伸...
唐僧師徒四人的取經路線是什麼啊
或者。玄奘出行的基本路線 公元627年玄奘從長安出發，度過玉門關，取道伊吾 今新疆哈密 沿天山南麓西行，經阿耆尼國 今新疆焉耆 屈支國 今新疆庫車 跋祿迦國 今新疆阿克蘇 翻越凌山 今天山穆素爾嶺 來到碎葉城 今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南 後經颯秣建國 今撒馬爾罕城東 翻越鐵門 今烏茲別克南部布茲嘎拉...