1樓:甜心
牛郎織女能夠騎著牛經過淺淺的天河互相看望,在天街上悠閒地遊逛····
他沒有按民間故事那樣寫牛郎織女,而是把他們寫的很自由,這是因為他希望人間也能出現自由幸福的世界。作者是借改造後的牛郎織女的形象來寄託自己的理想,表達對美好生活的追求。
——中學語文課本大講解
2樓:徐明珠
民間的 罵什麼人 啊!不講了!
3樓:請教者
文章中寫的是美滿的,在那20年代初期,五四運動的洪波已經消退,大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國,依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。這樣能暗示了詩人在苦悶中彷徨同,他不滿現實,熱烈地憧憬著美好的未來
在神話傳說中,牛郎和織女被天河即銀河隔開,一年只能見一面,其他時間只能分居兩岸,不可望亦不可即;而在郭沫若老先生的《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走。(原文「你看那淺淺的天河/定然不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女/定能夠騎著牛兒來往/我想他們此刻/定然在天街閒遊/不信你看那朵流星/是他們提著燈籠在走。)也就是他們能夠自由了,能夠在一起了。
作者這樣寫表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡,和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
天上的街市中的牛郎織女與民間的傳說有何不同?
4樓:請教者
文章中寫的是美滿的,在那20年代初期,五四運動的洪波已經消退,大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國,依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥統治著。這樣能暗示了詩人在苦悶中彷徨同,他不滿現實,熱烈地憧憬著美好的未來
在神話傳說中,牛郎和織女被天河即銀河隔開,一年只能見一面,其他時間只能分居兩岸,不可望亦不可即;而在郭沫若老先生的《天上的街市》中牛郎織女能夠自由的在天街閒走。(原文「你看那淺淺的天河/定然不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女/定能夠騎著牛兒來往/我想他們此刻/定然在天街閒遊/不信你看那朵流星/是他們提著燈籠在走。)也就是他們能夠自由了,能夠在一起了。
作者這樣寫表明了詩人對現實黑暗生活的憎惡,和對未來自由、光明、幸福生活的追求和嚮往。
《天上的街市》中的牛郎織女生活與民間故事中的牛郎織女生活有什麼不同?作者為什麼要做這樣的修改?
5樓:匿名使用者
1、思考:詩歌中的「牛
郎織女」與傳說中的「牛郎織女」有何不同?
6樓:匿名使用者
文中牛郎織女的生活自由快樂,充滿幸福。而民間牛郎織女的生活卻悽慘,每隔一年才能見一次。作者對自由,幸福的生活嚮往,追求。(其實也只是為了引起讀者的興趣,僅此而已)
7樓:百度使用者
民間的是說王母娘娘讓牛郎和織女一年只能見一次面,而課文中則寫的是牛郎和織女在閒遊,作者要這樣修改的原因是:作者對自由、幸福生活的嚮往和追求。
《牛郎織女》與哪三個故事並稱為四大民間故事?
8樓:匿名使用者
中國的四大民間故事是指: 牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英臺。
9樓:happy的小顏顏
牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英臺
☺️☺️☺️就這些
10樓:匿名使用者
孟姜女哭長城、牛郎織女、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。
11樓:匿名使用者
中國四大民間故事是《孟姜女》巜白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》這幾個故事!
12樓:匿名使用者
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》
13樓:童媽玲玲
《獵人海力布》也。有可能。,我可能是的。
牛郎織女是民間故事還是神話故事
14樓:檾茗蔏菏荼
《牛郎織女》是民間故事。
牛郎織女為中國古代著名的民間愛情故事,從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒,依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄,經常虐待他,他被迫分家出來,靠一頭老牛自耕自食。
這頭老牛很通靈性,有一天,織女和諸仙女下凡嬉戲,在河裡洗澡,老牛勸牛郎去相見,並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了,牛郎於是待在河邊看七個仙女,他發現其中最小的仙女很漂亮,頓生愛意,想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女們洗好澡準備返回天庭,小仙女發現衣服不見了只能留下來,牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅,後來他們很談得來明白了各自的難處,織女便做了牛郎的妻子。婚後,他們男耕女織,生了一兒一女,生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事,派王母娘娘押解織女迴天庭受審。
老牛不忍他們妻離子散,於是觸斷頭上的角,變成一隻小船,讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了,王母娘娘忽然拔下頭上的金釵,在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河,只能在河邊與織女遙望對泣。
他們堅貞的愛情感動了喜鵲,無數喜鵲飛來,用身體搭成一道跨越天河的彩橋,讓牛郎織女在天河上相會。玉帝無奈,只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
15樓:一個字
它應該是從神話故事為藍本的基礎上引申出的民間傳說故事。
因為故事是從牽牛星、織女星的星名衍化而來。因為最早的典故是詩經裡的《古詩十九首》:「迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語。」
典故本身為一種神話的大而化之的,擬人的浪漫想象,指2顆星的位置如同相愛不能相見的人一般,一開始是沒有扯到玉帝王母什麼的,結果經過漫長的歲月,在民間慢慢被添上了各種各樣的作料以後,就變成的因為愛情才命名的星星名了。
16樓:匿名使用者
中國經傳統民間神話故事傳說:《牛郎織女》
17樓:匿名使用者
牛郎織女民間故事傳說
牛郎織女是我國古代四大民間傳說之一《 》中的人物。其他三部分別是:__、_、_。
18樓:攪毛手
古代四大漢族民間愛情故事,另三部是《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《孟姜女》
和孟姜女哭長城,牛郎織女,梁山伯與祝英臺,白蛇傳相似的民間傳說!!
19樓:玩世不恭滴橙子
武松打虎
八仙過海
夸父追日
東施效顰
女媧補天
寶蓮燈 昭君出塞 唐伯虎點秋香 嫦娥奔月 精衛填海
20樓:摩若靈
后羿射日,嫦娥奔月,天女散花,愚公移山。
有哪些類似於《牛郎織女》的民間故事?
21樓:有情面包王
類似於《牛郎織女》的民間故事很多,其中最有名的是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》,這四個故事是中國四大民間愛情傳說,在民間廣泛流傳,影響最大。
1、牛郎織女
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》:「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。
應劭《風俗通》逸文:「織女七夕當渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為樑(注:橋)以渡織女也。
」故事已初步形成,並與七夕習俗相結合。
2、孟姜女
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊,遵守禮法的記載,後來加上《檀弓》的「齊莊公襲莒於奪(隧),杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》(四)記:
「齊杞梁殖戰死,其妻哭於城下,十日而城崩。」又唐(佚名)《琱玉集》記「秦時有燕人杞良,娶孟超女仲姿為妻,因良被築長城官吏所擊殺,仲姿哭長城下,城即崩倒。」可知這個傳說在唐代已盛行,但孟仲姿和杞良,在傳說中已改名為孟姜女和範喜良。
3、梁祝
梁祝的故事最早見於唐·樑載言的《十道四蕃志》,記載了樑、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。晚唐·張讀的《宣寶誌》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今**》,又增加了英臺不解帶,梁山伯生疑和化蝶的情節。
4、白蛇與許仙
白蛇的故事形成最晚,起源:一說源於唐傳奇《白蛇記》;一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型。
22樓:基泥太妹
《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》等。
白蛇傳據史學家探源考證,《白蛇傳》的故事起源於北宋時期,發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期,左思就在《魏都賦》中記載了「連眉配犢子」的愛情故事:
「犢子套黃牛,遊息黑山中。後與連眉女結合,俱去,人莫能追。」後來這一故事衍化為「白蛇鬧許仙」的故事,故事主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
相傳,白蛇鬧許仙裡的白蛇精,當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩,嫁給了許家後人牧童許仙。婚後,她經常用草藥為村民治病,使得附近「金山寺」的香火逐漸冷落。
黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火,決心破壞許仙的婚姻,置白娘子於死地,於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。
23樓:永伴他樑
梁山伯與祝英臺,白娘子與許仙,孟姜女哭長城,孔雀東南飛,嫦娥奔月。
中國民間神話傳說故事:月亮陰晴圓缺的由來 開創先朝啟 天門石 神箭手后羿 神射手羿 龍女拜觀音 牛郎織女 新任主宰神帝嚳 帝顓頊繼位 百鳥之王少昊 治洪英雄禹
24樓:吸血鬼夏玲
《梁山伯與祝英臺》
《許仙與白娘子》
《孟姜女》
四大名間傳說
還有一種說法是
《梁山伯與祝英臺》
《許仙與白娘子》
《柳毅傳書》
《董永與七仙女》
25樓:匿名使用者
《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯揍英臺》
26樓:匿名使用者
多啊卅`1《梁山伯與祝英臺》
2《白蛇傳》
牛郎織女的傳說,牛郎織女的神話傳說
相傳牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀,要娶織女做妻子。到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。婚後,牛郎織...
神話和民間傳說有啥區別,神話故事與民間傳說的區別
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真的有牛郎織女那樣的感情嗎?
愛情能不能天長地久,其實,天長地久的愛情就在你心中,就象很多人經常問這個世界上到底有沒有真愛一樣,其實真愛就在你心中,只要你真心的付出,執著的追求,勇敢的犧牲,真愛就在你的身上發生,天長地久的愛情就是你的愛情。我們知道,愛是一種無私的付出和犧牲,愛的回報就是對方的永遠快樂和幸福,如果你愛對方,那麼你...