1樓：柯玉
《勤訓》中作者舉大禹陶淵明的事例其用意：以古代聖賢珍惜光陰的榜樣來鼓舞讀者，使讀者警醒。
原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠矣。
無如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而立行；徒然食息於天地間，是一蠹耳！
夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
（選自《恆齋文集》）
譯文：謀生的正確方法，莫過於勤快了，因此邵雍說：「一天的計劃在於早晨的決定，一年的計劃在於春天的決定，一生的計劃在於勤勞的決定。」這些話雖然說得淺顯，但意義卻很深遠！
無奈一般人的習性，厭惡勞苦而喜好安樂，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時間，荒廢歲月，讓他去當農夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計算日期來求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時機而追求利潤；讓他去當讀書人，卻不能堅定志向努力實踐。白白生活在人間，好像一隻蛀蟲罷了！
天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一樣嗎？
勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。像大禹那樣的聖人，尚且愛惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛惜每一分的光陰；又何況在才能、品德方面都比不上他們的人呢？
作者簡介：李文炤(2023年—2023年),字元朗，號恆齋。湖南善化（今長沙）人。
年13為縣學生員。清康熙五十二（2023年）舉人。授谷城教諭，未赴任。
從此潛心程朱之學，康熙五十六年（2023年）任嶽麓書院山長，與同邑熊超、寧鄉張鳴珂、邵陽車無咎、王元復等友善，相與切磋問難，湖湘理學興盛一時。
2樓：匿名使用者
是為了強化、更好的論證自己的論點
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