1樓：
「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。
第二句是「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。
2樓：匿名使用者
宋代朱熹《春曰》原文：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
第一句意為：風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。第二句意為：
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景緻。
這首詩從字面意思看來，是作者春天郊遊時所寫的遊春觀感，王相注《千家詩》，就認為這是遊春踏青之作。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水遊春不是實事，而是一種虛擬。
3樓：冰血冷狐
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句「勝日尋芳泗水濱」，「勝日」指晴日，點明天氣。
「泗水濱」點明地點。「尋芳」，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫「尋芳」所見所得。
次句「無邊光景一時新」，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。
第三句「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。「東風面」借指春天。
第四句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。
而此句的「萬紫千紅」又照應了第二句中的「光景一時新」。第
三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授**。
因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。
這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
4樓：匿名使用者
發個vvv過**考試
5樓：充秋梵愜
哈哈哈哈
你手機計算機**睡覺睡覺睡覺睡覺資料探勘
中國文學的特點？
6樓：張總殤夙
一、注重情感：
（1）中國古代古典文學具有強烈的情感特徵。對於詩文的評價，文人也總喜歡首先從「性情」或「性靈」來著眼，把有無強烈的抒情的感動，提高為衡量文學的價值、區別文學與非文學的首要標識，這在蕭繹的《金樓子•立言》中說得非常明確。
二、注重道德：
（1）中國古典文學通常具有強烈的道德感。中國文化是一種富有人文精神的文化，尤為注重人文領域內的問題，倫理道德與現實政治成為中國文化關注的兩大核心，從而使中國文化呈現出道德型文化與政治型文化的特徵。
三、宗教特點：
（1）佛教、道教對作家思想上的影響和創作上所起的作用是不容忽視的。佛教鄙視現實、尊重自然、保持自然本性的思想，道教鄙視權貴、憤世嫉俗的思想都對作家起過作用，由李白、杜甫、王維、李商隱、柳宗元、韓愈、白居易、蘇東坡這類大家及其作品為證。
四、不同的審美理想：
（1）中華民族的文學， 是以漢民族文學為主幹部分的各民族文學的共同體。中國文學有數千年悠久歷史，以特殊的內容、形式和風格構成了自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體系。
（2）它以優秀的歷史、多樣的形式、眾多的中國作家、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶。
7樓：熱心網友
一·漢語言文字對中國文學的形成和建設起著巨大的作用 ：
①容易引起具體意象。
②漢字一般為單文獨義、一字一音，這就使中國詩歌的音節變化有了一整套獨特的謹嚴的格律，並且在外觀上構成整齊對稱的形式美。
③漢語有四聲，詩人們利用漢語言的這種特性，寫詩時注意字聲安排，於是近體詩（五言律詩、絕句，七言律詩、絕句）、詞、散曲等詩歌體應運而生。
④文言文作為特殊的書面語言，可與日常用語長期分離而保持官方語言的地位，這就發生了文學在文言和白話兩個不同的軌道上執行、內容與形式皆有巨大的差異的現象。
二·獨特文學觀念體系。這種觀念體系受中國傳統的思想體系所支配，其思想淵源在於孔子創立的儒家學派。
其一，「修身、齊家、治國、平天下」（《禮記·大學》）為核心的入世思想；
其二，「仁、義、禮、智、信」為標準的道德觀念；
其三，「天、地、君、親、師」為次序的倫理觀念；
其四，「允執其中」（《論語》）為規範的中庸哲學。
三·在中國思想史上，儒、道兩家的思想體系是互為補充的，儒、道、釋3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相異和對立的一面，又分別給予中國文學以不同側面的影響。
在中國文人身上，積極入世和消 極 避 世思想往往交織在一起，彼此消長。在文學作品中，這種現象有著鮮明的表現。
擴充套件資料
中國文學演進的內部因素
一、文體發展的不平衡。包含兩方面的意思：一方面，各種文體形成和成熟的時代不同，有先有後。另一方面，各種文體從萌生形成再到成熟，其過程的長短也不同。
二、朝代的不平衡。各個朝代文學的總體成就是不一樣的，有的朝代相對繁榮些，有的朝代相對平庸些，這很容易理解。
三、地域的不平衡。所謂地域的不平衡包含兩方面的意思：一是在不同的朝 代，各地文學的發展有盛衰的變化，呈現此盛彼衰、此衰彼盛的狀況。
8樓：老尹飛磚
綜觀三千多年的中國文學全貌，可以看出它的發展具有以下五個特點：
一、在中國文學發展的漫長曆程中，文學的任務和功能歷來都受到重視。公元前的孔子（公元前551椆
9樓：匿名使用者
夠長的了。。。看來不用我們寫什麼了
外國文學作品有哪些， 要那些著名的
10樓：匿名使用者
1.《變形記》[奧地利]卡夫卡2.《童年》《人間》《我的大學》[蘇聯]高爾基 3.《羊脂球》《項鍊》[法]莫泊桑 4.《變色龍》 [俄]契柯夫
5.《戰爭與和平》、《復活》[俄]托爾斯泰6.《雙城記》[英]狄更斯
7.《莎士比亞全集》[英]莎士比亞
8.《對話錄》[希]柏拉圖
9.《荷馬史詩》[希]荷馬
10.《哈克貝利.芬歷險記》[美]馬克.吐溫11.《紅與黑》[法]司湯達
12.《草葉集》[美]惠特曼
13.《神曲》[意]但丁
14.《堂吉訶德》[西]塞萬提斯
15.《浮士德》[德]歌德
16.《社會契約論》[法]盧梭
17.《包法利夫人》[法]福樓拜
18.《高老頭》[法]巴爾扎克
19.《玩偶之家》[挪威]易卜生
20.《安娜.卡列尼娜》[俄]托爾斯泰
21.《呼嘯山莊》 艾米莉·勃朗特
22.《荊棘鳥》[美] 考琳 ·麥卡洛
23.《飄》瑪格麗特·米切爾
24.《絞刑架下的報告》 伏契克，
25.《湯姆叔叔的小屋》，又譯作《黑奴籲天錄》和《湯姆大伯的小屋》[美]比徹·斯托夫人
26.《悲慘世界》、《巴黎聖母院》和《笑面人》 [法]雨果27.《三劍客》 [法]大仲馬
28.《簡·愛》 [英]夏洛蒂·勃朗特
29.《茶花女》[法]小仲馬
30.《**山恩仇記》[法] 大仲馬
31.《鋼鐵是怎樣煉成的》[ 蘇聯]奧斯特洛夫斯基32.《老人與海》[美] 海明威
33.《泰戈爾短篇**選》[印度]泰戈爾
34.《死魂靈》[俄]果戈理
35.《罪與罰》（上下） [俄] 陀思妥耶夫斯基36.《雙城記》 [英] 狄更斯
37.《田裡的守望者》[美]塞林格
38.《在路上》[美]傑克·凱魯亞克
39.《熱愛生命》[美]傑克·倫敦
40.《了不起的蓋茨比》[美]菲茨傑拉德
41.《肖申克的救贖》[美]史蒂芬·金
42.《霧都孤兒》[英]迪更斯
43.《天使，望故鄉》[美]托馬斯·沃爾夫44.《第22條軍規》[美]約瑟夫·海勒
45.《**的午餐》[美]威廉·巴勒斯
46.《名人傳》[法]羅曼·羅蘭
47.《追憶似水年華》[法]普魯斯特 48.《少年維特之煩惱》[德]歌德49.《牛虻》[英]艾捷爾·麗蓮·伏尼契50.《傲慢與偏見》[英]簡·奧斯汀
11樓：墨軒
美國馬克·吐溫寫的四大名著有：《哈克貝利·費恩歷險記》、《湯姆·索亞歷險記》、《敗壞了哈德萊堡的人》、《苦行記》
荷馬寫的《荷馬史詩》
義大利詩人阿利蓋利·但丁寫的《神曲》
英國的威廉·莎士比亞寫的《哈姆雷特》，又名：《王子復仇記》、《哈姆萊特》
德國的歌德寫的《浮士德》
12樓：種瑪麗厙皛
很多，暫且說些我認為好的。《局外人》，《麥田裡的守望者》，《飄》，《傲慢與偏見》，《生命不能承受之輕》。還有些，我比較中意存在主義文學著作。
13樓：花開時節花正紅
法國的普魯斯特，《追憶逝水年華》，20世紀文學的最高峰。
美國作家菲斯傑拉德，《了不起的蓋茨比》《夜色溫柔》，是具有普世價值的作品。
14樓：匿名使用者
《老人與海古希臘悲劇的典範 。
15樓：匿名使用者
鋼鐵是怎樣煉成的，童年，荷馬史詩，老人與海，百年孤獨，湯姆·索亞歷險記
文學藝術形式有哪些
16樓：匿名使用者
文學藝術形式有**，散文，詩歌，劇本，民間傳說。具體介紹如下：
1、**。以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物，情節，環境是**的三要素。
2、散文。散文是一種抒發作者真情實感，寫作方式靈活的記敘類文學體裁。
3、詩歌。用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
4、劇本。是一種文學形式，是戲劇藝術創作的文字基礎，編導與演員根據劇本進行演出。
5、民間傳說。在中國民間傳說中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史中知名的人物。
17樓：小青蛙跳著走
由於藝術形式分類的原則和角度不同，大致可以分為：
第一種：以藝術形象存在方式為依據，可以將藝術區分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。時間藝術：**、文學；空間藝術：建築、雕塑、繪畫；時空藝術：戲劇、影視、舞蹈。
第二種：以藝術形象的審美方式為依據，可將藝術分為聽覺藝術、視覺藝術、和視聽藝術。聽覺藝術：**；視覺藝術：建築、雕塑、繪畫、書法，盆景，餐飲；視聽藝術：戲劇、影視。
第三種：以藝術作品的內容特徵為依據，可以將藝術分為表現藝術和再現藝術。表現藝術：**、舞蹈、建築、書法；再現藝術：繪畫、雕塑、戲劇、電影。
第四種：以藝術作品的物化形式為依據，可以將藝術作品分為動態藝術和靜態藝術。動態藝術：**、舞蹈、戲劇、影視；靜態藝術：繪畫、書法、雕塑、建築、工藝美術等。
拓展資料：
文學藝術(literature and art)，藉助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。它包括語言藝術(詩歌、散文、**、戲劇文學)、表演藝術(**、舞蹈)、造型藝術(繪畫、書法，雕塑)和綜合藝術（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。
文學藝術學作為一個專業學科來講，指的是「文學藝術」學，即「文學藝術學」不是指「文學」與「藝術學」的簡單合併，而是指關於「文學藝術」的學科。
文學藝術學著重文學藝術的**，致力於把握文學藝術的性質、規律等理論層面的研究，對文學藝術的創作、文學藝術的賞析及作家寫作能力的培養有重要的指導意義。
什麼詩第一句字是牧字是騎，什麼詩第一句第一個字是牧第三個字是騎
此句出自袁枚的 所見 一詩。所見牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。所見 是是清代詩人袁枚所作的一首五言絕句。本詩描繪了一幅林中牧童一派天真快樂的畫面，表達了作者對田園風光的喜愛之情。作者簡介 袁枚 公元1716年一公元1797年 字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士 隨園主人 隨園老人。錢...
一對情侶，如果男方沒有一句解釋和交代的就把女方拋棄了，竟然有人說這是善，大善。理由是因為他狠心一點
這是什麼邏輯？他的善就是讓深愛他的女孩及早忘記他，而殘忍地傷害為他付出感情的女孩嗎？真為這個女孩道不平了。最其碼男方應該將事情向女孩說請楚，再談分手吧，就這樣沒有一句解釋和交待就將女方拋棄了，這男方絕對是人品問題，渣男一個。還美其名曰說什麼大善，說什麼他狠一點才能讓女生儘快忘記。給感覺這個男生好像另...
歌詞第一句傻傻的等待是什麼歌，歌詞第一句傻傻的等待是什麼歌
井家的露寶 應該是 我還在原地傻傻傻傻的等待 出自 苦笑 歌曲原唱 汪蘇瀧 填 詞 汪蘇瀧 譜 曲 汪蘇瀧 編 曲 汪蘇瀧 歌詞 就分開 我把車窗偷偷偷偷搖下來 看不見你臉上點點點點悲哀 後照鏡裡反射我的無奈 你不明白 還等待 我還在原地傻傻傻傻的等待 所有情緒在我臉上發呆 突然間他影子出現太快 故...