1樓：完美薛定諤
誰告訴樓上的，說王小波和魯迅對中國傳統文化持否定態度了？？魯迅老先生多次在書中提到辯證的看待中國傳統文化，說明他並非一味否定傳統文化。新文化運動也是對科學的倡導，**有什麼全盤否定？
王小波就更不是了，王小波在**和雜文裡經常列出一些自己從小就喜歡閱讀的作品，而且非常感恩在文革期間，這些作品保證了他還沒有癲狂。
樓主對這個問題問得有誤導，兩位偉人對於中國人思想中一些劣根有共同的人認識，比如，愛看熱鬧，功利急進、內訌、窩裡鬥等等持有同樣的看法。至於傳統文化，對這些劣根性的形成不是最根本的原因。
2樓：匿名使用者
這兩個人對中國傳統文化並沒有很完美很系統的態度，時代又不同，有什麼可比較的呢？
3樓：北半球的狐狸
魯迅是新文化運動的代表人物，新文化運動對中國傳統文化態度過於極端，不知道魯迅是否也這樣。但是從他的作品來看，魯迅似乎並不是完全否定傳統文化。
4樓：匿名使用者
都持否定態度。但是比較就有點困難了。你們語文課上講過他們的哪些作品啊？
5樓：奔跑天堂
我倒知道魯迅的共同是在他們曾付出在事業上,不同是在他們的性格罷了
魯迅的身份及地位
熟悉魯迅雜文的請進
6樓：
三樓真是井蛙觀天，魯迅的文章，凡是流傳於世的我都看過，我也不是大學中文系的。而且我周圍看過的人也大有人在，何必要專門研究魯迅的？
1.出自《且介亭雜文》中的《病後雜談》
這是全文地址
你說的那段如下：
“我曾經愛管閒事，知道過許多人，這些人物，都懷著一個大願。大願，原是每個人都有的，不過有些人卻模模胡胡，自己抓不住，說不出。他們中最特別的有兩位：
一位是願天下的人都死掉，只剩下他自己和一個好看的姑娘，還有一個賣大餅的；另一位是願秋天薄暮，吐半口血，兩個侍兒扶著，懨懨的到階前去看秋海棠。這種志向，一看好像離奇，其實卻照顧得很周到。第一位姑且不談他罷，第二位的‘吐半口血’，就有很大的道理。
才子本來多病，但要‘多’，就不能重，假使一吐就是一碗或幾升，一個人的血，能有幾回好吐呢？過不幾天，就雅不下去了。”
2.我覺得這個塑造的是中國舊知識分子附庸風雅的生活形態，為了表示多愁多病，寧願**，但又怕死，只能以半口為限，好病懨懨的被扶著去看秋海棠，裝腔作勢之態躍然紙上。魯迅是帶著諷刺、戲謔和自嘲來寫的。
3.王小波則是我最喜歡的作家，他的智慧的核心在於兩點，一是有趣，二是自由。
有趣指的是文章要有趣，文章如果看起來無趣枯燥，那再好的文章也不是好文章。
自由則是思想要自由，言論要自由。
7樓：駃対領馭
王小波主要成就
1.最主要的是雜文。有《思維的樂趣》《我的精神家園》後合為《沉默的大多數》
2.**，佔大多數，風格灑脫，不羈。有青銅時代，**時代，黑鐵時代，**時代四部。
3.劇本，這我倒也不清楚，佔得不是很多。畢竟比起前兩者來說，這就不是很重要了。
8樓：泥裡挑花
貌似狂人日記，如果是，我就補充，如果不是，我說了也白說
9樓：匿名使用者
在血地裡乾嘔一口血___講的是中國人的一種病態啊 應該不是摸個特定形象 而是魯迅的一類人物 或許魯迅自己在某個雜文裡提過
王小波說的 單是嘔幾口血的話，我倒是願意幫忙 是一種諷刺 一貫的王氏幽默
王小波的主題：智慧 幽默 性
要了解王小波 雜文自不必少 **《**時代》也少不了還推薦他的《唐人故事》《尋找無雙》《紅拂夜奔》
未來故事系列：《2010》《2015》《**時代》等
10樓：時代
這裡所謂的“魯迅雜文裡……”出現的這個人應該是出自魯迅的 《魯迅論《紅樓夢》，我也沒看過，但在網上好像搜不到，不確定有沒有這書…（>.<）…
王小波簡介：
王小波（1952~2023年）當代著名學者、作家，漢族。l952年5月13日生於北京，l968年去雲南插隊，2023年考入中國人民大學學習商品學專業。2023年至l988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位後回國，曾任教於北京大學和中國人民大學，後辭職專事寫作。
2023年4月11日病逝於北京。墓地在北京昌平佛山墓區第八區。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人**”“有趣”，別具一格，深具批判精神。
自稱師承穆旦（查良錚）。
王小波用他短暫的生命給世間留下了豐厚的遺產。有人欣賞他雜文的譏誚反諷，有人享受他**的天馬行空，有人讚揚他激情浪漫，有人仰慕他特立獨行。在這些表象的背後，他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
正如他的妻子李銀河所說，人們喜歡王小波，首先是喜歡他的自由精神。“王小波一生酷愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式”，“自由是一個最美好的詞，一個最美好的價值”。
他是目前中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素，伯爾.
卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統和中國古代**的遊戲精神作了一個創造性的銜接。
王小波的文學創作獨特，富於想像力、幻想力之餘，卻不乏理性精神，特別是他的“時代三部曲”。“時代三部曲”是由三部作品組成，分別是《**時代》《**時代》和《青銅時代》。在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制。
至於故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現在和未來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，並變換多種視角。表達手法方面，他擅於用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。
其成名作《**時代》，文學界的評譽甚高，中國社會科學出版社副編輯白樺更說：“《**時代》把以前所有寫性**全槍斃了！”
他的**其實一直不大被出版社接受，也是因為文章中的性描寫。其實這些文字不如賈平凹等人的小腳文學來的露骨，也不如其它人如莫言寫的一樣媚俗，只是比較直率罷了。在新時期文學領域中，性禁忌依然存在，這原因涉及到中國人的文化傳統、社會心理、倫理價值等一些更深的層面。
王大多數以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的傢伙。他幽默機敏，理性清澈，在內心狀態和角色地位上最接近遊離於主流的個體知識分子，這種性格的敘事者，也有易於辨識的語言風格。王本身是個“能文能武”的人，曾是個知識青年（我最佩服的一代），上山下鄉過，赴美深造過——他的本職是個名牌大學數學講師，寫這一手好文不輸任何敢稱大師的人，這種角色在中國文壇上也是絕無僅有的。
補充一點，王小波的才華不僅如此，他不但數學學得很好，程式設計也是高手，這在當時的中國社會是無法想象的。有意思的是，和他**裡的主人公一樣，他編的所有程式都叫wanger1，wanger2。
最後的補充，小波的**不但有幽默還有智慧，看過他的《尋找無雙》，和雜文自選集的人，一定會被他的智慧所征服。希望有更多的人喜歡他，喜歡智慧。就像小波說的，當我活著的時候，想到這些，就很高興。
喜歡小波的人一定要感謝李銀河，因為當時李銀河在國外讀書，一個人的獎學金兩個人用，而且給與小波大量的支援，甚至在那樣的環境下都沒讓小波作過家務。感謝李銀河，有了你，才有智慧的小波。
小波書在他生前大多未在大陸出版，**時代曾在香港李銀河研究中國同性戀人群，為中國第一人，遭受大量非議
小波，這是中國第一位具有現代感的作家，他的作品小知識分子情調十足，願意追求有趣的事物，更可貴的是，他認識到思想對於寫作的重要性，他的寫作誠懇而真實，據說王小波其人生活作風十分嚴肅，這表明他頗具道德感，不僅如此，從他的文章裡，還可看出一個愛國者的赤子之心，他對中國人生活中的陰暗面口誅筆伐，極盡諷刺挖苦之能事，若不是性格中頗具藝術氣質，差一點成為第二個魯迅，還好，他並不是沒完沒了地寫隨筆，而是潛心創作了一批**，這些**對於中國文壇，可說是個人風格獨特，但要把目光放長遠，我不得不說他的摹仿痕跡太重了一些，且對於意識形態考慮過多，活像一個中國製度的憎恨者及說閒話者，儘管如此，他仍可被稱為一位了不起的文體家，他的文風言之有物，邏輯清晰，觀點明確，生動有趣，還很有新意，他像一陣掃過中國文壇的輕風.
11樓：天才懶兔
魯迅寫了多少文章，全要讀，你除非是專門研究魯迅的才行,ok?
就算是大學中文系的也不可能一字一句全看過！
你不要沒事否定別人的回答，我也是很認真的幫你上網搜，搜不到又翻書才告訴你的，我承認，我水平不高，我才初一而已，也沒有一字一句讀完魯迅的作品，但請不要否定我的努力，我費了半小時找到的答案！
一字一句讀完魯迅的作品才算人才是麼？
不好意思，我願意做這種“人才”！
這裡所謂的“魯迅雜文裡……”出現的這個人應該是出自魯迅的 《魯迅論《紅樓夢》，我也沒看過，但在網上好像搜不到，不確定有沒有這書…（>.<）…
《故事新編》也有可能……
王小波簡介：
王小波（1952~2023年）當代著名學者、作家，漢族。l952年5月13日生於北京，l968年去雲南插隊，2023年考入中國人民大學學習商品學專業。2023年至l988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位後回國，曾任教於北京大學和中國人民大學，後辭職專事寫作。
2023年4月11日病逝於北京。墓地在北京昌平佛山墓區第八區。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人**”“有趣”，別具一格，深具批判精神。
自稱師承穆旦（查良錚）。
王小波用他短暫的生命給世間留下了豐厚的遺產。有人欣賞他雜文的譏誚反諷，有人享受他**的天馬行空，有人讚揚他激情浪漫，有人仰慕他特立獨行。在這些表象的背後，他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
正如他的妻子李銀河所說，人們喜歡王小波，首先是喜歡他的自由精神。“王小波一生酷愛自由，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式”，“自由是一個最美好的詞，一個最美好的價值”。
他是目前中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素，伯爾.
卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統和中國古代**的遊戲精神作了一個創造性的銜接。
王小波的文學創作獨特，富於想像力、幻想力之餘，卻不乏理性精神，特別是他的“時代三部曲”。“時代三部曲”是由三部作品組成，分別是《**時代》《**時代》和《青銅時代》。在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制。
至於故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現在和未來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，並變換多種視角。表達手法方面，他擅於用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。
其成名作《**時代》，文學界的評譽甚高，中國社會科學出版社副編輯白樺更說：“《**時代》把以前所有寫性**全槍斃了！”
他的**其實一直不大被出版社接受，也是因為文章中的性描寫。其實這些文字不如賈平凹等人的小腳文學來的露骨，也不如其它人如莫言寫的一樣媚俗，只是比較直率罷了。在新時期文學領域中，性禁忌依然存在，這原因涉及到中國人的文化傳統、社會心理、倫理價值等一些更深的層面。
王大多數以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的傢伙。他幽默機敏，理性清澈，在內心狀態和角色地位上最接近遊離於主流的個體知識分子，這種性格的敘事者，也有易於辨識的語言風格。王本身是個“能文能武”的人，曾是個知識青年（我最佩服的一代），上山下鄉過，赴美深造過——他的本職是個名牌大學數學講師，寫這一手好文不輸任何敢稱大師的人，這種角色在中國文壇上也是絕無僅有的。
補充一點，王小波的才華不僅如此，他不但數學學得很好，程式設計也是高手，這在當時的中國社會是無法想象的。有意思的是，和他**裡的主人公一樣，他編的所有程式都叫wanger1，wanger2。
最後的補充，小波的**不但有幽默還有智慧，看過他的《尋找無雙》，和雜文自選集的人，一定會被他的智慧所征服。希望有更多的人喜歡他，喜歡智慧。就像小波說的，當我活著的時候，想到這些，就很高興。
喜歡小波的人一定要感謝李銀河，因為當時李銀河在國外讀書，一個人的獎學金兩個人用，而且給與小波大量的支援，甚至在那樣的環境下都沒讓小波作過家務。感謝李銀河，有了你，才有智慧的小波。
小波的書在他生前大多未在大陸出版，**時代曾在香港出版，名字竟是“王二的風流韻事”，令人啼笑皆非，又無限傷感，希望再也沒有這樣的事發生。
小波其他的貢獻：小波曾和妻子李銀河研究中國同性戀人群，為中國第一人，遭受大量非議
小波，這是中國第一位具有現代感的作家，他的作品小知識分子情調十足，願意追求有趣的事物，更可貴的是，他認識到思想對於寫作的重要性，他的寫作誠懇而真實，據說王小波其人生活作風十分嚴肅，這表明他頗具道德感，不僅如此，從他的文章裡，還可看出一個愛國者的赤子之心，他對中國人生活中的陰暗面口誅筆伐，極盡諷刺挖苦之能事，若不是性格中頗具藝術氣質，差一點成為第二個魯迅，還好，他並不是沒完沒了地寫隨筆，而是潛心創作了一批**，這些**對於中國文壇，可說是個人風格獨特，但要把目光放長遠，我不得不說他的摹仿痕跡太重了一些，且對於意識形態考慮過多，活像一個中國製度的憎恨者及說閒話者，儘管如此，他仍可被稱為一位了不起的文體家，他的文風言之有物，邏輯清晰，觀點明確，生動有趣，還很有新意，他像一陣掃過中國文壇的輕風。
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