儒家講究中正有序,什麼意思,儒家講究中正有序,什麼意思?

時間 2021-09-01 22:02:42

1樓:匿名使用者

中正有序,講究次序分明,錯落有致,是傳統禮教文化在建築上的一種體現,形成平面佈置的方整對稱,都城、宮城及建築群體嚴格的中軸對稱佈局形制。

中正有序最早出現在《周禮》中。

《周禮》是儒家經典,十三經之一。世傳為周公旦所著,但實際上可能是戰國時期歸納創作而成。

《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱「三禮」,是古代華夏民族禮樂文化的理論形態,對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋,對歷代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注,由於鄭玄的崇高學術聲望,《周禮》一躍而居《三禮》之首,成為儒家的煌煌大典之一。

《周禮》中記載先秦時期社會政治、經濟、文化、風俗、禮法諸制,多有史料可採,所涉及之內容極為豐富,無所不包,堪稱為漢族文化史之寶庫。

儒家,是先秦諸子百家之一,其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子地位平等,在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創, 在漢武帝為維護**統治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制後興起。

2樓:匿名使用者

儒學主張中正有序,故有建築平面佈置的方整對稱,從而形成都城、宮城及建築群體嚴格的中軸對

稱佈局形制。比如說 故宮,古代的府邸等等。相反,比如蘇州園林,故意避免對稱、整齊與秩序,表現出道家逍遙自由、無為順應的追求。

3樓:匿名使用者

《周禮•考工記》載:建造王城,九里見方,四周各三門,南北和東西大道各九條,宮城之左為宗廟,右為社稷,前為朝,後為市。

中宮城居於王城正中,宗廟、社稷、朝、市分居其周圍,這個就體現了儒家的中正有序。

儒家的仁義禮智信忠孝悌,各是什麼意思

4樓:匿名使用者

仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,乃推己及人意也。

所以仁字,從二人相處,因為人不能離群而獨存,別人之觀念立,人之人格顯,方能雍容和諧,以立己立人,發揮老吾老幼吾幼之懷抱,以及己所不欲。勿施於人,事物為人,而不為己,發為惻隱之心,寬裕溫柔,仁也。

義:義者,宜也,則因時制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所當做就做,不該做就不做。

見得思義,不因果濫取不義之財物。子曰:「君子喻於義,小人喻於利,不義而富且貴,於我如浮雲。

」所以人發為羞惡之心,發為剛義之氣,義也。

禮:禮者,說文:禮,履也,所以事神致福也。

釋名:禮,體也,得其事證也,人事之儀則也。進退周旋得其體,乃是正人身之法也。

尊卑長幼有序,處事有規,淫亂不犯,不敗人倫,以正為本,發為恭敬之心,齋莊中正之態,禮也。

智:智者,知也,無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人發為是非之心,文理密察,是為智也。

信:信者,信字從人言,言非曰,乃有定之文也,以今之概念定義可解為「學說」、「思想」。信與知對立,知宜者唯宜以行,不知宜者從他人言而信,進而守禮以近仁。因此言:必信者無義。

忠孝廉恥勇編輯

忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。品德之於品性,側重的是德性,更多的是對人的為人處世原則的概定;品性之於品格,側重的是性情,更多的是對人的自我性情秉持的概定;品格之於品德,側重的是風格、人格,更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。

中正仁和到底是什麼意思?

5樓:匿名使用者

故宮的一草一木都有某種象

徵意義,體現了古代中國的文化精粹。「紫禁城」這個名字就和中國古代哲學和天文學有關。中國人認為「天人感應」或「天人合一」,因此故宮的結構是模仿傳說中的「天宮」構造的。

古代天文學把恆星分為三垣,周圍環繞著28宿,其中紫垣(北極星)正處中天,是所有星宿的中心。紫禁城之紫,就是「紫垣正中」之紫,意為皇宮也是人間的「正中」。「禁」則指皇室所居,尊嚴無比,嚴禁侵擾。

故宮各處的名稱,都有「仁」、「和」、「中」、「安」等字,如天安門、太和殿等,這些字所代表的意義是中國儒家思想的核心,即「中正」、「仁和」,突出傳統的儒家理念。

徜徉於已有585年曆史的紫禁城,你會發現幾乎每座宮殿外簷下都懸有藍地金字、上書宮殿名稱的匾額,而遺存歷史原狀的宮殿內多掛有各式匾、聯以及宮殿銘文、箴規,其內容大多出自中國古代的經書典籍,且都與宮殿的用途和封建帝王治國安邦的思想緊密聯絡在一起。如「奉天承運」、「皇建有極」是王朝正統思想的體現,「允執厥中」、「中正仁和」則是他們治國的理想和方略。

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孔子主張的「貴賤有序有教無類」是什麼意思

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