1樓：匿名使用者
正確的發心放生，功德都是一樣大，一樣快的。此外，值得注意的事，放生前，先要上香恭敬諸佛的，求得佛法開示，因為香是信使，能傳遞資訊於虛空法界，使我們能的十方加持，
一柱好香也能更好的發揮這樣的作用，建可以到
無相銅爐定一款祈福香，為放生祈福增緣助力。
2樓：匿名使用者
放生 消業 動物
1、放生有什麼功德：放生是財佈施，法佈施，無畏佈施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：
廚工、廚師、手術醫生、**醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑 警、法 醫、解剖師等，要經常「放生」來對衝消災，當然最好是找機會轉業。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 唸經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始唸經，念《大悲咒》最佳，唸經前要說出自己名字：
「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每隻蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每隻螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。
」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛臺跟菩薩祈求：
我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等資訊寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業，還是不提為好
「放生量變達到質變，放生一萬超出八難，放生五萬免墮沉淪，放生十萬極 樂國土，放生一億菩薩隨意」。
3樓：東倒西歪
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放生消業障很快麼?
4樓：慧無慧
放生是行善必有福報，再加上老實唸佛會更快！呵呵
5樓：飛天巨集願
是的，放生就是在行善，多放生必然會增大自己的福報，改變來世甚至今生的現狀，實在是很值得堅持做的
6樓：匿名使用者
快，放生消業治病、增加福報。
放生是破壞因果嗎？被放生的動物本來要遭惡報的而被放生，豈不是延緩了它的業障的消除？
7樓：宗陽子
依您的理論，那佛就是最大的破壞因果者了。因為他老人家說法，讓好多應該在人道受報的人都解脫了。而且他還教唆人們放生~
其實您理解的有偏差。它們有緣被人放生，本身就是它的福報啊。如果被人們殺死吃掉就能消除他們的業障，那佛直接讓大家都吃肉，去消他們的業障，那不更快~為什麼非要給它們慢慢的種善根。
您想通了這個問題，就知道為什麼放生不是在擾亂因果。
8樓：匿名使用者
生老病死自然規律性；有生就有死啊！
這與修煉修行解決因果無關；只是一種心理的「善」意。
修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
9樓：摩伏勒
不是 一切眾生皆有身見 愛惜自己的身體 所謂螻蟻尚且偷生。六道輪迴都是因為不明白 真空法理 放生時念佛持咒 會向給它們 使他們無有恐怖 施與無畏 又使他們與佛結緣 由於咒力加持 和佛菩薩大願接引 他們臨命終時 縱使不能往生淨土 也能往生天人。這是它們惋惜的善根 才碰到放生人 也是行菩薩道 廣結善緣 千萬不可冷眼看生命 也許在你看來它們是業障 幫助它們就是殺了它們 這是邪見 。
施與眾生無畏 是修行菩薩道的開始 菩薩對眾生就如慈母對孩子 肯定是在孩子沒有痛苦的情況下 幫他解脫
10樓：匿名使用者
那麼你的意思是應該幫助動物早日消除業障，多遲點他們是吧。
11樓：匿名使用者
有緣救度而不救度，那是沒有慈悲心。說眾生的惡報，不該救度。那就是妄談，根本不知道什麼是因果，沒有慈悲心，談不上佛**
因果是可以改變的，你給它放生，讓他與佛結緣，種下金剛種子，將來有緣都能解脫。
12樓：匿名使用者
照你的說法，不管對於自然界還是社會界，只要弱肉強食就好了，不需要善待弱者。都按照叢林法則了？
13樓：匿名使用者
放與不放都是因緣所致，您能碰到她們本身就是因果。在這個基礎上，通過放生再創造新因，避免惡果。這也是佛教積極的一面
14樓：匿名使用者
其實被你放生的動物就是免除了因果報應，本來要喪生的，結果因為你的善念而放生了，這就不屬於延緩它的業障消除了，在它被你放生的時候，它已經經歷新生了。
15樓：匿名使用者
有因來說被放生也是個果了
放生後發熱是消業障嗎
16樓：8萬4千法門
一般不是，不要胡思亂想，隨喜讚歎你放生。
佛菩薩替我安排的有順境、有逆境，順境要放下，放下貪愛，逆境要放下，放下瞋恚。這就是我們在講席裡頭常常勸勉同學的，消業障。你業障不消除，你智慧不能現前。
實實在在講，什麼是業障？業障就是起心動念。業障消除了是什麼現象？
心是平靜的，就是我們在見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執著，不會起心動念，業障就消除了。所以在境界裡面時時刻刻考驗自己、提醒自己，天天在勘驗。我們的心，首先想到是不是一年比一年清淨，今年比去年清淨多了，進步！
這一個月比上個月又有進步；如果做到每天不一樣，那不得了，這個人往生極樂世界，肯定是實報莊嚴土上上品往生。這個我們現在還做不到，我現在充其量只能夠說一個星期跟一個星期相比，每個星期都有進步，但是進步的幅度有高有低，最低的限度也有一點小進步，所以才有法喜充滿。
17樓：aaa**王
身體發熱是佛菩薩加持的反應 一般是幫助**疾病和增加能量 煉化等等··············
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懺悔文人 莫行想。莫分別想。莫多分別。如是睡當離。汝若睡不離者。汝目干連。如所聞法如所誦法。廣當誦習。如是睡當離。若不離者。汝目干連。如所聞法如所誦法。當廣為他說。如是睡當離。若不離者。汝目干連。如所誦法如所聞法。意當念當行。如是睡當離。若不離者。汝目干連。當以冷水洗眼及洗身支節。如是睡當離。若不離...