這個東西是佛還是別的什麼,這個東西是佛還是別的什麼?

時間 2021-08-30 11:19:52

1樓:

應以什麼身得度,就現什麼身!

《地藏菩薩本願經》「吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。

舍邪歸正。十有一二。尚惡習在。

吾亦分身千百億。廣設方便。或有利根。

聞即信受。或有善果。勤勸成就。

或有暗鈍。久化方歸。或有業重。

不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別。

分身度脫。或現男子身。或現女人身。

或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原。

河池泉井。利及於人。悉皆度脫。

或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。

或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。

或現官屬身。或現比丘。比丘尼。

優婆塞。優婆夷身。乃至聲聞羅漢。

辟支佛。菩薩等身。而以化度。

非但佛身獨現其前。」

2樓:匿名使用者

藏傳佛教裡似乎有些名目猙獰的金剛或菩薩之類什麼綠度姆之類

佛教傳入**時也融合了當地的神話

所以有些是本土圖騰的神的樣子

3樓:匿名使用者

**密宗,根源上(當初)雖不是佛教~但是仍是佛法八萬四千法門中的一種.....(是外星球的信仰)...

4樓:匿名使用者

由於看不到**,不好說,但從你敘述的來看,應該是印度教裡面的迦梨女神,她是主神溼婆的妻子的變身,她應該是黑色的.

5樓:匿名使用者

當初佛教引入中原時性質就發生了很大的變化,傳到不同的地方會有不同的結果,這是佛教文化與當地文化相結合的結果,只有瞭解當地的文化才能瞭解其意義的,不要太在意這些的

6樓:動力只在我

藏傳佛教的一類**吧

7樓:法國病人

明王 金剛成忿怒想其實對的不是別人而是自己 就如以暴制暴,至於當地人怎麼說你也是聽之而已不必太放在心裡,成怖畏狀成憤怒想其實都是為了人看到後時刻的提醒自己要正念,對不好的事情起恐怖心,對神明要起敬畏心(這是雍和宮的一個上師這麼說的),就如刀一樣,本身不是**的就看你怎麼用了 ,其實這些東西也是一樣的,就是看你怎麼看了。

8樓:匿名使用者

既然你提到了佛,那就用佛的理論來回答你,何必一定要執著這個名字呢,如果當地人認為這是佛,那就是佛.釋迦牟尼認為,眾生皆可成佛.只要你明白了宇宙的真相就是佛了,比如說在一些原始部落裡的先知就可以稱其為佛,因為在其他人看來,他是具有大智慧的.

如果你對佛有興趣,我建議你研究一下佛學,我指的是學術上的佛,而不是宗教裡所說的佛.

9樓:匿名使用者

具我瞭解!佛是智慧的意思!是一種教育!

是一種心境!多積德行善,多點慈悲心,多點寬容心!不要把佛神化了!

人人都是佛!人活在世就是為了悟!就像上學一樣!

什麼時候學圓滿了!什麼時候就不用輪迴了!

10樓:o雲笙歌

反正不是佛 ,聽你的說法像是妖魔鬼怪。

11樓:小昀棉花糖

額額..牛人真多....

佛是什麼意思,佛家和道家有什麼區別?

12樓:匿名使用者

1)「佛」,全稱「佛陀」,意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步和覺悟,人們的一切煩惱(苦)都是有因有緣的,「諸法因緣生,諸法因緣滅」。人和其他眾生一樣,沉淪於苦迫之中,並不斷的生死輪迴。

惟有斷滅貪、嗔、痴的聖人(佛陀、辟支佛、和阿羅漢)才能脫離生死輪迴,達到涅槃(清涼寂靜之意,即無有煩惱),釋迦牟尼就在35歲時成佛,並對眾人宣揚他所發現的真理。佛教徒的目的即在於從佛陀的教育(正法)裡,看透苦迫和「自我」的真相(緣起法),最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,成佛,或者成阿羅漢。

2)道教是發源於中國古代的傳統宗教。以「道」為最高信仰,認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中,道教被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和實踐方法。

3)區別:

(一)對待生和死的態度 。

佛教追求的目標是「涅磐」,脫離生死輪迴。佛教認為,人生是苦。生是苦,死是苦。而且這種苦是沒有盡頭的,是在一個迴圈往復、不到頭的生死輪迴中。只有實現涅磐,才能脫離生死輪迴。

那麼怎樣實現涅磐呢?就是人要「覺悟」。佛者,覺也。說到底,就是對人生是苦的覺悟。佛教認為,當你真正認識到人生是苦的時候,你就「覺悟」了。佛教的核心思想就是這個。

道教對人生總的來說持積極的、正面的態度。這是道教與佛教乃至其他宗教的最大不同之處。比如,**教認為人生來就帶有原罪,人生下來就要贖罪,佛教認為人生是苦。

就是通過修煉達到不死,長生不老。道教修行祕訣中有一句話,「順**,逆成仙,全在陰陽顛倒顛」,就是道教對如何取得長生不老的方法。這句話是源自中國的五行理論,而五行理論又是中醫的基礎理論。

(二)道教與佛教的最大區別就是,「道曰今生,佛說來世」。

佛說來世,勸世人忍耐,所謂今世作孽,來世償還,這輩子悽慘,可能下輩子不再受苦,簡單地說,它的宗旨是,把希望寄託在來世.

而道教則完全不同,所謂修煉成功的第一步就是長生不老,道教講究今世,通道則信永生,來世的事來世講,反正今世就要成不滅。

和尚需禁慾,心中只有佛,死後坐化,留舍利,蓮花寶座重生;道士的要求則不是那麼嚴,且更實際,有助人的信念,講究修煉,最後羽化飛昇。

(三)基本區別在於:道教主張以生為真實,追求延年養生、肉體成仙。道教認為,人的生命由元氣構成,肉體是精神的住宅,要長生不死,必須形神並養,即有"內修""外養"的工夫。

與道教相反,佛教主張"無生",認為現實對一切來說都是苦海。對現實,人們是無能為力的,所以只能忍受。要忍受,必須放棄各種慾望,把希望寄託在來世上,要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木(無苦的極樂世界)。

可見,道教主張對現實生活的追求,而佛教則主張捨棄對現實物質的追求,注重的是精神的修持和對來世的嚮往。

佛教以其悲天憫人的情懷,棄惡楊善的教條,因果輪迴的法則還是令人敬佩的,也是佛教的生命力所在對比於伊斯蘭和**教,佛教少了一些野蠻的排他性,多了出世性。佛教更像是一朵嬌嫩而精緻的蓮花。

(四)命本源應該來自易經及河圖洛書等中。在小乘佛法裡,四分律規定,佛教**,無論在家還是出家,不能算命、卜卦、風水等等。大乘佛教,佛陀在《梵網經菩薩戒本》也是規定不能做這些的,被稱為邪命。

但是佛法在中國,有中國的特色,中國人向來信命,易經本來就是從占卜而來,所以孔夫子就說,不知命無以為君子。中國的幾千年的文化,實際就是周易文化,因為在四書五經之中,易經為群經之首。

佛法有云,只要是勸信眾生一心向善,一切法皆是佛法,善人用惡法,惡法亦善,惡人用善法,善法亦惡。有易經的時候,還沒有道教呢,所以道士把易經歸為自己的學說,是有些盜竊思想意識的,至於太極圖和陰陽魚,都是道家的運用了易經的思想。從總體來說,易經既不是佛家,也不是道家,儒家思想發展了易經,可以說,易經從某種程度來說,更接近儒家,歷代大儒為易經做注的比比皆是,比如,宋代的朱熹、王安石、三國的虞翻、漢代的董仲舒、近代的俞樾、等等國文化的源頭

(五)佛是以般若的智慧自內證打破無明煩惱,成就菩提(覺悟)之道,所以佛是覺悟的意思.佛不是萬能,佛不能賜我們以解脫,他只能教導我們,他不能使我們上天堂,也不能判我們入地獄.佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。

換句話說,佛就是一個自己已經覺悟了,而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟,而這種自覺和覺他的工作,已同時達到最圓滿境地的人.而和尚是佛教中修佛的代表人物.我們通常所熟知的佛有釋迦牟尼佛.

如來佛.觀音菩薩.阿彌陀佛.

包括孫悟空

教是中國固有的一種宗教,是中國主要宗教之一。東漢時形成,到南北朝時盛行起來,距今已有1800餘年的歷史,具有鮮明的中國特色,它的教義與中華本土文化緊密相連.道教的名稱**,一是起於古代之神道,二是起於《老子》,道教奉老子為教祖,其哲學思想的最早起源可追溯到老莊,以「道」為最高信仰,認為「道」是化生宇宙萬物的本源.

道教求成仙,求長生之道.道士是道教修道的代表人物.我們通常所熟知道教人物有玉皇大帝,太上老君,八仙及黃帝 老子,莊子等等.

等等.兩種不同的信仰,現在卻被混淆的厲害,遇上與宗教信仰有關的事就和尚.道士一起請,殊不知他們是代表兩種完全不同的宗教,這些都是吳承恩撰寫的**《西遊記》惹的禍,這部神魔**把東方道教的仙和西方佛教的佛結集在一起"演出",使很多的民眾把兩個宗教混淆在了一塊.雖然兩個宗教都是本著引導人們向善的,但我們不應該就此把"宗教自由"變成"自由宗教"吧!?

13樓:東方不敗

佛是覺義。

道教和佛教是不同之教門,但是皆直指大道,是異曲同功之理也。宇宙的真理只有一個,所以道門或佛門,走到最後是同一至理。

道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。

所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。

佛門的「假觀」就是道家的「非有」。

佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。

至於仙人的品位有:金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高,鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。

金仙──對應佛門的佛、菩薩

天仙──對應佛門的二乘

神仙──未出輪迴的諸天神眾

地仙、人仙、以及鬼仙──地天,世間鬼神眾

不同於以上的,「修仙成道品」把仙分為九品:九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境,其人可出陽神,到了靈仙之境,可如佛陀般化身億萬度眾生了。

真人至九天真王是出輪迴之高真上仙,靈人以及以下則還在六道輪迴中。

道門境界不可思議,非一般無知之徒,列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的,《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的,以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門,其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士,其等級是從鬼仙到神仙之間,參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」,「性」即「真如法性」,「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。

道門講到心藏神,就是指識神和元神。識神者人的七識,元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」,到此境地者即「佛」與「道」無別矣。

14樓:蛇腰

道家蓄髮束髮髻,佛家剃髮留光頭,斜眼笑。

15樓:匿名使用者

佛是大徹大悟的人,佛家和道家本質上是一樣的。

16樓:馨

佛即一,一心向善眾心向善。道即一,一分二,二分三,三分天下,天下歸一。佛道殊途同歸,皆往圓滿。

17樓:匿名使用者

佛是不會做糊塗事情的高階生靈。有無限的智慧、能量和能力。

道家是國產的,佛家是印度傳到中國後與道家混裝的。

道家和佛家都要求修心養性,要求慈悲為懷。

兩家都有得道高人。

不過佛家講的內容更徹底和圓滿。所以信佛的人多一些。

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