1樓：匿名使用者
塵世風煙，世象皆空。清守一靜處，雖諸多辛苦，終自有一善。
2樓：
放下中文翻譯成梵文如下：
扎西德勒
3樓：匿名使用者
浮屠”是佛教用語，梵文（印度古代書面語）“佛陀”的舊譯，一譯“浮圖”。“佛陀”的原意是“覺悟者”，而“佛”是“佛陀”的簡稱。佛教徒對其教主釋迦牟尼尊稱為“佛陀”或“佛”。
後來，佛經中所記載的一切能“自覺”（大徹大悟者）、“覺他”（使別人大徹大悟者）、“覺行圓滿”者（善於修身養性達到極致者）都稱為“佛陀”或“佛”。所謂“放下屠刀，立地成佛，”就是說修身得道了。所以，“浮屠”就是指“佛”而言。
但是，也有人把“佛塔”的梵文音誤譯做“浮屠”，因而也稱“佛塔”為“浮屠”。有句話叫做“救人一命，勝造七級浮屠”，“七級浮屠”就是“七級佛塔”的意思，是較高階的佛塔。 “佛塔”起源於印度，層數一般為單數，用木、磚和石等材料建成，用以收藏舍利（梵文音譯意譯“身骨”，或道行較高和尚火葬後的殘餘骨灰）和經卷等。
1、浮屠就是印度語“塔”的音譯，佛塔的作用有兩個，一是存放佛經，二是存放佛骨舍利，這些都是佛中大功德，而救人性命，佛認為是比以上兩個大公德更大的功德，這是救人一命勝造七級浮屠這句老話的來歷。 2、浮屠是寶塔，七級則是指七層，那麼它的意思就是說，七層的寶塔，佛家以為七層的寶塔約為百公尺來高的大佛像，建瞭如此的大佛來供養，功德是很大的。 【浮屠】 （雜語）亦作浮圖，休屠。
按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。
古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。
(參見:浮圖) from:【《佛學大辭典》丁福保 編】 佛陀即是佛。
【塔】 （術語）又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波（stu%pa，巴thu%pa）之訛略也。高積土石，以藏遺骨者。
又名俱攞。譯言聚、高顯、墳、靈廟等。別有所謂支提或制底（chaitya），言不藏身骨者。
或通稱為塔。亦曰支提。法華義疏十一曰：
“依僧祇律有舍利名塔婆，無舍利名支提。地持雲：莫問有無，皆名支提。
明瞭論雲：支提，此雲淨處。”行事鈔下二曰：
“雜心雲：有舍利名塔，無者名支提。塔或名塔婆，或雲偷婆，此雲冢，亦云方墳。
支提雲廟，廟者貌也。”玄應音義六曰：“諸經論中，或作藪鬥波，或作塔婆，或作兜婆，或雲偷婆，或言蘇偷婆，或作支提浮都，亦言支提浮圖，皆訛略也。
正言窣堵波，此譯雲廟。或雲方墳，此義翻也。或雲大冢，或雲聚相，謂累石等高以為相也。
”西域記一曰：“窣堵波，即舊所謂浮圖也。又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰數鬥波，皆訛也。
”法華文句記三曰：“新雲窣睹波，此雲高顯，方墳，義立也。謂安置身骨處也。
”寄歸傳三曰：“大師世尊既涅槃後，人天並集以火焚之。（中略）即名此處以為制底。
”塔有顯密二教之別。顯教以為揭高德之標幟，即所謂墓標，故限於佛乃至有德之比丘。密教以為大日如來之三昧耶形。
五輪塔是佛體。非墓標。因而許為結緣追福。
建於一般僧俗之墓處，俗曰石塔、塔婆、窣堵波者，指此五輪塔也。 from:【《佛學大辭典》丁福保 編】 浮屠《佛學大辭典》中的解釋是：
【浮屠】 （雜語）亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。
佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。
後並稱佛塔為浮屠。關於浮圖的解釋是：【浮圖】 （雜語）buddha，又stu%pa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。
廣弘明集二曰：‘浮圖，或言佛陀，宣告轉也，譯雲淨覺。滅穢成覺，為聖悟也。
’南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵雲佛陀，或言浮陀、佛馱、步陀、浮圖、浮頭，蓋傳音之訛耳。此無其人，以義翻之名為覺。
’祕藏記本曰：‘浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也。’新譯家以為窣堵波（即塔）之轉音。
智度論十六曰：‘諸聚落佛圖精舍等。’西域記一曰：
‘窣堵波，即舊所謂浮圖也。’瑜伽倫記十一上曰：‘窣堵波者，此雲供養處，舊雲浮圖者，音訛也。
’梵語雜名曰：‘浮圖，素睹波，塔，制怛裡。’世多通用後義。
放下執念用梵文怎麼寫？？準確的 5
4樓：常山趙日天是也
放下執念
ठलफऐ ॡषअंव दातल इडओधऐ
好聽的梵文歌曲，求梵文歌曲好聽的
枚語海捷樂 齊豫的大悲咒 皈 gui,一聲 依三寶贊 六字大明咒 普門頌蓮花處處開 般若蜜多心經 琴德文全培 1 齊豫 般若波羅蜜多心經 大吉祥天女咒 懺悔文 梵音大悲咒 觀世音菩薩發願偈 大悲咒 蓮花處處開 六字大明咒 普門頌 清淨法身佛 2 佛緣眾生 三世因果歌 3 喜多郎 菩提樹 4 黃慧音 ...
藏語和梵文相同嗎，藏語與梵文的區別
宗喀 不一樣，梵文是 sanskrit 古印度之標準語文。又稱天竺語。即吠陀 梵書 森林書 奧義書及北傳佛教聖典所用之語文。屬印歐語族。sanskrit乃源自 sam skr ta 完成之意 我國 日本依據此語言由梵天所造之傳說，故稱梵語或聖語。相對於一般民間所用之俗語，梵語又稱雅語。而藏語言文字是...
佛教梵文咒語問題，梵文的佛教咒語有那些？
相忘於江湖之中 聲音是會隨著時空的變化而變化的，因為人的生理結構會發生變化，所以像這種無法分清哪個是標準的情況下，就不必執著聲音了，選擇一個你自己唸的感覺最好就行，無論唸經唸佛還是念咒，最重要的誠心，而不在於咒語本身，最後還是建議你直接唸佛，就沒有聲音上的麻煩，佛教裡本來就有唸經不如唸咒，唸咒不如唸...