1樓：交友三千
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
詞牌名的**一般分三類:
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。
據說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。
一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。
2樓：顧青白
詞的從元代曲中變化來的。曲是用於唱的。
詞牌名就相當於曲調名。
比如現代流行歌曲，把歌詞改了，用相同的曲一樣可以唱。
古代同一個詞牌名，為什麼會有那麼多不同的詞呢？
3樓：走吧
中國古詩詞文化源遠流長，博大精深，唐代可以說是詩文化最繁盛的年代，宋代是詞文化的繁盛時期，元代的元雜劇散曲合稱元曲也是文學藝術的一個高峰時期，明清之後的**也將文學推到了一個巔峰。中華文化正是在這樣一個一個體裁的出現，更迭發展完善的不斷的演變和推進的過程中，才能達到現代2023年文化的高峰和造詣。而如果你細心觀察宋詞，就會有這樣的疑問，為什麼很多詞的詞牌名都是一樣的呢？
比如說臨江仙，菩薩蠻，虞美人等等。因為這些詞牌名的相同，但是作者和內容不同，所以在宋詞300首上，他的目錄往往會是詞牌名，加上這首詞的第一句話一起構成。
那麼為什麼這麼多詞彙用同一個詞牌名呢？詞牌名又是什麼呢？其實雖然詞文化在宋代到達了巔峰，但是詞文化在宋代之前就已經有很久的歷史了，但是因為宋代是市民文化繁盛的時期，所以在以前詞是不入流的唱調唱法和唱曲文化，而到了宋代市民文化的繁榮，更多的形式被搬上了娛樂的舞臺和市民生活藝術的舞臺，於是詞文化開始繁榮發展。
詞牌名其實就是給定了一個規定的形式，比如說第一句三個字，第二句四個字，第三句六個字，這樣的格式，並且給定了相應格式下平仄規律。要求平平仄或者仄仄平這樣的規律都是不能改變的，而同一個詞牌名產生很多不同的詞，是因為作者使用了相同的詞牌，是對詞牌進行了不同內容的填詞，在同一個詞牌下，即可以有睹物思人的戀愛美景，又可以有大漠孤煙的塞北風光，也可以望月懷人的故鄉之情，雖然詞牌規定了，具體的作詞格式，但是內容並不限定。
4樓：匿名使用者
第一，詞牌並不是題目，而是一種詞的格式，與詞的內容無關。第二，用同一個詞牌寫不同的詞，以此表達對原創者的敬意。第三，用同一詞牌創造不同詞，可以相互比較，以彰顯自身水平。
5樓：墨墨天予
詞牌名本身並不是詞的題目，只是一種格式。喜歡填詞的人，如果看到自己的詞被人次韻唱和，會有兩種感受。一種是被他人認可的開心，一種是比較高下的心理。
6樓：
古時的詞牌名拿到現在來講就是一首歌的曲子，而不同的詞就是往這個曲子裡面填的詞。就像現在的很多填詞人，就是先給他們曲，他們再往裡面填詞。詞牌就是這樣一個東西，一個詞牌是一個曲，裡面的詞就是歌姬唱的詞。
詞牌名和詞牌有什麼不同？怎樣區分詞牌名和曲牌名？
7樓：素衣掩紅妝
詞牌，bai就是詞的格式的名稱du。關於詞牌的**大約有zhi下面的三種情況：
⑴本dao來是樂曲的名稱。
內例如容《菩薩蠻》⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚
曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳脣》、《山坡羊》、《掛枝兒》等看作者年代
看內容，有韻律的一般為詞
無規律的一般是曲
8樓：廁所沒紙請自便
曲牌，大致可以
抄理解為同一種曲調
襲，常用語戲曲。同一個曲牌，曲子基本一樣，不一樣的基本是填詞。
而詞牌，就是為同一種曲調填的一類詞，是一種詞的格式。它的字數、斷句、韻律都基本相同。
兩者起源應該相同。差別在於前者曲子得以流傳；後者曲子流失，但詞能為文人所書，得以流傳下來。
詞牌名有什麼作用，為什麼有那麼多詞牌名相同的詞作啊？
9樓：匿名使用者
所謂詞牌,就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名.詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調).
詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。
至於各詞牌的出處,只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了.
但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況：
⑴原來的樂府詩題(如"烏夜啼","長相思"等)
⑵唐代教坊樂曲的名稱(如"浪淘沙","西江月"等)
⑶根據詞的內容而定(如"臨江仙"----原寫水仙,"雙雙燕"----原詠燕子等)
⑷取別人詩句中幾字(如"醉春風"----李白"絲管醉春風","看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等)
⑸取某些歷史故事(如"解連環"----出《莊子》"連環可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等)
⑹取本詞幾字(如"憶秦娥","佔春芳"等)
⑺詞人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他們作的曲自己填上詞,再根據詞意自定;
⑻用原有詞牌,增字數後改稱(如"甘州令","浪淘沙慢"等)
⑼根據詞的字數定(如"三字令","十六字令"等)
⑽有綜合兩個詞牌定的(如"江城梅花引"等)
⑾用人名(如"西施","虞美人"等)
⑿用地名(如"南浦","伊川令"等)
⒀用樂調(如"角招","四犯令"等)
... ...
當然,還應該注意到詞牌名的四種情況:
⑴調同名異，也就是一調數名(其中一個是本名,其餘皆為別名)。如"念奴嬌"是本名,"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名;
⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌",而另外還有"子夜歌"的正調,完全與之不同；
⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入**時的腔調並不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句,兩句三字,三句七字,排列全同,而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同,不能把它們視為同調；
⑷調同句異，也就是一調數體。一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格(異體)之分.如"念奴嬌",辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
以下流行詞譜，足資參考：
⑴《白香詞譜》[清]舒白香 收100調
⑵《唐宋詞格律》龍榆生 收150調
⑶《漢語詩律學·詞譜舉要》王力 收206調
⑷《詞律》[清]萬樹 收825調,1670體
⑸《詞譜》[清]王奕清等 收826調,2306體
10樓：切切切
詞牌是詞的
格式。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式（這些格式稱為詞譜）。
人們為了便於記憶和使用，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，因為它們是同一個格式的若干變體，幾個格式合用一個詞牌；有時候，因為各家叫名不同，同一個格式又有幾個詞牌。
詞句、句子。
各種詞牌有什麼不同的規則？
11樓：匿名使用者
詞牌有這麼幾個作用,一是規定了字數,句數,二是規定了平仄和押韻;,三是規定了合樂的樂調,因為在古代詞是用來合樂唱的.當然現在填詞很少用來唱的,
12樓：匿名使用者
簡介 詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
詞牌的**
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。
一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。
為什麼詞牌玉樓春的詞不是詩，詞牌《木蘭花》（《玉樓春》）與一般的七言律詩之間的差別。
洪明雙子 玉樓春 這個詞牌，看上去也是七言八句，和 七言律詩 相同，其實不然。因為 七言律詩 是隻限押平聲韻，並且是 一 二 四 六 八句押韻，或者是 二 四 六 八句押韻。而 玉樓春 看上去也是七言八句，但它是分上 下片的，上片四句，下片四句，上下片都是 一 二 四句押韻，並且只能押仄聲韻或入聲韻...
為什麼說定風波是難寫的詞牌
定風波 詞牌簡介大致介紹一下定風波這個詞牌。定風波 又名卷春空 定風波令 醉瓊枝 定風流 等。以歐陽炯詞 定風波 暖日閒窗映碧紗 為正體，雙調六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻。另有雙調63字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻 雙調六十字，前段五句三平韻兩仄韻，後段五句兩...
為什麼有的人冬天手的溫度不同，有的溫暖，有的卻冰冷
是人體自我調節的結果。如果體內熱量不足，人體就會減少四肢的血液流量，集中供給心臟腦等需要重點保護的器官，四肢就會變冷，一般不影響健康。想變暖，注意保暖，補充高熱量食物，適當做些運動，促進血液迴圈。 冬天手的冷暖與身體血液迴圈是否通暢有關，一般人飢餓 身體疾病或體質較弱，都會造成血液迴圈不暢，同時手部...