1樓：yzwb我愛我家
【成語】蜀鄙之僧
【注音】shǔ bǐ zhi sēng
【釋義】蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。文中暗喻天資不是事業成功的關鍵條件。
【出處】《為學一首示子侄》
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：
其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？
」富者曰：「子何恃而往？」 曰：
「吾一瓶一缽足矣。」 富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！
」 越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。
孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？
」富和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」窮和尚說：
「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」富和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。
你憑藉著什麼去！」到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
2樓：匿名使用者
:蜀鄙之僧 —— 釋義:蜀:四川;鄙:邊境;僧:和尚。比喻窮與富不是事業成功的關鍵條件。
3樓：匿名使用者
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捨本逐末這個成語出自春秋戰國時期 齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰 歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？使者不悅，曰 臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？威後曰 不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有捨本而問末者耶？ 斷翅的葉子 捨本逐末 解釋 舍 捨棄 逐 追求...