1樓：山東省飛飛
意思是：人生前縱有金山銀山死後也帶不走一文，你能帶走的就是你 在世之時的所作所為。 就是你做的好事或者壞事 ，好有好報惡有餓果，勸人從善。
萬般帶不走，唯有業隨身」應改自「萬般將不去，唯有業隨身」，不是正式的佛經，只是一個名叫王日休的古人在其《龍舒增廣淨土文》提及過，出自《大正藏》47冊259頁下。
2樓：匿名使用者
佛家講：「萬般帶不走，唯有業隨身。」
一個人一生所做的好事和壞事，都會以各種形式返回到自己身上。作家楊大俠表示，自己種下了什麼便會收穫什麼。
佛學說萬般帶不走，唯有業隨身。因果迴圈，前生作孽，今生受苦。我問個極端點的，如果今生我只求自己享... 30
3樓：匿名使用者
如果你每一世輪迴 都有佛性 信因果 自然知道今為何受這些困難。我們現在基本都是無神論了，所以會問出這樣的問題。
4樓：匿名使用者
今生作業來生受業，你今生善緣，來生感善，心存向善，此為世皆向善，專稱之為昇華。十世善人
屬，業果初成。反之今世惡業，來生受，來生險惡，萬般難，自甘墮落，入六道，永世輪迴，永無寧日。修行路漫漫，終有一日得正果，一時不慎入魔道，百世修行皆灰燼。
說白了就是奮鬥追求和墮落無望。
5樓：匿名使用者
正因為眾生不知道三世因果，所以才做惡，諸佛才要說法破除無明，昨天的你和今天的你思想和身體都會有所不同但是都是你，追求和強求為了理想努力付出是追求，明明得不到或者不是自己的還想要那是強求
6樓：匿名使用者
都言佛渡眾人，其實我認同眾人渡化了佛
因你真性善良，所以你才問善，
還需要修行吧，這個問題甩出來，我覺得你已在「渡化」的途中了，有些詞不達意祝安好
7樓：泠風習習
第一個問題叫做：人身難得，中土難生，佛法難聞。
你的來生還是人？由不得你。佛法中，這婆娑世界不是人的世界，而是六道的世界。其中能聽聞受持佛法實屬不易，有因緣的。
第二個問題叫做：誰在輪迴。字數限制。
8樓：匿名使用者
周止奄「心經詮釋」。金剛經。你可以在這兩部中找到你滿意的答案。
如沒有善因緣，在六道里會由天道一直墮入最底層，無有出期。向善是為了明自性，不受牽引，究竟自由解脫。自性是無善、無惡、無苦、無樂、無等等。
9樓：匿名使用者
前世今生都是你，轉世投胎的是你的本識，本識圓滿，就能超脫，行善積德能修復本識，反之會破壞，平時能否感知到要看機緣，但你死的一剎那是一定會受到的，所以人死的一剎那往往後悔莫急，字數不夠只能說這麼多了
10樓：不住村裡的村民
性空，你注意表象，你真的那樣做你吃虧了？你執著於享樂也是很苦的。心無常住。
一切皆無常，唯有般若，的導航才能到達涅盤。才能普渡眾生得到菩提果。真正的不苦。
人生，，你找端點就是找煩惱，，哦彌陀佛
11樓：熟人使用者
如果能知道上輩子發生過的事情，那是很大的福報，普通人當然沒有，所以還是應該多行善
12樓：匿名使用者
本來無一物，何處惹塵埃。
13樓：匿名使用者
每一世都是無知的，但的確在受輪迴之苦。 通過自己的努力是追求，一旦做出有害他人的事，就是強求。
14樓：
人死之後來
所做壞事好事在源地獄計算 完後受苦bai再投胎 受苦之du時你還是知道的 再投胎 根據你zhi的福德資糧給你定下一
dao生 是好是壞 早以註定 假如你的這一生（也就是你再次投胎）是很痛苦的 那時候如果你迷途知返 不就向善了嗎
15樓：匿名使用者
凡夫死亡之後神識投生轉世都有隔陰之迷，當然記不起前世了。另外你總是「我」啊「我」的，學佛就是要我們捨棄這個自私自利的「我」啊。舍掉了，自然能看清生生世世的因果。
我也只是初學佛法，**。
16樓：匿名使用者
接樓上，佛講緣分，得不到的東西，你硬要得到就是強求，具體點，沒有能力得到，但你執著，硬是不放棄，並不是說不修行了，主要是教導我們做事要盡最大努力成不成不要緊，但是要坦然面對一切，不要鑽死衚衕裡！
17樓：y宇佳雪
你的問題真的很極端！追求：感情的追求、人生的追求、精神的追求、一切的版一切都是心中權的念！
佛說：萬惡中有道！每個人做事的結果，早就註定了，今生孽、來生報！
之就是因果迴圈、人生如此、人亦如此！珍惜現在的一切
18樓：匿名使用者
你不會變**了，入無間地獄，永世不得轉生！！
19樓：匿名使用者
佛說：不要相信自己的意思。
20樓：情非
沵的問題真好，以後涐要好好的~~
萬般帶不走 唯有業隨身，後面兩句是什麼
21樓：晁蘭英衡月
萬般帶不走，唯有業隨身」應改自「萬般將不去，唯有業隨身」，不是正式的佛經，只是一個名叫王日休的古人在其《龍舒增廣淨土文》提及過。古人有言，一日無常到，方知夢裡人。萬般將不去，唯有業隨身。
妙哉此言也。予故用此後兩句，添以兩句，而成一偈雲，萬般將不去，唯有業隨身。但念阿彌陀，定生極樂國。
佛學說萬般帶不走，唯有業隨身。 是什麼意思？
22樓：一羚
人生前縱
bai有金山銀山死後也帶不
du走一文，你能帶走的zhi就是你 在世dao之時的所作所版為。這業就是你做
權的好事或者壞事 ，好有好報惡有餓果。
23樓：匿名使用者
萬般636f707962616964757a686964616f31333264623835帶不走，唯有業隨身」應改自「萬般將不去，唯有業隨身」，不是正式的佛經，只是一個名叫王日休的古人在其《龍舒增廣淨土文》提及過，出自《大正藏?47冊》259頁下。"--山人
人生時，父母妻子，屋宅田園，牛羊車馬。以至檯凳器皿，衣服帶索等物。不問大小，或祖父以傳於己，或自己營造而得。
或子孫。或他人，為己積累而得。色色無非己物。
且如窗紙雖微，被人扯破，猶有怒心。一針雖微，被人將去，猶有吝心。倉庫既盈，心猶未足。
金帛已多，營猶未止。舉眼動步，無非愛著。一宿在外，已念其家。
一僕未歸，已憂其失。種種事務，無非掛懷。一旦大限到來，盡皆拋去。
雖我此身猶是棄物，況身外者乎。靜心思之，恍如一夢。故莊子雲，且有大覺，然後知此其大夢也。
古人有言，一日無常到，方知夢裡人。萬般將不去，唯有業隨身。妙哉此言也。
予故用此後兩句，添以兩句，而成一偈雲，萬般將不去，唯有業隨身。但念阿彌陀，定生極樂國。蓋業者，謂善業惡業。
此皆將得去者，豈可不以淨土為業乎。有了明長老為眾普說，指此身而言曰，此為死物。其內潑潑地者為活物。
莫於死物上作活計，宜於活物上作活計。餘深愛此語，故常為人言之。凡貪種種外物以奉其身者，皆是死物上作活計也。
世人雖未能免此，當於營生奉身之中，挪頃刻之暇，回光自照，以留心於淨土。乃活物上作活計也。且如汲汲營生，雖致富如石崇，貴極一品，終有數盡之期。
豈若淨土之無盡也。
24樓：匿名使用者
一生所做的事情叫業，有善的，有惡的，有不善不惡的，也叫善業，惡業，你在世上打拼所積累的，死後什麼也帶不走，只有你的業力帶著，善業有善報，惡業要受地獄之苦。
25樓：匿名使用者
業分為兩種，一種為善業，一種為惡業。人，不管你在世有多少財物，那都是身外之物，錢財珠寶 無論有多少，那都是死後帶不走的。但善業與惡業是無形的，它們才是你死後可以帶走的。
26樓：大漠蒼龍
什麼「萬般帶不去，只有業隨身」還是未見性之言。
見性，諸業雖然緣起卻空無自性，如何隨法身？
27樓：匿名使用者
因果，你所做下的孽，不管你變成什麼，都會跟著你的
萬般帶不走,唯有業隨身 中的「業」指的是什麼
業有善業有惡業，人一輩子會做好事也會做一些壞事，而這些會伴隨你的輪迴。所謂善惡到頭終有報。 蠶潺禪 也就是你做事情的時候留下的習氣，同意樓上看法！ 手機使用者 業 身，口，意三業的造作。就是行為，言語，思想的造作。有善，惡，無記之分。佛學說萬般帶不走，唯有業隨身。是什麼意思？ 山東省飛飛 意思是 人...
萬般帶不走,唯有業隨身 中的「業」指的是什麼
霽雨若初 業是指人生在世所做的好事或者壞事。整句的意思是說，人生前縱有金山銀山死後也帶不走一文，能帶走的就是在世之時的所作所為。業 宗教用語，是印度文化中產生最早，也是最基本的一個哲學 道德和宗教概念。不理解 業 這一概念，就不能理解印度的文化，以及印度的倫理 習俗和特有的思維方式和行為習慣等等。拓...
用萬般無奈怎麼造句，萬般無奈怎麼造句？
sd康明斯發電機 他母親萬般無奈,只好去懇求鄰居幫忙.媽媽總是嘮叨起沒完,萬般無奈之下,他去了同學家.他萬般無奈下把孩子送給了別人。 快樂無限 萬般無奈 w n b n w n i 成語解釋 萬般 極其，非常。實在無可奈何 成語出處 清 李綠園 歧路燈 第22回 耘軒萬般無奈，只得寫 杯水候敘 貼兒...