1樓：ws情書寫給妳
每個人都有每個人的存在的意義，
來到這個世界上自然有他的價值，
不要因為一點小事就痛苦不堪，
更不能因為自己出身不好就沒有活下去的希望！
如果能夠靠自己打拼，成就一番事業，
你就是最了不起的人！
2樓：劉淑華劉姥姥
每個人一生都有坎坷！
每個人必須自己戰勝自己！
自己的命運掌握在自己手裡！
不能隨便讓別人擺佈！
自己苦惱埋在心裡，出門臉上要有笑容！
哪怕自己撿破爛賣錢，也不讓別人憐憫！
我就是這樣過來的，我現在70多歲了我還是相信自己！
3樓：凝夜紫緣夢
都說天地不仁，以萬物為芻狗，任何人活著都是不容易不輕鬆的。現在幾乎所有成年人都會把真實的自己藏在心底，再戴上面具去面對這個殘酷的世界。
4樓：
一看你就是經歷過好多磨難的人。說說我自己，剛畢業就被朋友騙到傳銷裡，花了十萬大洋，在裡面待了半年，自己都感覺自己沒有能力幹下去。自己跑出來後，也不思進取，二叔推薦我進入朋友公司，混了兩年，一分錢沒攢到，家裡諸事不順，母親腳趾被木頭壓斷，父親現在瘦了一大圈，還有周圍各種壓力。
我也想過自己活著的意義，總結自己的經歷，在我最絕望、最懦弱的時候，幸好有家人陪我。現在想想以前的經歷，感覺這不是啥大事，不就是10萬大洋嗎，我自己有手有腳，可以再賺回來，只不過就是花費時間，我現在最不缺的是時間。總之，最最不能丟棄的是親情，周圍關心你，幫助你的人。
個人方面，自己要樹立自信，其次要知道自己應該幹嘛，最後就是不斷學習提升自己。
5樓：匿名使用者
錯，人，生活在底層，上升空間巨大，所以要努力活得更精彩，很多人獲得了巨大的利益和地位，卻自殺了，因為他們上升空間小了，失去了奮鬥的動力。
6樓：不一定要在一起活著就好
人一旦有了悲觀的情緒的話，那麼所有的事情都是非常的。其實很簡單。不認命。
去拼命。總能過上你想要的生活，總比在這裡抱怨的好，在這裡抱怨只會給你帶來更多的負面影響啊，得不到什麼東西那麼重，現在你去拼命掙錢和的是改變自己的話，那麼的話離你的底線或者說你越來越想要得到的東西會越來越精。
7樓：
不要悲觀，命運是掌握在自己手中的，更不要一時不順而對自己失望，要有信心，耐心，只要你不斷學習，不斷進取，富有愛心，多做對社會有益的事，只要你堅持我相信你的未來一定是美好的。
8樓：匿名使用者
生命從第一次啼哭就註定了痛苦的離開這是死命題誰也改變不了，除非你告訴我有誰長生不老，即使有誰長生不老也有天會想死的，因為活著是需要慾望的，當人沒有慾望活著也是沒有任何意義的。
9樓：匿名使用者
說的沒錯，活著不就是在痛苦和無聊直接徘徊嗎，偶爾碰到那麼一絲微小的幸福，想要追求卻又徘徊不定舉足不前瞻前顧後畏手畏腳。
為了需求奔波無疑是痛苦，而當需求滿足的那一剎那，所有的幻想著自己需求得到時自己能有多麼快樂，都不過是泡沫而已，一旦需求被滿足了，人又會擺向無聊的一方。
人的一生不都是在和痛苦或是無聊鬥爭嗎。
活著的意義如果說是因為害怕死亡，那未免也太過消極。但在某一方面而言又有何錯誤呢？
那麼到底怎麼樣才能真正的得到幸福呢。
大概叔本華的人生的智慧可以回答你的問題吧。
10樓：匿名使用者
「萬般皆是命，半點不由人」，意思是說人不論是過得好還是不好都是上天註定的，根本不由人的意志為轉移，那麼這句話有道理嗎？ 可能有人會說確實這樣，自己不管再怎麼努力，就是改變不了落魄的現狀，這輩子就沒有富貴命！既然一切都是註定的，我的努力還有什麼意義，人生都有最低點，最低落的時候，這時最需要一個給我們希望，給我們心靈上慰藉和力量的人，不管打擊有多殘酷無情，一定要站起來
11樓：匿名使用者
出生都決定不了的，你活著就是一種獨一無二的，活著就是讓你努力生活的
12樓：
生不容易，活不容易，這就是生活。面對生活的困境，必須坦然處置，不能消極逃避。作為一個人，要有擔當意識和負責任的人生態度。
一切灰心喪氣的做法都是不可取的，渾渾噩噩的人生挺可悲，哼可憐。希望你振作起來，勇敢面對生活的挑戰，實現自己，人生抱負。
13樓：應琛
你看看那些缺胳膊少腿的人是怎麼生活的，看看那些生病的人是怎麼和病魔作鬥爭的。要知道百年後都會離開這個世界，所以不要著急不要浮躁。就想已經離開這個世界了，那麼此時的你是無知無覺的你，且當現在的你是偷生來的吧！
只是來體驗所謂的人間的。你會覺得，哎喲，還不錯哦。希望對你有幫助！
14樓：五維的星空
生來應有盡有的人必定是少數，絕大部分普通人的一生，充滿了困苦與磨難，人生是一場修行，修行的目的就是有一天我們能把這滿天的雞毛紮成雞毛撣子。出生是能影響一個人未來的開始，但出生決定不了一個人未來的高度。生活中，通過自己努力改變自己和家庭命運的人比比皆是，他們都有一個共同點，就是從來不喪失對生活的希望，或者是因為對什麼人牽掛而必須堅持下去。
所以，不要輕易的自私的做出輕生的決定，想想親人，想想你愛的人和愛你的人，一走了之或者拼搏之後出人頭地，哪一種結局你想看到呢？
15樓：
朋友此言差矣。要知道每一個人來到這個世上都是獨一無二的，沒有哪一個人可以複製你的人生。所以說你來到這個世界上，無論你富貴也好貧窮也好，你的人生就是你的，無論他精不精彩，你都要過好他。
16樓：雁北農業
不要有這樣的想法，命運是有些年好有些年不好，另外每個人都有其生存的價值，只是你沒感覺到，放鬆一下，要活的愉快，愉快就會有好運，希望你會好運到。
17樓：一個小太陽
每個人的出生決定不了，但怎麼活著是由我們自己決定的
18樓：
個人感覺其實人來到世上一回 活著不是給別人看的 為的是在年歲大了回顧走過來的一生時不讓自己感到遺憾
19樓：喜仔可愛姐
知友，還有個詞叫歷練，叫渡劫，傳說中的神仙，各各都經歷過。從你的描述，你還不算苦，如果苦極，還讓你逃不了，死不了，只能吃下去，你想會怎麼樣？這世界上有很多人在渡劫，大劫小劫，長短不一。
20樓：阿彌陀佛
我們今生的命運，是我們過去世修的，善有善報，惡有惡報，我們可以通過斷惡修善，讓命運變好，推薦袁了凡先生通過遷善改過，改變命運的故事，可以上網搜一搜，如果我們想求究竟的解脫，瞭解世界的真相，可以學習佛法，通過修行，讓自己解脫，南無奮迅勝佛
21樓：旅爵
我命由我不由天，是魔是仙，我自己說了算.生而為魔，那又如何.若命不公，便和它奮鬥到底.
去他的鳥命.不信命，是哪吒的命 建議你去看看娜扎之魔童降世，你會對人生有新的感物，樂觀積極些
「萬般皆是命，半點不由人」下面還有兩 句是什麼來著
22樓：特特拉姆咯哦
萬般皆是命，半點不由人是馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中的最後一句話，所以沒有後面的話了。
原文：《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》
明末：馮夢龍
其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
譯文：他的年紀正好是三十二歲，得到了好的運氣，真是應驗了張鐵品先生推算的話，由此可見：世間的一切都是命中註定，一絲一毫都不得人們更改。
馮夢龍，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今**》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇**的經典代表。
23樓：含住
「萬般皆是命，半點不由人」出處：
警世通言．卷十七．鈍秀才一朝交泰：「其年正 是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。」
我查警世通言了，沒有後面的
24樓：匿名使用者
時來鐵變金，運去金變鐵!
25樓：匿名使用者
我們能夠做的只有接受。
萬般皆是命，半點不由人。什麼意思？
26樓：帥氣的小宇宙
」萬般皆是命，半點不由人「意思是人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。原句出自於《警世通言》卷十七 鈍秀才一朝交泰：。
原文：其年天順爺爺正遭遇「土木之變」，皇太后權請摐王攝位，改元景泰。將奸閹王振全家抄沒，凡是參**王振吃虧的加官賜蔭。
黃小姐在住的地方得了這個訊息，又派遣王安到龍興寺報與馬德稱知道。德稱此時雖然借住僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似從前了。和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。
其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
27樓：打鬥地主會上癮
意思是：人的命運是天註定的，人不能去改變。
出自：《警世通言》。
鈍秀才一朝交泰：其年正 是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
全文:萬般皆是命，半點不由人。
時來鐵變金， 運去金變鐵。
釋義:信不信命是命中註定的事，有人相信，就必定有人不相信。好比有白天，就一定有黑夜一樣。命運之道猶如太陽，絕對不會因為瞎子看不到它而會消失了一樣！
28樓：縱橫國學
「萬般皆是命，半點不由人」，為什麼這麼說？你理解對了嗎？
萬般皆是什麼意思，世間萬物萬般皆苦是什麼意思
世間萬物並非是一個具體的概念。泛指這世上的一切，包括我們肉眼所見的 耳鼻所聞的 用心體會的。而這些東西都將是虛無的，最後都將是變成痛苦的事物。人生百態，有樂有悲！樂時他人未必樂，苦時他人未必苦！萬般皆苦不過一句空話！看苦的一面就苦，看甜的一面就甜。大白話來說就是 活著就是受罪 萬般皆好是什麼意思？萬...
用萬般無奈怎麼造句，萬般無奈怎麼造句？
sd康明斯發電機 他母親萬般無奈,只好去懇求鄰居幫忙.媽媽總是嘮叨起沒完,萬般無奈之下,他去了同學家.他萬般無奈下把孩子送給了別人。 快樂無限 萬般無奈 w n b n w n i 成語解釋 萬般 極其，非常。實在無可奈何 成語出處 清 李綠園 歧路燈 第22回 耘軒萬般無奈，只得寫 杯水候敘 貼兒...
佛學說萬般帶不走，唯有業隨身。是什麼意思
山東省飛飛 意思是 人生前縱有金山銀山死後也帶不走一文，你能帶走的就是你 在世之時的所作所為。就是你做的好事或者壞事 好有好報惡有餓果，勸人從善。萬般帶不走，唯有業隨身 應改自 萬般將不去，唯有業隨身 不是正式的佛經，只是一個名叫王日休的古人在其 龍舒增廣淨土文 提及過，出自 大正藏 47冊259頁...