1樓：曉龍老師
芃的讀音為： péng ，竼的讀音為： péng，芃和竼的意思如下：
芃意思為：形容草木茂盛。
竼意思為：
1.（～兒）遮蔽日光、風、雨的裝置，用竹木、葦蓆或帆布等製成（多指車船上用的）：船～。～窗（帆船窗戶）。敞～兒汽車。把～撐起來。
2.船帆：扯起～來。
一、芃部首：艹
部首筆畫：3
總筆畫：6
五筆：amyu
四角號碼：44217
倉頡：thni
二、竼部首： 竹
筆畫數：9
部首：竹；
筆順編號：314314354
漢字演變：
芃芃[ péng péng ]
形容植物茂盛。
同音字：鵬、朋
一、鵬讀音為： péng
釋義：1.(形聲。從鳥,朋聲。“鵬”是傳說中最大的一種鳥,由鯤變化而成。本義:大鵬)
2.同本義。
3.比喻前程遠大。4.雄偉,偉大 。如:鵬力(鵬鳥的力量。喻大力);鵬起(鵬鳥飛起。比喻氣勢雄偉);鵬飆(飛鵬掀起的狂風。比喻偉人的盛美風彩)
5.奮發有為。
二、朋讀音為： péng
釋義：1.朋友：良～。賓～滿座。
2.結黨：～比為奸。
3.倫比：碩大無～。
4.姓。
2樓：碧波冰輪
芃讀音:[péng]
部首:艹五筆:amyu
釋義:1.獸毛蓬鬆的樣子：“有～者狐，率彼幽草。” 2.草茂盛的樣子。 3.古書上說的一種草。 4.姓。
竼 拼音： péng, 基本解釋： 竼 古同“篷”。
若能幫上你，請採納。謝謝！
竼竼 芃芃 這兩個字分別怎麼讀啊？
3樓：lee羅亞輝
竼竼： péng péng，芃芃：péng péng。
竼聲母是p，韻母是eng，聲調是第二聲。
芃聲母是p，韻母是eng，聲調是第二聲。
竼釋義與篷相同：
1、遮蔽風雨和陽光的東西，用竹篾、葦蓆、布等做成：篷子。篷布。車篷。帳篷。
2、特指船帆：扯起篷來。
芃字**釋：
1、活力，生命力，勇敢和積極進取，健康 健壯。
2、獸毛蓬鬆的樣子：“有～者狐，率彼幽草。”
3、植物茂盛的樣子。
擴充套件資料相關古詩
1、《詩·風·鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥。”
翻譯：我行走在田野上,看到麥苗生長得很茂盛。
2、《詩·風·曹風·下泉》：“芃芃黍苗，陰雨膏之。”
翻譯： 黍苗生長很茁壯，好雨及時來滋養。
3、《詩·小雅·魚藻之什·黍苗》：“芃芃黍苗，陰雨膏之。”
翻譯：黍苗生長很茁壯，好雨及時來滋養。
4、《詩·大雅·文王之什·棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱之。”
翻譯：棫樹朴樹多茂盛，砍作木柴祭天神。
5、《北史·薛辯傳》：“朝賢既濟濟，野苗又芃芃。”
翻譯：朝中賢既濟濟，野苗又茂盛。
4樓：匿名使用者
竼竼 péng péng
竼 péng
古同“篷”。
芃芃 péng péng
芃péng
獸毛蓬鬆的樣子。
草木茂盛的樣子
古書上說的一種草。姓。
“梵”這個字到底念二聲還是四聲
5樓：弘申天人
實際上，梵與芃都
復讀製作“凡”即第二聲（上聲）。梵bai的本意是樹du木茂盛，芃的本zhi意是草禾茂盛；後來梵與dao芃都表示植物茂盛之意而相互通用。由於語言文字發展變化，因芃與蓬意思相同而改讀“朋”，原來的讀音反而成了非常用讀音了。
佛教傳入神華帝國後，因為佛教發源地印度樹木茂盛，又有近似讀音“梵天”的神靈信仰，所以又借用華文的“梵”字來表達印度或者印度宗教如吠陀教、婆羅門教、佛教，尤其是婆羅門教與印度教，但為了區別本原的梵字含義，才把關於印度的含義表達意項改讀第四聲“泛”。因為佛教在南北朝和隋唐遼宋時期非常流行，梵字的原音原意反而被淡化，甚至被遺忘，導致人們以為“梵”只有第四聲。元朝以後的華文字典和詞典幾乎沒有梵字本原的第二聲讀法及其含義的收錄。
但是，梵同芃一樣，尤其本原的泰華語言文字讀音及其義項，不能喧賓奪主。所以，梵字表達華文意思時，還是應該讀作本原的第二聲，如梵淨山一詞還是要讀作第二聲才對（梵淨山名稱的意思是林木茂密又深幽清淨的山峰）。梵字只有表示印度文化含義時才能讀作第二聲。
6樓：姜晏歸
“梵”這個字copy念四聲，讀作：fàn。
1、梵的bai基本解du
釋：關於古代印度的：～語（印度古代的zhi一種語言）。～文（dao印度古代的文字）。
2、梵的常用片語：
梵剎 fàn chà
[buddhist temple] 佛寺;寺院梵教 fàn jiào
[brahmoism]梵社的教義和實踐
梵語，梵文
3、梵的詳細解釋：
(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)同本義 [lush]
梵，即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜” [quiet]
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如：梵心；梵志，以清靜為志；梵門，清淨的法門；梵事(清淨的佛事)佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物，皆稱梵 [buddhist]。
7樓：yan暖笑無殤
梵 【拼音】：
[fàn] 【字義】：1.關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）
回。～文（印度答古代的文字）。【常用片語】：1.梵剎 [fànchà] 2梵教 fànjiào 3.梵語，梵文 fànyǔ,fànwén
梵怎麼讀？
8樓：匿名使用者
梵的讀音是[fàn] ，而不是通常大家認為的:
[fán]，應該讀四聲而不是二聲。
梵字是形聲詞。從林，凡聲。本義：梵梵，草木茂盛的樣子梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
注：梵字並不是多音字，正確的發音為四聲，二聲只是為民間習慣，但並不是梵字的正確發音
9樓：平常心新號
梵 ifàn1.梵語音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
晉葛洪《要用字苑》：“梵，潔也。”參見“梵行”。
2.梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常稱梵或冠以梵字，以示與中華有別。
南朝梁沈約《均聖論》：“雖葉書橫字，華梵不同。”
明王鏊《震澤長語‧音律》：“故梵有無窮之音，華有無窮之字。梵則音有妙義，而字無文采，華則字有變通，而音無錙銖。”如：梵文；梵字；梵語。
3.佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物，皆稱梵。參見“梵帝”、“梵宇”。
4.指誦唱佛經。
南朝梁王僧孺《懺悔禮佛文》：“高梵宛轉，寧止震木。”
唐王維《藍田山石門精舍》詩：“朝梵林未曙，夜禪山更寂。”
清吳省欽《重建潼川府學尊經閣記》：“吾觀浮圖氏之教，寫之有其葉，梵之有其音。”
5.指誦唸佛經之聲。
宋王安石《重遊草堂寺次韻》之三：“疏鍾挾谷響，悲梵入樵歌。”
明李東陽《山行》詩之八：“院靜時聞梵，燈明夜看棋。”
清王士禛《由磴道上洪光寺》詩：“雲中時梵放，下界不相聞。”參見“梵唄”、“梵誦”。
6.佛書傳說創造文字的人。
《法苑珠林》卷十五：“昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。”
iiféng
通“芃”。
10樓：這個名字有點凹
梵讀音：[fàn]
梵 fàn 〈形〉 (形聲。從林，凡聲[fán]。本義：梵梵，草木茂盛的樣子) 同本義 [lush] 梵，即芃之俗體。—— 清 · 鈕樹玉 《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜” [quiet] ，淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事) 。佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵 [buddhist]。
如：梵言(佛經);梵境(佛的境界)；梵樓(佛教的樓閣)；梵磬(佛寺之磬)；梵學(佛學)。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別 [sanskrit]。如：梵本(梵文書寫的佛經原本)；梵表(梵方。
指印度)；梵志(印度古代四個種姓之一，指婆羅門)；梵俗(印度風俗) 。
梵[fán] 通凡音 ，佛家提倡放下煩惱，追求平凡心。求得心靈的解脫與自在，平凡百姓習慣性就念[fán]音。
11樓：巴黎俏皮小鞋匠
fan 四聲 梵語 一般會被誤讀成二聲
12樓：
梵拼音：
[fàn]
[釋義] 關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
13樓：匿名使用者
梵拼音：fán，筆劃：11
14樓：匿名使用者
梵 [fàn]
15樓：叄少爺
【fén】焚
會意。從火，從林。多指火燒起來。
“梵文”中的“梵”字讀音是什麼？
16樓：韓萬三大將軍
梵 的讀音有兩種,第一種為[fàn]，第二種為 [fán]，主要描述一些與佛教相關的事物
[fàn]
梵 梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
目錄1 康熙字典解釋
2 起源
康熙字典解釋編輯
【辰集中】【木字部】康熙筆劃：11 部外筆劃：7
【唐韻】【韻會】扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言?
[淨，正言寂靜。 又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切，??
音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。
或作梵。 又【集韻】房尤切，音浮。義同。
又【唐韻】《漢都鄕正衞彈??》梵梵黍稷。借作芃芃。
梵整個物質實體是出生的根源，稱為梵。
起源編輯
梵 fàn 〈形〉 (形聲。從林，凡聲[fán]。本義：梵梵，草木茂盛的樣子) 同本義 [lush] 梵，即芃之俗體。—— 清 · 鈕樹玉 《說文新附考》
梵語brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜” [quiet] ，淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵志(以清靜為志)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事) 。佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵 [buddhist]。
如：梵言(佛經);梵境(佛的境界)；梵樓(佛教的樓閣)；梵磬(佛寺之磬)；梵學(佛學)。
梵文為古印度書面語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別 [sanskrit]。如：梵本(梵文書寫的佛經原本)；梵表(梵方。
指印度)；梵志(印度古代四個種姓之一，指婆羅門)；梵俗(印度風俗) 。
梵[fán] 通凡音 ，佛家提倡放下煩惱，追求平凡心。求得心靈的解脫與自在，平凡百姓習慣性就念[fán]音。
【詞性變化】
梵 〈動〉 誦經 [patter]。如：梵響(梵聲，唸佛誦經之聲)；梵誦(佛教誦經)；梵唄(梵音，作法事時的歌詠贊頌之聲) 。
梵〈名〉 誦經聲 [patter] 午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。—— 宋 · 王安石 《遊鐘山四首》
姓【常用片語】 梵剎 fànchà [buddhist temple] 佛寺；寺院。梵教 fànjiào [brahmoism]梵社的教義和實踐。梵語，梵文 fànyǔ,fànwén [sanskrit] 一種古印度語言，正如印度語法家(如帕尼尼panini)所描述的，是印度和印度教的古典語言。
梵”的原意是魔咒曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的魔力；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申為宇宙的精力，天地執行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈禱主”演變而來。梵與“我”或“彼一”，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。
《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定“梵”與“我”的存在，而且是唯
一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。
梵我無處不在，現世只是“終極實在”一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯絡。婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。，視世間為“假立”；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。
”又佛為婆羅門又稱梵，清淨者之意也。俱舍論二十四曰：“真沙門性，經亦說名婆羅門性，以能遣除諸煩惱故。
佛與梵德相應，是故世尊猶應名梵。由契經說，佛亦名梵。
參考資料
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