1樓：眾神拜大嬸
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。
如《孟子滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
2樓：匿名使用者
從古代的漢朝開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為「中國」，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為「中國」。南北朝時期，南朝自稱為「中國」，把北朝叫做「魏虜」；北朝也自稱為「中國」，把南朝叫做「島夷」。遼與北宋，金與南宋，彼此都自稱「中國」，都不承認對方為中國。
嚴格地說，古代「中國」是一個形容詞，而不是一個專有名詞。中國古代各個王朝都沒有把「中國」作為正式國名，各朝代都有自己的國號。 直到辛亥革命以後，才把「中國」作為「中華**」的簡稱。
2023年，「中國」作為「中華人民共和國」的簡稱。 現在，世界上只有一個「中國」，就是中華人民共和國，首都在北京。
中國這一詞最早在什麼時候被使用？
3樓：懾月狼
最早出現在商朝，到那時候中國不是國家的代稱而是**之城之類的意思，第一次作為我們國家的稱呼是辛亥革命中華**建立之後
4樓：請按照
南北朝吧？那時候南朝稱自己為「中國」，北朝稱自己為「中國」
5樓：_____時光_漫步
2023年10月1日
「中國」一詞最早被使用是什麼時候
6樓：果承澤
最早中國一詞是指京師之地的意思，當時專指現在的洛陽
「中國」一詞最早在何時開始使用？
7樓：憑欄看劍
據研究，「中國」一詞至遲出現在西周武王時期。它的最初涵義，是指國都。周人在滅商以
前，將周王所在的豐、鎬及其周圍地區，稱為「中國」；滅商以後，又將原來商的國都（殷
，今河南安陽市）一帶，也稱作「中國」。以後西周覆滅，平王東遷，豐、鎬淪為戎人佔領
區，那裡就喪失了「中國」的地位。從春秋戰國使用的「中國」一詞的內涵看，它已具有「
天下之中」的意思，而不侷限於「國都」。
平王東遷以後，諸侯國的勢力急劇增長，周天子的權威則日薄西山，所以，一些得以與周天
子平起平坐的大的諸侯國，也自稱起「中國」。春秋時期的「中國」，其範圍大致覆蓋了今
河南大部、山西南部、山東西部的黃河中下游地區。這些地區的人民自稱華夏族，自以為自
己居於世界的中心地區，並且在種族和文化上不僅有別於而且高出於周邊地區的其他民族。
進入戰國以後，各諸侯國之間交往迅速擴大，民族和文化上的差異趨於縮小，「中國」的範
圍也越來越大。後來，秦國的版圖又將整個「中國」都劃了進去，「秦」字的內涵，也由作
為一個「諸侯國」，變為代表一個新型的統一的大帝國。公元前221年，秦始皇統一六國，「秦」、「中國」這兩個概念，在經過語義上的互不關涉到部分重合的變化之後，又劃上了等號：秦=中國；秦人=中國人。
然而，「秦」與「中國」的這個等式，未能在漢語中留下痕跡。隨著秦王朝的滅亡，代表秦
人、秦朝的「秦」字，很快地被斬斷了與「中國」的關聯；它僅作為中國史上的一群人、一
個諸侯國和一個朝代，還繼續出現。而不象繼它而起的漢代，其「漢」字，在漢代滅亡以後，
還繼續存在，並使用至今天。箇中原因，固然與大一統的中國和漢民族、漢文化的最終形成
是在漢代有關，顯然地，也與秦王朝的短命和造成這種短命的**不可分。—中國人不願意
在自己的稱呼中，留下秦朝的短命和**的陰影。
然而，這僅是漢語中發生的現象。在英語及其它一些非漢語中，「中國」（比如china）的
原意就是指「秦」。中國近代學人薜福成在他的《出使日記》中曾指出這一點。他說，在歐
洲各國語言中，英語稱「中國」為「採依納」，法語為「細納」，義大利語為「期納」，德
語為「赫依納」，拉丁語為「西奈」。這些叫法，究其意義，都是「秦」的音譯。
「秦」（ch』in）是英語「中國」及各種非漢語中其它同源名稱的原形，這一觀點在2023年
推出的《劍橋中國秦漢史》中，再次被肯定。
當時秦王朝（或者是強大的秦國）威名遠揚，西域的少數民族遂將東方的華夏族人稱之為
「秦人」；「秦人」的叫法以後又逐漸西傳，被其它語系的語言所吸納，因為當時古代中國
主要是以統一的，**集權的**帝國的形象屹立於世的，而這一形象最初是由秦王朝塑就。
「中國」一詞是從什麼時候開始使用的
8樓：安安雲微
「中國」
最早：史記有記
載帝舜尋找繼任者時問大臣，誰能統帥「中國 」不過那時指的不是現在的國土 ~~
其次：周代《詩經》中，如《大雅•民勞》「惠此中國」。
「中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。
《禮記•王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。」
十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。
後來：2023年成立** 叫中華**。
最後： 中華人民共和國成立時因為如果叫**中華**太過相似，所以新中國就簡稱中國
9樓：末節蟲
「中國」這一名稱在西周周武王時期意為「**之國」。其實很早就有這樣的稱號，是一種尊稱， **之國，含有正統、正宗一類的褒義。
例a.如鮮卑人建立的北魏自稱「中國」，將南朝叫作「島夷」；而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以「中國」自居，稱北朝為「索虜」、北魏為「魏虜」。
例b.在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱「中國」，且互不承認對方是「中國」。
詳細資料
指華夏族所居住的中原地區.
例a.《詩經·民勞》注：「中國，京師也」，而當時的「京師」正是東周國都洛邑（今河南洛陽）。
例b.《大雅·民勞》首節：「惠此中國，以綏四方」，與「惠此京師，以綏四國」對文。
例c.《論語集解》：「諸夏，中國也」。
例d.《史記·武帝本紀》：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。
例e.《三國志》：「驅中國士眾」。
例f. 《資治通鑑》：「若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕」。
例g.《史記·東越列傳》：「東甌請舉國徙中國」。
「中國」這一名稱在西周周武王時期意為「**之國」。相傳3000多年前，周公在陽城(今河南登封)用土圭測度日影（今登封嵩山有周公測影臺遺址），測得夏至這一天午時，八尺之表於周圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。
2. [central state]：**之國，含有正統、正宗一類的褒義。
例a.如鮮卑人建立的北魏自稱「中國」，將南朝叫作「島夷」；而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以「中國」自居，稱北朝為「索虜」、北魏為「魏虜」。
例b.在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱「中國」，且互不承認對方是「中國」。
3. [china]：中華人民共和國的簡稱，參見《中華人民共和國憲法》。
4. [梵madhya-desa]：古地名，即恆河中下游一帶的中印度，佛教徒譯稱「中國」。
需要注意的是，在日語中，「中國」並不專指我國，還指稱日本的一個地區，也稱作中國。由於日語與我們的語言接近，很容易產生誤解
10樓：匿名使用者
中國這個名稱是在孫中山建立中華**以後才開始用的。
中國 一詞最早出現在什麼時候
11樓：我是一個麻瓜啊
「中國」一詞最早出現在西周初年。
目前所見到的最早的證據，是2023年在陝西雞賈村出土的一口「何尊」(尊為古代的灑器，用青銅製成)上的銘文。
銘文寫道「惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：『餘其宅茲中國，自之闢民』」(周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：「我已經據有中國，自己統治了這些百姓。
」)銘文的前面還提到「惟王初遷，宅於成周，復稟武王禮」;可見是周成王時的紀錄。
在《尚書》的《梓材》一篇中，也記載了周成王追述往事的話：「皇天既會中國民越厥疆於先王」。
12樓：
主回答
：中國」一詞最早出現是在周代。
最早見於中國第一部官方史書——《尚書》的「梓材」篇中「皇天既付中國民越厥疆土於先王」，意思是指「天神已經把中國的人民和他們的土地託付給周朝的先王」。
擴充套件資料
在我國第一部詩歌總集《詩經》中，有三篇提到「中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。從漢代開始習慣上將漢族在中原建立的政權稱為中國。
此時中國就不再僅僅指地理上的中原之國，更兼正統的涵義。「中國」一詞已經有著2023年•的使用歷史，但一直只是作為一種：代指性名詞來使用。
辛亥革命以後，2023年成立**，當時合漢、滿、蒙、回、藏五大民族為一家，定名為中華，全稱「中華**",簡稱」中國「，至此中國才真正成為具有近代國家意義的正式名稱。2023年10月1日新中國成立時，定名為」中華人民共和國「，也簡稱」中國「。
中國--詞義
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」，同時以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服採裝曰華，大國曰夏」。
《尚書正義》注：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。
《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」 華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。
漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。
13樓：0o柳小兔
最早出現在西周。
國寶重器何尊2023年出土於寶雞，其造型雄奇，銅尊內膽底部發現有一篇一百二十二字的銘文，而其中「宅茲中國」（指天下之中）是「中國」最早的文字記載。
根據於省吾先生在《釋中國》一文的論證，目前所見到的最早的證據，是2023年在陝西雞賈村出土的一口「何尊」（尊為古代的灑器，用青銅製成）上的銘文。銘文寫道「惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：『餘其宅茲中國，自之闢民』」（周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：
「我已經據有中國，自己統治了這些百姓。」）銘文的前面還提到「惟王初遷，宅於成周，復稟武王禮」；可見是周成王時的紀錄。
擴充套件資料
何尊（he zun，ritual wine vessel），中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。2023年出土於陝西省寶雞市寶雞縣賈村鎮（今寶雞市陳倉區），收藏於中國寶雞青銅器博物院。
尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國為「中國」一詞最早的文字記載，記述的是成王繼承武王遺志，營建成周（今河南省洛陽市）之事。
尊高38.8釐米，口徑28.8釐米，重14.
6公斤。圓口稜方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出於器表。
體側並有四道扉稜。造型渾厚，工藝精美。
何尊的主要材料有銅、錫和鉛等金屬成分，三者所佔比例也不同。早期銅佔以上，有的錫僅佔有0.8%，中期錫、鉛比例分別為5-8%、1-6%，有所增加，晚期則以鉛替錫的趨勢更明顯。
何尊口圓體方，通體有四道鏤空的大扉稜裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內膽底部發現了一篇一百二十二字銘文，而其中「宅茲中國」大意為：
我要在國家的中心管理天下。這是「中國」一詞最早的文字記載。此器造型紋飾都有獨到之處，莊嚴厚重，美觀大方，主體感極強。
圓口方體，有四道大扉稜裝飾。
男人怎麼解釋這一名詞？大神們幫幫忙
幻化 男人一個田一個力組成 說明最苦的是男人啊求採納 男人，一個具有陽剛之氣的人，一個責任心重的人，一個為自己心愛的人肯付出一切的人，一個具備魄力的人，只有這樣的人才能稱之為 男人 無殤 陽性的人，會意。從田,從力。表示用力 一說指耒 在田間耕作。本義 男人,與 女 相對 男人同女人相對，從生理學上...
民法通則中有否「善意第三人」這一名詞
民法學中有的，有對善意第三人免責的規定。但民法通則中沒有提到這個名詞。 血紅猩猩 似乎這一名詞沒有出現在民法通則中，我不記得有。善意第三人 主要是個民法理論上的用詞，我不記得現行法律中有直接出現過。誰知道的請賜教。 當然有了 可以看一下民法就知道了 經濟類法律法規總共有哪些？經濟法律責任的形式有哪些...
在名詞性從句中,什麼時候用WHAT做連線詞
let meknow which train 哪趟火車 you 作為連線詞，如 i asked himwhat clothes 什麼衣服 ishould wear，表語 what what 關係代詞型的what 修飾名詞 which 又可把從句和它所修飾的詞連線起來 既可做主語 引導定語從句，賓語，...