1樓：匿名使用者
王引之 《經義述聞·尚書上》：“所謂五禮者，正謂公、侯、伯、子、男朝聘之禮也。”這一說也。
《隋書·禮儀志一》：“以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。” 此二說也。
2樓：匿名使用者
1.指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。 2.
古代的五種禮制。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。 吉禮：
吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內容有：（1）祀天神：
昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。 嘉禮：
嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。 軍禮：
軍禮是師旅操演、征伐之禮。 凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。
凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀凶札；以吊禮哀禍災；以禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。1)吉禮 古代五禮之一。
即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。歷代興革不一，但極為統治階級所重視。
《周禮.春官.大宗伯》：
“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五嶽，以貍沉祭山林川澤......
以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”《通典.禮六六》：
“大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。一曰吉禮，其儀五十有五：一，冬至祀昊天於圓丘；二，正月上辛祈谷於圓丘；三，孟夏雩祀於圓丘；四，季秋大享於明堂；五，立春祀青帝於東郊......
五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。” [編輯本段]2)凶禮 古代五禮之一。指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。
包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。《周禮.
春官.大宗伯》：“大宗伯......
以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”《通典.禮六六》：
“大唐開元年之制五禮......五曰凶禮，其儀十有八：一，凶年振（賑）撫；二，勞問疾患；三，中宮勞問；四，皇太子勞問；五，服（喪服）制度；六，皇帝為小功以上舉哀；七，敕使吊；八，會喪；九，冊贈；十，會葬；十一，致猷；十二，皇后舉哀弔祭；十三，皇帝太子舉哀弔祭；十四，皇太子妃舉哀弔祭；十五，三品已上喪；十六，五品已上喪；十七，六品已下喪；十八，五公已下喪。
” [編輯本段]3)軍禮 古代五禮之一。即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦徵）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）、大役（因建築城邑徵集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等。
《周禮.春官.大宗伯》：
“大宗伯......以軍禮同邦國。大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。
”《通典.禮六六》：“大唐開元之制五禮......
四曰軍禮，其儀二十有三：一，親征類於上帝；二，宜於太社；三，告於太廟；四，禡於所徵之地；五，軷於國門；六，廣告所過山川；七，宣露布；八，勞軍將；九，講武；十，田狩；十一，射宮；十二，觀射；十三，遣將出徵宜於太社；十四，遣將告太廟；十五，遣將告齊太公廟；十六，祀馬祖；十七，享先牧，十八，祭馬社；十九，祭馬步；二十，合州伐鼓；二十一，合朔諸州伐鼓；二十二，大儺；二十三，諸州縣儺。” [編輯本段]4)賓禮 古代古禮之一。
即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。此外，內個王公以下直至士人相見禮儀，也屬賓禮。
《周禮.春官.大宗伯》：
“大宗伯......以賓禮親邦，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷兆曰視。”《儀禮.
士相見禮》鄭玄注：“士相見於五禮屬賓禮。”《通典.
禮六六》：“大唐開元年之制五禮......三曰賓禮，其儀有六：
一，番國主來朝；二，戒番國主見；三，番主奉見；四，受番使表及幣；五，宴番國主；六，宴番國使。”番，使西方邊境各國。《新唐書.
禮樂志六》：“二曰賓禮，以待四夷之君長作與其使者。”《清史稿.
禮志二》：“賓禮：藩國通禮，山海諸國朝貢禮，敕封藩服禮，外國公使覲見禮，內外王公相見禮，京官相見禮，直省官相見禮，士庶相見禮。
” [編輯本段]5)嘉禮 古代五禮之一。即國傢俱有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉飲酒等。
有時特指婚禮。《周禮.春官.
大宗伯》：“大宗伯......以嘉禮親萬民，以飲食之禮親宗族兄弟，以昏冠之禮親成男女，以賓射之禮親故舊朋友，以饗燕之禮親四方之賓客，以賀慶之禮親異姓之國。
”《清史稿.禮志六三》：“二曰嘉禮。
屬於天子者，曰朝會、燕饗.冊命.經筵諸典。
行於庶人者，曰鄉飲酒禮。而婚嫁之禮，則上與下同也。”
古代五禮指什麼
3樓：
指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。五禮形成於西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。
吉禮：即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。
歷代興革不一，但極為統治階級所重視。
凶禮：就是跟凶喪有關的一系列禮節，這方面不僅僅包括喪葬之內容，還有其他一些跟災難有關的禮節。《周禮·春官·大宗伯》就說，“以凶禮哀邦國之憂：
以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。
軍禮：指：1.舊時指軍中的禮儀。西周五禮之一，是用於征伐，是軍事活動方面的禮節儀式。 2.軍人的禮節；軍中的禮節。包括舉手禮、注目禮、持槍禮。
賓禮：用於朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節儀式。語出《周禮·春官·大宗伯》。
嘉禮：是飲宴婚冠、節慶活動方面的禮節儀式。嘉，美、善的意思。
後代的帝王登基、太后垂簾、帝王聖誕、立儲冊封、帝王巡狩等，也屬嘉禮。嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。其主要內容有六：
一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。
嘉禮的用意在親和萬民，其中飲食禮用以敦睦宗族兄弟，婚冠禮用以對成年男女表示祝賀，賓射禮用以親近故舊朋友，饗燕禮用以親近四方賓客，脤膰禮用以親兄弟之國，慶賀之禮則用在國有福事時。
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五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
4樓：莫念v勿忘
中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。
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中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
五禮，指的是：忠、孝、仁、智、信。
朝聘之禮
指公、侯、伯、子、男五等諸侯朝聘之禮。
五禮形成於西周，春秋時期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。
五種禮制
即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。《史記·五帝本紀》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。”
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。古代五禮之一。
即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。歷代興革不一，但極為統治階級所重視。
嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：
飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。即國傢俱有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉飲酒等。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。即國家有關軍事方面的禮儀活動。
如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦徵）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）、大役（因建築城邑徵集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等。
凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀凶札；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
5樓：次次次蛋黃米亞
古代五禮指：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。
凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
《周禮》所說的軍禮包括——
大師之禮：召集和整頓軍隊。
大均之禮：校正戶口，調節賦徵。
大田之禮：檢閱車馬人眾，親行田獵。
大役之禮：因建築城邑徵集徒役。
大封之禮：整修疆界、道路、溝渠。 此外，如校閱、刑賞、獻俘、凱旋、馬政等也都屬於軍禮之列。
嘉禮主要內容有——
飲食之禮：同族內部通過聚餐以加深聯絡和感情。
婚、冠之禮：古代男女**後的加冠、加笄及婚禮。
賓射之禮：同在鄉梓的士大夫之間舉行的射箭比賽，用來彰顯武德。
饗燕之禮：公私雙方所舉行的宴飲。
賀慶之禮：對有婚姻關係的異姓之國，在其有喜慶之時，致送禮物，以示祝賀。
古語有云“沒有規矩，不成方圓”，禮儀滲透著我們生活的方方面面。是個人修身養性的基礎，也是社會安穩有序的基礎。即往小處說，可修身齊家；往大處說，便可治國平天下。
從某種意義上說，中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習和遵守禮儀是達成善良人格的重要途徑。立於禮是為人之善，即以禮為做人的根本；行於禮是處事之善，即以禮為做事的準則；讓於禮是交往之善，即以禮為交往的準則。
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五種禮制
即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。《史記·五帝本紀》：“歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。
遂見東方君長，合時月正日，同律度量衡，脩五禮五玉三帛二生一死為摯，如五器，卒乃復。”
吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內容有：
（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。（2）祭地祗：
祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。
嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
賓禮：賓禮是接待賓客之禮。
軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。
凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀凶札；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
吉禮古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禪、祭高禖等。
歷代興革不一，但極為統治階級所重視。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神祗。
以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五嶽，以貍沉祭山林川澤......以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。
”《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。一曰吉禮，其儀五十有五：
一，冬至祀昊天於圓丘；二，正月上辛祈谷於圓丘；三，孟夏雩祀於圓丘；四，季秋大享於明堂；五，立春祀青帝於東郊......五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。”
凶禮古代五禮之一。指用於弔慰家國憂患方面的禮儀活動。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。
後多特指喪葬、持服、諡號等禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：“大宗伯......
以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”
軍禮古代五禮之一。即國家有關軍事方面的禮儀活動。如《周禮》所舉大師（召集和整頓軍隊）、大均（校正戶口，調節賦徵）、大田（檢閱車馬人眾，親行田獵）、大役（因建築城邑徵集徒役）、大封（整修疆界、道路、溝渠），以及《開元禮》的告太廟、命將、出師、宣露布、大射、馬祭、大儺等。
賓禮古代古禮之一。即邦國間的外交往來及接待賓客的禮儀活動。如天子受諸侯朝覲、天子受諸侯遣使來聘、天子遣使迎勞諸侯、天子受諸侯國使者表幣貢物、宴諸侯或諸侯使者。
此外，內個王公以下直至士人相見禮儀，也屬賓禮。
5)嘉禮
古代五禮之一。即國傢俱有喜慶意義及一部分用於親近人際關係、聯絡感情的禮儀活動。如君主登基、冊皇太子、策拜王侯、節日受朝賀、天子納后妃、太子納妃、公侯大夫士婚禮、冠禮、宴饗、鄉飲酒等。
有時特指婚禮。
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