1樓：愉天居士
道為悟道 老子就是悟出了道才創的道教道教的 經過了幾百幾千年也分成了三派 一派主張煉丹 一派主張修仙 另一派就是主張練武武學 道教的武學為內家的 和尚是外家的 也有很多道家**是三派同修的 即真正意義上的道教
道教的最高信仰是"道"，認為它是形成宇宙萬物的本源，這種較為抽象的信仰，來自於中國古代（大約公元前8世紀左右）的一種神仙信仰和各種方術。 後人認為它的思想**是古代著名哲學家老子和莊子等人的哲學，後來該教就以他們的著作作為經典，並且以老子為始祖，以三清（三種抽象的人格神）為最高神，同時又尊奉其他的很多神。 道教的真正形成是在公元2世紀，即中國的東漢時期。
至今已有1800餘年的歷史。當時有個叫張道陵的人在四川省創立了五斗米道，開始有了初期的組織。稍後另一位叫張角的人在河北省創立了太平道。
公元4世紀以後，在一些傑出人物的努力下，道教在科儀、組織、經典、理論等方面都開始走向成熟。在流傳和發展過程中，道教又不斷**出各種派別，遍佈於中國各地。道教主要流傳於漢族的民眾之中，在一些少數民族如白、壯、納西等族中也有流傳。
中國以外的地區，如朝鮮、日本以及東南亞等地也有信此教者。
道教以老子所著《道德經》為主要經典，尊老子為道祖，稱"太上老君"。道教不僅僅有豐富的經籍，精深的教義，而且有不少壯麗巨集偉的宮觀，散佈於中國的許多名山和城市。道教還有"三十六洞天"和"七十二福地"，都是傳說中仙人居住遊憩的地方。
世人都認為這些地方能夠通到天上，祥瑞多福。 道教中稱修行的人為"道士"，許多修行的道士都喜歡在深山幽靜的地方居住，所以流傳下來許多有"仙蹟"傳說的地方。後人因而在這些地方興建宮觀，期望能有"蔭仙風"而功德圓滿。
2樓：問個事啊
道是很複雜的意思啊 估計也就老子能明白 不過 道教裡的道只是分類啊
就好象道教 佛教 伊斯蘭教 只是為了區分……
3樓：
西方的聖哲把道叫做to be,意指為萬物的存在提供基礎的根據的總存在。
4樓：匿名使用者
形而上者謂之道，形而下者謂聲器；常把道德放在一起，不可言者為道，可言是德。道是體，德是用。道是本體，德是表現。
就像太陽，太陽是什麼太陽就是太陽不可說，說出來就是德，太陽以形而言像園盤，以象而言像蠟燭，像園盤的東西也太多;像蠟燭的東西也太多，都不是，說出來的都不是道。說人人就是人，不可說，你說他有頭有四肢，動物也有。修為人常說的著相就是這樣，人們一說一樣東西，總要聯想這個東西的形狀，大小顏色等，道是萬物的根本，萬物皆是道，要想真正的認識它需要自己慢慢的去悟這個道理。
5樓：彌陀村長
用老子自己的話說：道可道，非常道。
第一個「道」字和第三個「道」字，是老子哲學上的專有名詞，它是指構成宇宙萬物的實體和動力。
第二個「道」字，是言說的意思。
道教的「道」包含萬物，沒有形狀、沒有聲音、沒有實體，永恆不變，不是用語言、文字所能表達清楚的。所以，也只能解釋到這兒。
6樓：
很簡單，兩個字-----規律。
7樓：軒邪_滄劫九塵
老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」其中的「自然」並非現在的「自然環境」的概念。
「自然」這個名詞，佛家稱它為「法爾如是」，也就是宇宙之本源，就是無假運用，無假作為，無一法可增，無一法可減。道之性本自然。道生男女，而男女有人倫自然之妙。
道生萬物，而萬物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直從革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。
大道運化天地萬物，無不是遵行自然法則的規律，無不是得自然本源之功，又無不是返歸於本根。故曰「道法自然」。
可見「道」是一種世間萬物應生衍變所需的「規律」，一條抽象的「路」。
天地人萬物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地萬物之母。
佛的本意作何解釋。 道家的道字很容易理解。 佛家的佛家字怎麼理解？
8樓：匿名使用者
佛字還難理解？一個人，一個弗 ，弗在古語是 心的意思，佛就是人心。
我很奇怪的是 道 你是怎麼理解的？
請問，道教文化中，什麼是「外丹」？什麼是「內丹」？各有何作用。請詳細解釋和說明。
9樓：
外丹相對內丹而言，又稱煉丹術、仙丹術、金丹術、燒煉法、黃白朮等，指用爐鼎燒煉金石，配製成藥餌，做成長生不死的金丹。煉丹術在我國起源甚早，約產生於漢武帝時，當時方士李少君「化丹沙為**」以作飲食器，就是燒煉金丹。東漢魏伯陽著《周易參同契》，用陰陽論述金丹，被譽為「萬古丹經王」。
東晉葛洪對當時流傳的外丹加以總結，著《抱朴子》一書，將外丹分為神丹、金液、**三種，並稱金丹為藥，燒之愈久，變化愈妙，百鍊不消，畢天不朽，人若服之能令人不老不死。南北朝時外丹得到進一步發展，唐時臻於興盛，出現了孫思邈、陳少微、張果等煉丹家，服食外丹亦成為一種社會風氣。然外丹術難於掌握，多含有毒性，故進入宋代後外丹漸漸衰微。
內丹：修煉內丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成「聖胎」，南宗白玉蟾說：「自家精自交媾，身裡裡夫妻真妙哉」，所謂聖胎，即是內丹。
《參同契．養性立命章》形容內丹：「類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴」。道教中人相信內丹成，可以離人體而出，人體可以分身，可以成仙，道教提倡煉養內丹。
大既在隋唐以來。在宋、金時期，興起了以煉養內丹為主的南宗和北宗。其口訣旨圭，不外《參同契》與《悟真篇》。
《道藏》中收有論內丹的書一百
二、三十種。著名的《人鏡藥》、《靈寶畢法》、《鍾呂傳道集》、《大丹直指》等。內丹用語與外丹雖然相同，但含義迥別。
內丹書隱密難讀，道教中人對煉丹之法，大都師徒相承，解說也不一致。內丹雖與我國古代生理衛生學、醫學有一定關係，但若說此可以長生，則只能說是信徒的宗教信仰。修持得法，達到健康長壽，卻也是事實。
10樓：法華三昧
簡單說，外丹就是什麼金丹仙丹的，用一定的材料練成，什麼鉛鉛汞汞的理論很難懂，據說有煉成的，也久遠了，以我的智慧，外丹是虛無的，靠吃了個什麼東西就能得道成仙？
內丹，是修行的人在體內煉成的丹，不是個我們看到的仙丹那樣的東西，而是修煉人的丹田（小腹部），在那裡會有個能量團，道家的很多**是練丹的
11樓：張俱粹
外丹就是服食之功，內丹則為修仙正途。
ps：道家很少**是修丹的。
道教中的種生基是什麼，有何作用？
12樓：花衣孓孑
種生基，是"生命的根基"，意思是生人當死人辦，運用天地靈氣，將生人的髮膚、血、牙、指甲、衣物，連同生辰八字埋入風水龍穴中，以求轉運目的，種生基可助人增強運勢。旺財運，旺事業，旺官運，旺貴人，旺學業，旺桃花，旺婚姻，也可以改變婚姻不順的狀況。
種生基乃"葬生基"之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗語，活埋之意，如說:"好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"
種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變為"陰宅陽用"之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建"生祀"或立"生辰祿位"拜祭，將功德迴向予恩公。
13樓：匿名使用者
信仰，精神上的事不好說，種生基是一種改運的法術，基本失傳，目前只聽說無量子大師最靈驗。
14樓：松風雲撫蓬萊路
種生基是一種法，可改命或改運，化解命中災厄。
道教中的種生基是什麼，有何作用？
15樓：傻子歡兒
信仰,精神上的事不好說,種生基是一種改運的法術,基本失傳,目前只聽說無量子大師最靈驗。
16樓：
信仰，精神上的事不好說，種生基是一種改運的法術
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