1樓：匿名使用者
親友間饋贈月餅是中秋佳節的習俗，以表達「餅之圓兆人之團圓」的祝福。然而，據說如今的月餅饋贈卻有些變味，從注重情感「異化」為注重形式，禮品功能被不斷放大，甚至成為送禮的「道具」，中秋節成了送月餅的時間符號。中秋節正慢慢喪失其文化內涵和魅力，變得越來越商業化。
現在也怪，每到一個傳統節日，總有專家說傳統節日的文化內涵和魅力正在喪失。然而，人們總是有滋有味、熱熱鬧鬧地過著傳統節日。社會也總是在一天又一天、一年又一年地進步。
傳統節日送禮，不獨中秋節有，其他傳統節日也有。並且絲毫不遜於中秋節。這種節日送節令食品並非始於今日，而是一種傳統。
「禮尚往來」就是確證。我就不明白，難道過去親朋好友之間在中秋佳節時饋贈月餅注重的就是情感，現在中秋節親朋好友之間饋贈月餅就只是形式？難道在中秋節給父母、老師、叔叔、伯伯等親人送份月餅就不該嗎？
而且送高檔一點的月餅就沒有了感情的成分？就只是禮品的功能？當然，現在饋贈月餅確有異化的，但那只是「公關」式的送月餅，借送月餅之名行謀不當利益之實。
但是我們不能因此而斷定饋贈月餅的含義異化了，月餅成了送禮的「道具」，丟失了中秋節和月餅的「本真面目」。
現在是市場經濟社會，商人利用傳統節日營造出傳統節日經濟，這是非常正常的。商人言商是沒有錯的。商人不言商言什麼呢？
傳統節日商業化與傳統節日所蘊含的傳統文化並非水火不容。如果說像中秋節成了月餅節，賞月的習俗漸漸地在丟棄，那也不是商業化的罪過。京劇、皮影戲等傳統文化，商人並沒有將它們作為賺錢的工具，並沒有商業化它們，但是它們為什麼漸漸地在衰落和消亡呢？
只要人們還記得農曆8月15日吃月餅，只要人們在這一日給親人好友送份月餅，就不會忘記中秋節，就不會忘記借月餅表達「餅之圓兆人之團圓」的祝福。中秋文化在**？就在這裡。
一個中秋節有多深多大的文化！容我說句淺薄的話，當時人們在農曆8月15日吃月餅只不過是為了祭月罷了，**賦予了它什麼文化。難道一邊吃月餅一邊賞月，想嫦娥奔月、月是故鄉明（其實這與中秋節根本不搭界）的故事，那就體現了中秋節的文化，那吃月餅就有了傳統文化了？
如果是這樣的話，這傳統文化在中秋節誕生的那天起就丟掉了。當時的人們除了讀書人、除了官宦人家，普通的老百姓哪有這份閒情雅緻！我始終認為，中秋節吃月餅賞月，弄得很文化，那隻能是在知識階層。
所以不要動不動就將如今的中秋節 （還有其它傳統節日）扯上什麼傳統文化的悲哀。不要一談到傳統節日的文化，就搞得神神祕祕，搞得深不可測。好像傳統節日承載著汪洋大海般的文化。
2樓：匿名使用者
中秋節在中國人民的心目中有著很重要的地位，每年中秋節親友間都會贈送月餅
3樓：小小呀頭
也許中秋節在一般人的心中很普通，可是這個很普通的節日卻有著很特別的意義！
可以和家人團圓！
一起吃月餅！賞月！
4樓：翼的拜蘭
要說中秋節啊，我個人認為吧，是對美好的一種嚮往，憧憬，超浪漫的~~
5樓：秦華漢風
中秋節是意味著團圓嗎？
肯定不是！
2023年以前，我們連假都沒有，怎麼團圓。那麼古時中秋節團圓嗎？
肯定也沒有。如果中秋節是團圓節，那麼，既然團圓了，還需要「千里共嬋娟」嗎？還需要「低頭思故鄉」嗎？
如果沒有了「千里共嬋娟」，沒有了「低頭思故鄉」，那我們的中秋節還有什麼？
這是一個值得所有中國人思考的問題。
6樓：中秋祭月
中秋節源自古代帝王祭月。祭月的目的，就是祈求上蒼（具體講就是月神）保佑，風調雨順，五穀豐登。
後來祭月禮儀發展到民間，祭月時的祈求就變得世俗化了，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。
至於中秋節是團圓節一說，似乎是我們忘記中秋節的根源後才變成主題的。你說，那個節日我們不講團圓呢。要說團圓，春節才是最大的團圓節。
中秋節的意義是什麼
7樓：匿名使用者
中國傳統節日介紹——中秋節 每年農曆八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
中秋節的由來 在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而八月十五又在「仲秋」之中，所以稱「中秋」。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱「八月節」、「八月半」；因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫「團圓節」。
在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。關於「團圓節」的記載最早見於明代。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於全國眾多民族中的傳統文化節日。
此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。
據說此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習俗；回孃家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節定在八月十六，如寧波、台州、舟山，這與方國珍佔據溫、臺、明三州時，為防範元朝官兵和朱元田的襲擊而改「正月十四為元宵、八月十六為中秋」有關。此外在香港，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為「追月」。
根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。
《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。
切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。
月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。 至於中秋節食月餅這一習俗的形成則是在明代。明代文學家田汝成在《西湖遊覽志餘》中寫道：
「八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意」。明代史學家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道「造麵餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。
」書中還介紹了當時的製作工藝，已經達到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅「從下至上直徑尺餘，重有兩斤。」後來隨著歷代的演變，月餅的品種及花樣越來越豐富，製作工藝更新，風味更多，八月十五吃月餅已經成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上**的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。
有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。 今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。
但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。 中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。 中秋節傳說 中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，晒得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。 不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻**成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。 三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂 關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。
據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。 中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始於元代。
當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞訊息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
訊息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞資訊的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
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阿小益 農曆八月十五是我國傳統的中秋佳節，一般在這一天，大家都是閤家相聚，因為這一天也正好是秋季的中期，也就稱之為中秋了。在這一天，遠走他鄉的遊子都會盡量的趕回家鄉，和親人一起賞月，也有不能回家過節的人們，就只能通過明月寄託思鄉之情。我國一直以來都有 秋暮夕月 的習俗。夕月，也就是祭拜月神。在周朝的...
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