根據材料一併結合所學知識,指出春秋戰國時期儒家的代表人物有哪些

時間 2021-09-11 22:28:07

1樓:曾小妞

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:

《論語》、《孟子》、《荀子》儒家是戰國時期重要的學派之一,它以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復「周禮」,並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。孟子的思想主要是「民貴君輕」,提倡統治者實行「仁政」,在對人性的論述上,他認為人性本善,提出「性善論 」,與荀子的「性惡論」截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。

2樓:紅妝初晴

根據材料一併結合所學知識,指出春秋戰國時期儒家的代表人物有哪些?(任意寫出兩個即可)材料中作者對於儒學的社會價值有著怎樣的認識?

答:孔子、孟子、荀子。(1分)

儒家有助於維護封建等級秩序(或維護君臣、長幼秩序方面有可取之處)。(2分)

據材料一,是指出仁的根本是什麼,結合所學知識,列舉春秋戰國時期儒家有關仁的

3樓:匿名使用者

(1)據材料一bai,指出仁的根本是什du麼?結合所zhi

學知識,列舉春秋戰國時期dao儒家有關仁的政 治主張.(版3分)

(2)歷代權許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理.據材料二,歸納儒家倫理的主要內容.(3分)

(3)儒家的倫理思想深刻影響中國社會.據材料三,指出明代統治者與民眾對儒家倫理所持的態度及其各自的做法.(3分)

(4)綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用.(3分)

(1)根本:孝悌.政治主張:為政以德(以德治民或德治);實施仁政.(3分)

(2)主要內容:家庭和睦;宗族團結;鄉里和諧.(3分)

(3)態度:尊崇儒家倫理.做法:統治者提倡;民眾遵守.(3分)

(4)積極作用:維繫家庭家族和睦;維護政治、社會穩定;傳承民族道德,影響思想文化發展.(3分)

4樓:1天_堂

(1)據材料一,指出仁copy的bai根本是什麼?結合所學知識,列舉du春秋戰國時期儒家有

zhi關仁的政 治主張.(dao3分)

(2)歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理.據材料二,歸納儒家倫理的主要內容.(3分)

(3)儒家的倫理思想深刻影響中國社會.據材料三,指出明代統治者與民眾對儒家倫理所持的態度及其各自的做法.(3分)

(4)綜合上述材料和所學知識,概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用.(3分)

(1)根本:孝悌.政治主張:為政以德(以德治民或德治);實施仁政.(3分)

(2)主要內容:家庭和睦;宗族團結;鄉里和諧.(3分)

(3)態度:尊崇儒家倫理.做法:統治者提倡;民眾遵守.(3分)

(4)積極作用:維繫家庭家族和睦;維護政治、社會穩定;傳承民族道德,影響思想文化發展.(3分)

春秋戰國時期儒家代表人物有哪些?

5樓:周頌哲

儒家代表人物是孟子荀子和孔子。

春秋戰國時期儒家思想代表人物及主張

6樓:為誰為誰為

代表人物:孔子、孟子、荀子。

主張:以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

儒家強調教育的功能,認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」,對統治者和被統治者都應該進行教育,使全國上下都成為道德高尚的人。

在政治上,還主張以禮治國,以德服人,呼籲恢復「周禮」,並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子兩派。

孟子的思想主要是「民貴君輕」,提倡統治者實行「仁政」,在對人性的論述上,他認為人性本善,提出「性善論 」,與荀子的「性惡論」截然不同,荀子之所以提出人性本惡,也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。

7樓:驃騎先鋒使

春秋戰國時期儒家思想代表人物有:孔子、孟子、荀子。

孔子的主張:提出「仁」、「禮」和「德治」的主張。

孔子的重要言論:己欲立而立人;己欲達而達人;己所不欲,勿施於人。有教無類,因材施教。

人物介紹:孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國慄邑(今屬河南省商丘市夏邑縣),出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。

孟子的主張:人性善,民貴君輕,仁政。

孟子的重要言論:民為貴,社稷次之,君為輕。天時不如地利,地利不如人和。

人物介紹:孟子(約公元前372年—約公元前289年),名軻,字子輿,華夏族,鄒(今山東鄒城市)人。 他是孔子之孫孔伋的再傳**。

荀子的主張:人性惡,通過學「禮」來改變;可以利用自然規律來造福人類。

荀子的重要言論:君舟也,民水也,水能載舟,亦能覆舟。天行有常、制天命而用之。

人物介紹:荀子(約前325—前238)名況,時人尊而號為「卿」,故又稱荀卿,漢代避宣帝諱而改稱孫卿,戰國末期趙國(今山西南部)人,先秦著名思想家。

8樓:昆明寶島**

儒家主要代表人物:

孔子、孟子(穩坐儒家第二把交椅)、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹(繼孔子後最博學的大儒)、陸守仁、王陽明等等。

法家主要代表人物:荀子,慎到,申不害,商鞅,韓非子等等。

戰國時儒家的分化和發展 儒家創始人孔子在政治上傾向於保守,但又有某種程度的改良傾向,他雖沒有擺脫傳統的天命思想,但卻注重人事,不輕信鬼神。孔子的思想有多面性,孔門**對孔子的理解也各執一端,孔子死後,形成了子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒以及樂正氏之儒。相互間爭論也很激烈。

戰國時的儒家以孟子和荀子最為重要。

孟子繼承孔子關於仁的思想和德政主張,並發展為仁政學說。在哲學上,孟子繼承孔子的天命觀點。但剔除天的人格神成分,賦予天以道德屬性。

他注意人性問題,主張性善,並認為仁、義、禮、智根源於性;人生的最高理想是通過盡心,知性,達到知天,即達到萬物皆備於我的天人相通境界。

荀子則繼承了孔子思想中重人事、不重鬼神的一面,強調天人之分,提出「制天命而用之」的觀點。他提出性惡說,強調對人的天性加工改造的重要性。荀子對道家、墨家、法家、名家各派以及儒家內部各派都進行過批判。

孟、荀是先秦兩派儒家的代表,他們各自從唯心和唯物方面發展了孔子思想。在孟、荀之外 ,戰國還有一些儒家學者,解釋《周易》,作成《易傳》。《易傳》認為,宇宙萬物處於永恆的生滅變易之中,變易的根據在於宇宙中陰陽、剛柔相摩相蕩。

儒家思想由於孟、荀、《易傳》作者和其他派別代表人物的發展,成為先秦顯學之一。

列舉春秋戰國時期儒家代表人物及其民本思想的主要論述

9樓:****的貓

儒家主要代表人物:

孔子、孟子(穩坐儒家第二把交椅)、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹(繼孔子後最博學的大儒)、陸守仁、王陽明等等。

法家主要代表人物:荀子,慎到,申不害,商鞅,韓非子等等。

戰國時儒家的分化和發展 儒家創始人孔子在政治上傾向於保守,但又有某種程度的改良傾向,他雖沒有擺脫傳統的天命思想,但卻注重人事,不輕信鬼神。孔子的思想有多面性,孔門**對孔子的理解也各執一端,孔子死後,形成了子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒以及樂正氏之儒。相互間爭論也很激烈。

戰國時的儒家以孟子和荀子最為重要。

孟子繼承孔子關於仁的思想和德政主張,並發展為仁政學說。在哲學上,孟子繼承孔子的天命觀點。但剔除天的人格神成分,賦予天以道德屬性。

他注意人性問題,主張性善,並認為仁、義、禮、智根源於性;人生的最高理想是通過盡心,知性,達到知天,即達到萬物皆備於我的天人相通境界。

荀子則繼承了孔子思想中重人事、不重鬼神的一面,強調天人之分,提出「制天命而用之」的觀點。他提出性惡說,強調對人的天性加工改造的重要性。荀子對道家、墨家、法家、名家各派以及儒家內部各派都進行過批判。

孟、荀是先秦兩派儒家的代表,他們各自從唯心和唯物方面發展了孔子思想。在孟、荀之外 ,戰國還有一些儒家學者,解釋《周易》,作成《易傳》。《易傳》認為,宇宙萬物處於永恆的生滅變易之中,變易的根據在於宇宙中陰陽、剛柔相摩相蕩。

儒家思想由於孟、荀、《易傳》作者和其他派別代表人物的發展,成為先秦顯學之一。

根據材料一併結合所學知識,指出造成「山姆大叔」如此窘境的事件是什麼

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