1樓：匿名使用者
學無止境,不過學要學有用得,會給我們帶來知識!網遊**同樣,也會幫助我們提高寫作水平,但是看多了,就等於害了自己,有些事,不要追究細節,要靠自己來想明白,那些是對自己有益,那些是無益!
2樓：匿名使用者
網路**算通俗文學，讓你著迷是因為網路文學定位就是商品，提高寫作？你在開玩笑？
現代文學與當代文學的劃分界限是什麼？具體介紹下
3樓：匿名使用者
在中國現代當代文學研究中，有一個問題越來越醒目，即對於「中國現代文學」「中國當代文學」的劃分概念存在著各種不同的理解。學者在北京大學中文系講授「中國現代文學史」課程時，曾組織學生進行討論，幾乎每個學生都有自己的觀點。現闡明：
在中國的通常語境裡，2023年以來的歷史被劃分成三大階段。1840-2023年是「近代」，1919-2023年是「現代」，2023年迄今是「當代」。
在國外的非漢語學術界，很難從語義上區別「近代」、「現代」和「當代」。比如日本就把「現代化」稱為「近代化」。在國內，一般情況下，「現代」和「當代」是同義詞，只有專門學習過現代文學史和當代文學史的人才能區別這兩個概念。
所以對現代文學的範疇問題發生越來越多的質疑。特別是21世紀的到來，使這個問題更加凸顯。當我們說「現代」的時候，不是指包括說話時的「現在」，而是指半個世紀以前。
這已經給我們帶來了許多不便。因此我們有必要對這個範疇加以清理。
可是，當我們試圖清理「現代文學」這一概念的時候，就會發現問題的複雜性。其中最關鍵的問題是，「現代」這一概念具有多義性。它不僅僅是一個時間概念，同時也是一個價值概念。
比如現在同是2023年，我們卻可以說歐洲比非洲「現代」，還可以說某件東西很「現代」。因此，對現代文學的理解不僅僅是時段上的差異，而且包括空間上的差異。
4樓：月亮黑子
慣常的理解，現代從五四的建國，建國到現在為當代。
近代，從1840到1919
現代，從1919到1949
當代,從2023年至今
這是中國文學的時代劃分
並不是歷史領域的劃分
古代文學和現代文學的分界線是什麼
5樓：
我可以很明確的告訴你是：2023年「五四」新文化運動。
別聽樓上囉裡吧嗦一套容易誤導人，近代文學是古代文學史的最後一章，問的是古代文學和現代文學，把近代區分出去幹嗎！
6樓：匿名使用者
2023年鴉片戰爭以前是古代
這是明確的區分！任何一個漢語言文學的老師都知道的文學史上就是這樣的分界線
如果你不是問文學史，那你這個問法是有問題的。
7樓：百小度
古代：在我國曆史分期上多指19世紀中葉以前。1840是中國古代和近代的分界線。之前為古代文學，之後為近代文學。
近代，是指中英鴉片戰爭開始（2023年）到五四運動（2023年）這中間的一段時間【2023年到2023年為現代，2023年以後為當代】
可是..我說的是古代文學..沒說古代文學史啊
文學的定義是什麼？
8樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
擴充套件資料
文學的價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，即精神價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，精神價值是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
9樓：種花家的小米兔
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國的文學與史學和神話並無明顯的界限，最早的文學是對歷史和神話的記錄。但純粹的文學早在周時就已出現，例如《詩經》。後來詩、詞、曲、**等文學形式分別在唐、宋、元、明、清達到高峰。
**時期，武俠**風靡海內外，成為當時最受歡迎的通俗**。
新中國時期，網路文學異軍突起，成為時下最受歡迎的商業作品，惜水平參差不齊。詩歌在新時代，面臨前所未有的困難。只有一批白話文詩人進行大量創作，也取代古詩成為當時最歡迎的詩歌作品。
10樓：雨笑嫣然可
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
中國近代文學與現代文學的界限是（ ）
11樓：公路拉力賽
中國近代文學與現代文學的界限是（2023年）；或答（五四新文化運動）
12樓：
文學近代史 2023年的鴉片戰爭-1919的辛亥革命現代史 1919辛亥革命-1949 新中國的成立當代史 1949 新中國的成立-至今
13樓：匿名使用者
1919,五四新文化運動
14樓：匿名使用者
文學近代史1840-1919
現代史1919-1949
當代史1949-至今
什麼是文學？
15樓：雨落心猶碎
文學就是指文化學習嘛
16樓：筆有千秋業
這是一個很巨集大的概念，為你奉上，請參考！
1：文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實，表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，都是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
2：基本概念
中國現代文學三十年** 1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問。
2、相關書籍文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、 文學是指作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的語言藝術作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。因此，一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。這樣的英雄越多，這個民族的文學藝術就越豐富多彩，對世界文學的影響也就越大。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支，產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
6、文學代表一個民族的藝術和智慧。代表一個民族的文學按照型別可以劃分為純文學和謊言文學。其中盡了政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言等愚昧謊言的文學作品稱為純文學，反之則稱為謊言文學。
17樓：書墨人生
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實，表現作家心靈世
18樓：匿名使用者
把一個簡單的話翻譯**們看不懂的話。
文言**和白話**怎樣區別，界限是什麼
19樓：戀勞
1.文言**：
作者都是知識分
子或官吏；內容是不見與經典的傳聞，雜說或民間故事；創作手法有誇張、比喻，即虛構，形式大都是殘叢小語，尺寸短書，即短篇：語言是語言文字，即文言文。
舉例：《搜神記》《世說新語》《唐代傳奇》《剪燈新話》《聊齋志異》
2.白話**：
發源於唐代的一種漢族文學形式。中國白話**的前身是漢族民間故事和所謂的「街談巷語」，在古代漢族文學發展的歷史長河中，**經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。
舉例：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《儒林外史》《紅樓夢》
3.區分界限：
文言**指「用書面語言寫成的文章」；而白話**是：「用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。
4.兩者關係：
文言**與白話**，它們的源頭分別為雅和俗，它們的走向卻相反，文言**向俗靠攏，白話**向雅接近。雅俗在**範疇內達成了妥協。「雅」接納了白話，承認了「虛構」；「俗」則承擔起「教化」的使命。
換言之，「雅」放棄了「雅言」和「實錄」的原則，「俗」則放棄了娛樂惟一的宗旨。**中雅俗共存是**藝術成熟的重要際志。
中國**的源頭就存在著雅俗的分歧，雅的是文言**，它從史傳蛻化而來；俗的是白話**，它從民間伎藝「說話」轉變而成。在文言**和白話**的發展途程中，雅和俗構成兩極，文言**受到俗的引力作用，不斷吸收俗的成分，顯示出漸次俗化的傾向；而白話**則受到雅的引力作用，不斷吸收雅的成分，表現為漸次雅化的傾向。雅俗結合是**成就的重要標誌之一。
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