1樓：叫那個不知道
《春秋》的編纂體例是編年史。《春秋》：即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史。
中國古代儒家典籍「六經」 之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集。作為魯國的編年史，相傳由孔子修訂而成。
由於《春秋》的記事過於簡略，因而後來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的「傳」，較為有名的是被稱為「春秋三傳」的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。
擴充套件資料公羊傳和穀梁傳成書於西漢初年，用當時通行的隸書所寫，稱為今文。左傳有兩種，一種出於孔子舊居的牆壁之中，使用秦朝以前的古代字型寫的，稱為古文；一種是從戰國時期的荀卿流傳下來的。
公羊傳和穀梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和穀梁傳將的是所謂「微言大義」，就是希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認為《春秋》是孔子所作。），因而許多內容太過牽強附會，
經不起推敲。而左傳則以史實為主，補充並糾正《春秋》中錯誤或沒有記錄的大事。而且左傳的文學性也很高，因此它的史料價值和影響力都大於公羊傳和穀梁傳。
《左傳》以《春秋》為本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼**人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。
"桓譚《新論》進一步認為:"《左氏》經之與傳，猶衣之表裡，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:
即"說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。"
2樓：匿名使用者
《春秋》是魯國的編年史.也是中國現存最早的一部編年體史書
3樓：匿名使用者
按年紀事、各國曆史相互穿插。是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，是中國現存最早的一部編年體史書。
歷史著作的編纂體例有哪些
4樓：匿名使用者
編年體、紀傳體、紀事本末體、國別體、斷代體等。可以重疊。
二十四史採用史學編纂體例是
5樓：南瓜蘋果
紀傳體，東亞史書的一種形式，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱「紀」，一般人的稱「傳」，特殊情形的人物稱「載記」，記載制度、風俗、經濟等稱「志」，以**排列歷史大事稱「表」）的方式記敘史實。
司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史「二十四史」及其他史書，都依照《史記》體例，以紀傳體編纂而成。而日本的《大日本史》也是以紀傳體寫成的。
我國傳統史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實。紀是帝王本紀，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，始於漢代司馬遷所著的《史記》。
擴充套件資料
二十四史的發展：
三國時期社會上已有「三史」之稱。「三史」通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《後漢書》出現後，取代了《東觀漢記》，列為「三史」之一。
「三史」加上《三國志》，稱為「前四史」。
歷史上還有「十史」之稱，它是記載三國、晉朝、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。後來又出現了「十三代史」。「十三代史」包括了《史記》、《漢書》、《後漢書》和「十史」。
到了宋代，在「十三史」的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了「十七史」。
明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱「二十一史」。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名「二十二史」。後來又增加了《舊唐書》，成為「二十三史」。後來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱「欽定二十四史」。
乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。
2023年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，**十年（2023年）大**徐世昌以《新元史》為「正史」，與「二十四史」合稱「二十五史」。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了「二十六史」。
6樓：一顆小石頭
記傳體，以為人物立傳記的方式記敘史實。司馬遷的《史記》是我國歷史上第一部記傳體史書，也為後世史書撰寫開創體例。
7樓：匿名使用者
二十四史體例為紀傳體，又分為紀傳體通史和紀傳體斷代史。如《史記》，由本紀、書、表、世家、列傳組成，而《漢書》則是紀、表、志、傳組成。
8樓：流年非渡
二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，是被歷來的朝代納為正統的史書，故又稱「正史」。它上起傳說中的黃帝（前2023年），止於明朝崇禎十七年（2023年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫
9樓：匿名使用者
紀傳體
中國古代歷史學編纂體例有哪些
10樓：黑樂雅l毛顧問
司馬遷開創紀傳體通史《史記》開一代先河，後世歷史體例多法古，以《史記》體例為正規化，甚至更有甚者，意欲以《春秋》為正規化，到宋朝司馬光開創編年體通史《資治通鑑》。
所以可以認為古代歷史體例有兩種：紀傳體和編年體
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