1樓：匿名使用者
崑曲（kun opera），又稱崑劇、崑腔、崑山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中國傳統文化藝術中的珍品。
2樓：匿名使用者
央視紀錄片《崑曲六百年》很不錯，如果樓主剛剛接觸崑曲，強烈推薦樓主去看看。
崑曲的發展史?
3樓：
崑曲發源於600多年前，由崑山人顧堅草創。到明代嘉靖年間，傑出的崑曲**家、改革家魏良輔對崑山腔進行大膽改革，吸收了當時流行的餘姚腔、弋陽腔、海鹽腔的特點，形成了新的聲腔，廣受歡迎。因為這種腔調軟糯、細膩，好像江南人吃的用水磨粉做的糯米湯糰，因此起了個有趣的名字，叫「水磨調」，這就是今天的崑曲。
2023年5月18日，聯合國教科文組織在巴黎宣佈第一批「人類口頭和非物質遺產代表作名單，共有19個申報專案入選，其中包括中國的崑曲藝術，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。
4樓：宜賦皇欣欣
崑曲形歷史
謂源遠流
起源於元朝末崑山區
至今已六百
歷史宋、元
戲曲南、北南曲同
唱元末顧堅等流行於崑山
帶南曲原
腔調加整理改進稱
崑山腔崑曲
雛形明朝嘉靖間傑
戲曲**家魏良輔
崑山腔聲律唱進行
改革創新
吸取海鹽腔、弋陽腔等南曲
處發揮崑山腔自身流麗悠遠
特點吸收
北曲結構嚴謹
特點運用北曲
演唱笛、簫、笙、琵琶
伴奏樂器
造種細膩優雅
集南北曲優點於
體水磨調
通稱崑曲
崑山梁辰魚
繼承魏良輔
崑腔作進步研究
改革隆慶末編寫第
部崑腔傳奇《浣紗記》
部傳奇演擴崑腔
影響文士爭用崑腔創作傳奇
習崑腔者益增於
崑腔遂與餘姚腔、海鹽腔、弋陽腔並稱
明代四聲腔
萬曆末由於昆班
廣泛演崑曲經揚州傳入北京、湖南
躍居各腔
首傳奇劇本
標準唱腔：
四歌曲必宗吳門
明末清初
崑曲流傳
四川、貴州
廣東等發展
全性劇種
崑曲演唱本
蘇州吳語語音
載體傳入各
便與各言
民間**相結合衍變眾
流派構豐富彩
崑曲腔系
具全民族代表性
戲曲至清朝乾隆間崑曲
發展進入全盛期
崑曲始獨霸梨園
綿延至今
六、七百
現今乃至世界現存古具
悠久傳統
戲曲形態
清唱形式
現終於使崑腔
鑼鼓烘托
氣氛能夠清麗悠遠
旋律更加優美
同魏良輔
伴奏樂器
進行改革
原南曲伴奏
簫、管主要樂器
使崑腔演唱更富
染力笛、管、笙、琴、琵琶、弦
等樂器集合於堂用
伴奏崑腔演唱獲
功崑山腔
始其流佈區域
始限於蘇州帶萬曆
間便蘇州擴充套件江南
錢塘江北各
並逐漸流佈
福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各萬曆末流入北京
崑山腔便
明代葉至清代
葉影響聲腔劇種
據者研究稱
崑曲所代表
美趣味雖明顯南
尤其江南
區其文化身份卻並
屬於凝聚廣區文
美追求及藝術創造由於文
雅趣典範
才具極強
覆蓋能力
廣泛傳播能並且
傳播程基本保持著美內致性
5樓：匿名使用者
崑曲形成的歷史，可謂源遠流長，它起源於元朝末年的崑山地區，至今已有六百多年的歷史。宋、元以來，中國戲曲有南、北之分，南曲在不同地方唱法也不一樣。元末，顧堅等人把流行於崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為崑曲之雛形。
明朝嘉靖年間，傑出的戲曲**家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑曲。之後，崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。
這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多。於是，崑腔遂與餘姚腔、海鹽腔、弋陽腔並稱為明代四大聲腔。到萬曆末年，由於昆班的廣泛演出活動，崑曲經揚州傳入北京、湖南，躍居各腔之首，成為傳奇劇本的標準唱腔：
「四方歌曲必宗吳門」。明末清初，崑曲又流傳到四川、貴州和廣東等地，發展成為全國性劇種。崑曲的演唱本來是以蘇州的吳語語音為載體的，但在傳入各地之後，便與各地的方言和民間**相結合，衍變出眾多的流派，構成了豐富多彩的崑曲腔系，成為了具有全民族代表性的戲曲。
至清朝乾隆年間，崑曲的發展進入了全盛時期，從此崑曲開始獨霸梨園，綿延至今
六、七百年，成為現今中國乃至世界現存最古老的具有悠久傳統的戲曲形態。
它以清唱的形式出現，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美。同時，魏良輔對伴奏樂器也進行了改革。原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。
崑山腔開始其流佈區域，開始只限於蘇州一帶，到了萬曆年間，便以蘇州為中心擴充套件到長江以南和錢塘江以北各地，並逐漸流佈到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬曆末年還流入北京。這樣崑山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。
據學者研究稱，「崑曲所代表的美學趣味雖然明顯是南方的，尤其是江南地區的，但是其文化身份卻並不屬於一時一地，它凝聚了中國廣大地區文人的美學追求以及藝術創造。正是由於它是文人雅趣的典範，才具有極強的覆蓋能力，有得到廣泛傳播的可能，並且在傳播過程中，基本保持著它在美學上的內在的一致性。」
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