1樓：**跳舞的小妞
張擇端，字正道。漢族，琅邪東武人。北宋著名畫家。他的《清明上河圖》，是世界名畫，當時他靠賣畫為生，沒想到自己成為了當時甚至以後世界著名的畫家。
張擇端他的畫像裡邊對待每個人都那麼的仔細，這充分說明，張擇端生活的積累非常豐厚，創作的技巧非常嫻熟。清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬24.8釐米、長528.7釐米 ，絹本設色。
作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，課件北宋時期是多麼的繁華了，
在五米多長的畫卷裡，共繪了數量龐大的各色人物每個人的神情都刻畫的栩栩如生，，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋樑、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。 《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務重。
“清明”說的意思就是當時的天下太平，因張擇端是一位宮廷畫家，他的畫是為宮廷服務的。關於“清明”二字的來歷有兩個：一是張擇端在進獻畫時為得到皇帝的賞識所以加上了“清明”二字；二是張擇端在將畫進獻時並沒有“清明”二字，只叫“上河圖”。
因宋代喜歡粉飾天下，所以皇帝看到畫上的繁榮景象，
《清明上河圖》是一幅用現實主義手法創作的長卷風俗畫，是北宋著名畫家張擇端繪製的不朽傑作，是我國繪畫史上的無價之寶。《清明上河圖》以汴河為典型環境，描繪出當時各色各樣人物活動和建築、工具等人世風物，通過對市俗生活的細緻描繪，生動地再現了北宋汴京承平時期的繁榮景象，有極大的歷史價值。它已經成為我國的瑰寶了。
這幅畫代表著我國對待藝術的思想非常前衛的，所以我們後世人不要忘了老祖宗留下的這麼多的寶貴財富。
2樓：baby忘記了
畫的是北宋時期一條繁華街道上的所有場景，展現了當時人們安居樂業的現象
3樓：可靠的櫻桃小碗
是一個畫家想畫下當時百姓的生活，就畫了一條街來表達。
4樓：同雁菱
就是一條街上的形形色色的一些老百姓一片祥和的生活氣息
5樓：孫麗
大概是名畫家的畫這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。
6樓：一個人挺好
就是一副普通的生活畫體現了歷史悠久，不要忘掉。
7樓：過濾嘴小七
就是一個是一副很普通的生活寫照，在體現在圖上了很美。
8樓：
就是一個普通的生活寫照而已，把老百姓的日常生活給描畫出來
9樓：張小爽歪歪
就是一條街算是一個小市場有個人把它畫下來了
10樓：
就是相當於現在的一條街算是一個小市場有個人把它畫下來了
北宋風俗畫《清明上河圖》描繪的是什麼季節的景象
11樓：初級提問者
《清明上河圖》描繪的是
秋色北宋時期山東諸城籍畫家張擇端創作的《清明上河圖》家喻戶曉。歷史上對《清明上河圖》的創作年代以及“上河”的涵義曾有過一些爭論，但對畫中描繪的是“清明時節”卻無異議。但近年來，隨著研究的深入，一些研究者和收藏鑑賞者卻提出了不同的意見，認為此畫所描繪的並非春景而是秋色。
從《清明上河圖》誕生至今，一般都認為該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴梁以及汴河兩岸在清明時節的繁華熱鬧景象和自然風光。明代的《味水軒日記》記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上不僅有宋徽宗親筆的瘦金體題簽“清明上河圖”和雙龍小印，還有宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句。並且研究者還認為，根據《東京夢華錄》對清明節的相關記載，北宋時期清明時節不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊遊活動，這也與畫中所描繪的景緻相吻合。
如此說來，這幅畫卷描繪的是春天景色無疑。
但如果仔細觀察畫作，同時再對照當時的歷史典籍，我們就會發現“清明節”之說令人難以置信。清明時節黃河中下游地區平均氣溫一般在10℃左右，然而畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有幾個孩子光著身子在街頭玩耍，河岸小販的桌上赫然擺著切開的西瓜，草帽、竹笠等御暑御陽物品在畫面上也隨處可見，所有這一切都說明此時不應是乍暖還寒的北方初春季節。再進一步細察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，據北宋孟元老的《東京夢華錄》記載：
每年農曆十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，如果清明節前後進暖爐炭，則違背宋人生活習慣。畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢華錄》中則有這樣的記述：“中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲。
”宋代秋季新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。我們知道，孟元老和張擇端是生活在同一時代的人物，而《東京夢華錄》又是記述北宋汴梁風俗人情的重要歷史典籍，所述史事當是準確可信的，由此我們可以斷定畫中景緻是秋色而非春光。
既然《清明上河圖》描繪的並非清明時節，那麼為什麼又以“清明”為名呢？熟悉中國古典文學的人都知道，《詩經·大雅》中有“肆伐大商，會朝清明”的說法，《毛傳》稱“不崇朝而天下清明”，《後漢書·班固傳》也有“固幸得生於清明之世”之句，這裡的“清明”都有政治開明有度、人民安居樂業之意。從這個意義上理解，畫中題款“清明”語，應是作者張擇端進獻此畫、期待獲得皇帝賞識所作的頌揚之辭。
金人在畫面上留下的跋文說：“當日翰林呈畫本，承產風物正堪傳。”點明此畫主題正是在於表現承平風物。
根據畫幅後面張著的一段題記介紹：“翰林張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人也。幼讀書，遊學於京師，後習繪事，本工其‘界畫’，尤嗜於舟車市橋郭徑，別成家教也。
”從中我們可知張擇端是北宋時期的宮廷畫家，這些服務於皇室的畫家們都要經過嚴格的專業訓練並忠心為朝廷服務，描繪這種帶有吉祥徵兆、歌頌太平盛世的作品應該是他們分內的政治任務。瞭解了這個歷史背景，畫中“清明”一詞所代表的準確涵義就不難理解了。
12樓：夕夏喃璟
《清明上河圖》是北宋畫家張擇端名作,但是不少人都以為這幅畫描繪了當年汴京近郊清明時節的生活景象.其實這是錯誤的,你只要仔細觀察此畫,就不難發現,畫中有賣西瓜、買新酒、送木炭、打團扇的情景.還有光著身子、露著膀子的大人、小孩及戴著竹籬、草帽的市民與勞動者.
由此可以看出《清明上河圖》描寫的是什麼季節了.因此在清明時節是難以看到有買西瓜的,也很少有人赤身露膀打團扇的.再說,新酒均賣於中秋前後,而未見清明時節有賣新酒的.
據《宋會要輯稿》,當時汴京外城及郊區,共劃分136坊,第一坊名“清明坊”.可見,名畫《清明上河圖》中的‘清明’二字,並非指‘清明時節’,而是描繪了當時清明坊到虹橋這一段上河的秋季景色.1
13樓：匿名使用者
清明節是農曆二十四節氣之一，在仲春與暮春之交
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個腳伕趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。
路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫了序幕。
對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在2023年《美術》雜誌第二期上發表《清明上河圖的“清明”質疑》一文，列舉了八項理由，認定《清明上河圖》上所繪是秋景。
一、畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢華錄》記載:每年農曆十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節前後進暖爐炭，違背宋人生活習俗。
孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要資料，所述史事當是可信的。
二、畫面有一農家短籬內長滿了像茄子一類的作物，更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐，這些都不可是清明時節的事物。
三、畫面上的人物拿扇者有十多人，有扇風狀，有遮陽狀，常識告訴人們伏天用扇，初春用扇者極少見。
四、草帽、竹笠在畫面上多處出現。“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西，圖中既不下雨，這肯定是御陽用的，根據當時汴梁的氣候，清明節似無此必要，這是值得我們懷疑的。”
五、畫面上酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而《東京夢華錄》雲:“中秋節前，諸店皆賣新酒……醉仙錦，市人爭飲(見該書“中秋”條)。”宋代新谷下來要釀醪酒喜慶豐收，不然無新酒可言。
六、畫面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”這樣的小茶水攤。“如果‘口暑飲子’中的‘暑’字不錯的話，這足以說明它的季節。”
七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。宋時古都汴梁的早春乍暖還寒，不可能有西瓜一類鮮果。
八、畫面乘轎、騎馬者帶著僕從的行列，土墳後面向城市一段。細細分析，這些人雖然有上墳掃墓的可能，倒不如說它是秋獵而歸更恰當些，因為，上墳四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解釋得通。
14樓：謝絕的閒聊
北宋·張擇端·清明上河圖,始畫於政和至宣和年間(1111-1125)。描繪的是北宋首都汴梁(今河南開封)汴河兩岸"物阜民豐"的"早春"的氣息。
15樓：漫天雪舞飛揚
春季，清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。
16樓：匿名使用者
春節,男人發春的季節
北宋風俗畫《清明上河圖》有什麼藝術價值？
17樓：北京理工大學出版社
北宋畫院的抄確是一個畫壇高襲手雲集的地方，除了山水畫與人物畫的巨大發展，還興起了民俗畫，張擇端的《清明上河圖》就是在這一期間繪製的，併成為了史上的最具有影響力的一幅宋代鉅製。
《清明上河圖》為北宋風俗畫，寬24.8釐米，長528釐米，絹本設色。《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。
作者以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的圖畫中。
《清明上河圖》中所繪城郭市橋屋廬之遠近高下，草樹牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先後，皆曲盡其儀態而莫可數記，全副場面浩大，內容極為豐富，整幅畫作氣勢巨集大、構圖嚴謹、筆法細緻，充分表現了畫家對社會生活的深刻洞察力和高超的藝術表現能力。
《清明上河圖》不僅僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時也為我們提供了北宋大都市的商業、手工業、民俗、建築、交通工具等詳實形象的第一手資料。
其實，在這個時候，院畫的作品大多都能維持較高的繪畫技巧和藝術水準，從而成為了民間畫家的楷模，後來卻因受法度限制而失去重大創新的機會。
清明上河圖，《清明上河圖》的資料
清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。清明上河圖寬24.8釐米 長528.7釐米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京 又稱汴京，今河南開封 的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀...
清明上河圖的，清明上河圖的資料
籍綺戴嘉淑 宋代張擇端畫的長卷 清明上河圖 是一幅反映北宋都城汴京 今河南開封 的社會生活風俗畫，高24.8 長528.7釐米，水墨淡彩絹本。畫卷以全景式的構圖，精細的筆法，細緻而真實地記錄了宣和年間汴京繁華熱鬧的景象，展示了當時的經濟面貌 城鄉交流和民情風俗。畫的內容結構大體可分為三段 開首一段是...
《清明上河圖》的，《清明上河圖》的資料
清明上河圖 描繪的是清明時節北宋都城汴京 今河南開封 東角子門內外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫可分為三段 首段寫市郊景色，茅簷低伏，阡陌縱橫，其間人物往來。中段以 上土橋 為中心，另畫汴河及兩岸風光。中間那座規模巨集敞 狀如飛虹的木結構橋樑，概稱 虹橋 正名 上土橋 為水陸交通的匯合點。橋上車馬來...