1樓：k特警
“字”只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關係，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裡，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。
唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
2樓：軒轅雨簫
一、名 名是每個人的代號。姓氏是公共的，
名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。
“名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。
從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。
這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。
古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
二、字“字”只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
三、號號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：“號為尊其名更美稱焉”。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。
號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。
至明清，由於文人範圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。
3樓：亮艦深藍
這是古人的習慣
男子20歲舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。名和字在意義上都存在一定的聯絡。或詞義相近，如屈原名平，字原；或詞義相反，如韓愈名愈，字退之。
很多身份低微的和農夫連名字都沒有，大字不識一個，怎麼會有字呢
4樓：匿名使用者
每個人都有名字，在過去，名和字可不是一回事。在古時，男子20歲**行冠禮，女子許嫁之時，孩子會得到一個"表字"，這個"表字"才是他在社會上進行交際所用的正式稱呼。字是長輩取的，一般和名有一定的聯絡如 張飛，字翼德
號是古人的自稱，都是自己取的，和姓名沒什麼聯絡，一般都是把自己比喻成什麼樣的人，或者希望自己成為什麼樣的人，如歐陽修號醉翁，又號六一居士，他平生喜歡喝酒。有的人有一個或者兩個號，有的人有很多個號，一般來說，在公開場合稱對方的字或者號+輩分或者尊稱為合適，直呼其名和罵人差不多。
5樓：易安悽悽閣
這是咱老祖宗留下來的習慣。
古人為什麼有了名字還要有字？那有什麼意義？
6樓：無名之人
字一般指表字，表字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
在古代，由於特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
7樓：晴晴
古人於名、字、號之間的關係，可簡單地概括為：名以正體，字以表德，號以明志，齋室寄情。
8樓：重陽子
古時不能直呼大名所以有字
古人為什麼有了姓名還有字呢？‘字’是什麼意思？
9樓：懶貓夢想家
古人呼名，
是有許多忌諱的。《儀禮·士冠禮》雲：“冠而字之，敬其名也。自謙稱名，他人則稱字也。”
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
拓展資料
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。常見的有：
1.長幼排序：如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個長兄，字孟跛；
2.意義相同：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”；
3.意義相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。
參考資料
10樓：匿名使用者
古代人，主要是男人要
有字，普通人家的女子沒有字，甚至名都沒有。有字的男子也是有一定地位的人。
字是一個人的與別人交往時的他稱，即別人稱呼時所用。
彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字。如果他人是平輩，關係好，必稱字而不用名，以示親切。生疏的人之間稱名，長輩或者高者對下稱名。
但用字稱呼某人，則表現了特別的關係。
字是名的另一面解釋，可以是相對應的意思，也可以是解釋。如諸葛亮，名“亮”字“孔明”，與名對應。蘇軾字子瞻，是因為他的名和字都當時一位大名人所給，他的名“軾”為車前橫木，可以讓人站在馬車上**遠方，故字為子瞻，即**遠矚。
有時候先有了名，再找名人取字，說是可以讓人的命運更加順暢。所以古代取字很講究。近現代多數人則不用字了。
11樓：匿名使用者
古代的人 名子 後面有字什麼
比如: 李有德 字:剛子
也可以說是小名（也可以說是現代社會的外號）
12樓：雪域_琉璃
古人忌諱直呼他人姓名（可能是上古原始宗教的遺俗），所以在男子成年後要另起表字。
只有長輩和上位者才能稱呼某人的姓名，其他人應該稱呼他的字，否則就是不尊敬，失禮。
隨著時代的變遷，至少到元朝時普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象徵。常見有人在讀了幾天書或有了幾個錢後請先生起個表字。
13樓：匿名使用者
古代，嬰兒出生由父親取“名”。男子二十行冠禮取“字”，女子十五歲及笄取“字”。一種習俗沿襲下來的。
14樓：銀雪蝶戀
字也算理想吧，一般在古代都是有表字就不呼其名
15樓：標準擁護
字就是他們家譜裡的排行。排到什麼字了，就用那個字。比如，有個王姓家譜的排行是這幾個字：“燕文未總正、淮安本志忠”，要是排到“本”字輩了，那他的字就是“本”什麼。你的明白？
16樓：歆瑜
字一般都是在行**禮時長輩為後輩取的，表達一種美好祝願和期許
為什麼古人都有字什麼，號什麼？
17樓：苦味精味苦
1、古代男子**，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
2、在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。
如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《鬆雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。
18樓：圍棋少年支持者
字大多是別人給的，號是自己起的
古代人為什麼有字？
19樓：匿名使用者
因為李白只有他的父母與長輩跟老師可以叫他。
平輩不能呼名。僅能喚字。
而且古時候姓、名、字、號都有其意義。
可以參考一下國學網
首頁 » 國學資訊 » 肇錫餘以嘉名——談談姓名文化的歷史詳細的說明。附上一些小段落
現代家庭對新生兒起名普遍重視，“一名之立，旬月踟躕”。歸其原因，在於傳統的多名制轉變為現代的一名制，傳統姓名文化體系中的名、字、號、室名等逐漸淡出人們視野，更鮮有人用地望、排行彼此稱呼，於是姓名就成為一個人最重要的社會符號。事實上，姓名文化有濃烈的族群情節和深厚的文化根脈，全面看待和傳承姓名文化，同樣是對傳統文化的弘揚和踐行。
姓名文化是社會變遷和民族融合的時代映象。甲骨文中商人多以甲、乙等天干為名。《淮南子·本經訓》載：
“堯之時，十日並出。”十日之名，即我們今天熟知的“十天干”，也稱為“幹十”，結合甲骨卜辭中商人對於日出、日落的祭祀活動，我們可以窺見殷商先民的太陽崇拜觀念。至周代，取名進一步複雜化。
《左傳·桓公六年》記載了周人的取名與避諱原則，“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”。
這些原則，至今仍有影響力。商周貴族以姓氏“別婚姻”“區貴賤”。至春秋戰國時期，姓與氏合一，成為個人及其家族的符號。
姓與氏的融合代表了“禮崩樂壞”變革時代的來臨，更意味著平民階層的崛起。
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20樓：古建家園
字又稱表字，是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子**，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。
凡人相敬而呼，必稱其表德之字。後稱字為表字。
21樓：勤奮的苦海
古代人的字就相當於現在人的小名，一般是父母進行稱呼
22樓：
古代人的字就和現代人的學籍一樣，是一種標識，也是一種身份的象徵！有字號的人都是受過教育的人，能辦私塾和入仕！
為什麼古代人有 字什麼的? 為什麼現代人沒有呢？
23樓：南瓜蘋果
字的式微和大陸的破四舊運動，及打壓知識分子有關，認為“表字”是封建知識分子的象徵，所有很多人棄字不用。大約在五四新文化運動後，國人便開始屏棄字、號了。
理由是它比較麻煩，而且它與普羅大眾有一定距離（之前多是識字讀書之人用“字”，字一般由授業教師或著家族長者賜予），因而被新青年當成封建舊事物丟掉。另外有清一代，人們的“名”普遍從有秦漢古風的單名變成雙名，減少了重名的現象，
字也在一定程度上失去它最初所擁有的辨識功能（過去，人們取名用單名，難免重名。而字一般可以區別－－－因為即使同姓同名，字（號）也未必相同，而人們在社會生活中，因為出於互相尊重的關係，基本上是不直呼其名，而以字（號）作稱呼）。
因此“字（號）”也就漸漸淡出中國人的人稱姓氏指代系統了。 另外，還有破四舊，戶制的問題。那個時候很多人的家譜都被燒了。
擴充套件資料
破四舊影響
破四舊對於中國的傳統文化瑰寶造成的極大的衝擊，中國文化源遠流長，有很多的文物散落民間，而很多祖傳的器物常常是皇家舊藏，極富歷史價值，甚至可能是國家的頂級文物，
但在破四舊的時候，人們為了防止抄家時被查出而受牽連，親手毀掉了很多有價值的文物，這些文物永遠地消失了，對國家造成了極大的損失，讓人為之痛心。
破四舊不僅造成了社會生活的混亂，財產、文物的損失，更可怕的是讓紅衛兵從學生循規蹈矩的行為規範、習慣裡掙脫出來，打破了種種文明禁忌，把虛妄的階級鬥爭從理念轉化為實行踐履的狂熱。
行動賦予了他們青春的自信、權威，使他們崇尚非理性暴力，崇尚可以恣意妄為的權力，喚醒了他們心中的魔障。為紅衛兵日後政治性的造反、奪權做了熱身演習。而人們也被從日常生活秩序的規行矩步中拽了出來，受了催眠似的，在暴力殘害面前變得懵懂麻木，束手就擒，逆來順受。
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