1樓：
眾生為了吃上一頓可口的肉食，不惜幾百元，不惜網上搜尋，到處打聽，跑幾十公里就是為了吃一頓飯，吃肉能如此刻意，放生就不能「刻意」？設想我們是在屠宰場待宰的牲口，本來要受刀割之苦，有人買走給放了，是不是救命之恩？一切眾生以命為最大，哪怕是能多活幾天，傾家蕩產都能捨得，動物不也是如此嗎？
放生不僅要積極，而且要花心思搞清楚什麼環境能讓放生的動物更好的生存，而且不對環境、他人造成不良影響，所謂的「不能刻意放生」，就好比行善不能主動一樣，是業障深重，斷人善根。
我們的言行應該以聖言為準，尤其是現在這個道德沒有底線的世界，切勿被世間凡俗所左右，一切身語功德中，放生功德第一。放生的人，若遇到橫災，自然有佛菩薩救度你。
心誠則靈，放生最好以素食為基礎，如果當前不能素食，至少要初
一、十五齋戒，若一邊吃肉，一邊放生，則心不誠；另外，放生貴在堅持，因為真正發自慈悲的，必然能堅持，不要求什麼感應，但行好事，莫問前途，一心為了救度動物之命，真正的發自慈悲心。
三世一切如來以眾生為子，放生即是救佛之子，即是救過去未來父母之命，它若未來先成佛或**，必感你之恩。我是每月放生的，只要您堅持下來，自然明白為啥有人放生一輩子。
南無阿彌陀佛！
2樓：
沒有必要的。那些人把你們放生的東西捉回去繼續賣。而且更嚴重的是會破壞生態，影響物種間的平衡。
3樓：匿名使用者
是的。亂放生可能會影響生態平衡的。
4樓：匿名使用者
堅持放生，出於善良，你會有好運
聽人說放生不能刻意，是真的嗎
5樓：匿名使用者
是啊，世上沒有絕對的正確，但這一句例外。
保留一顆平常心，即用實際行動來向這個世界宣佈……
有人說放生要隨緣，不能刻意去放生，是不是說遇到殺生的才去放，遇不到就不放生了？這是什麼道理？
6樓：英雄黎明
說隨緣放生也是對的。就是說遇到你看到有馬上要被殺生的生命，你有能力的話就買來放生，你看到了就是和你有緣，這是隨緣放生，是很好的很自然的放生。但是並非不能刻意放生，比如水族市場上的生命，隨時都面臨被殺，你刻意的去買來放，當然是大大的善行了
其實，放生之所以被稱為積累福德最快最方便的方法，就是因為我們可以隨時去買物放生這一點啊，錢多錢少都可以放，放多放少隨自己的便，什麼時候去放也隨自己的方便，不像其他的善事，需要一定的機緣才能去做，放生是真的太方便了，所以遭遇到更多的阻撓或非議那是很正常的現象，它阻礙你這麼迅速的修福啊，，所以要堅持下去，只要有能力有時間就盡力去放生，最簡單的去市場上買些泥鰍啊或菜市上買些魚蝦之類的，它們被買回去差不多都是殺了吃或餵魚，你可以隨時去買來放，很大的善行善舉，其實這也不違反隨緣的法則啊，你心裡動念頭想放生了，就隨緣去放了嗎，不是很好嗎，這是大好事。
7樓：匿名使用者
這是說話人的個人體會。因為不知道「刻意放生」的具體含義是什麼，不好評價。
在沒有事先四處宣揚要「放生」的情況下，個人默默地定期或不定期去農貿市場、寵物市場、酒店等處，尋找有可能被殺死的動物，買來放生到適合該動物生活，同時又不傷害其他動物生存的自然環境。
不知道這算不算「刻意」，但這是非常好的方法。
8樓：李振利
放生的越多，殺生的也就越多。
9樓：三世真知者
當然是啦，放生是佛家積功德最直接，最有效的辦法。放生時不能和老闆預定好，我要買多少魚呀，鳥呀等，直接就去不要準備，。平時有機會也要放生。
要是沒有機會，等走到市場殺雞殺魚等殺戮重的地方，就念「南無寶勝如來」「南無寶髻如來」這時這些沒死的動物聽到佛號就會有天兵陪護，死後就可以往生三十三利刃天。
有人放生嗎？有好的感應嗎？網上說放生就會心想事成不知道是不是真的
10樓：a燕雙鷹
因果通三世。
如果你的業力輕些，放生護生感得的善報自然顯現的很快。
如果你的業力重些，放生護生雖然不能顯現善報，但可免去災禍啊。這可算是很大的善報了。
要看因緣果報。每個人的業力不同啊。
有句話：人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。
可看看一個人的命運到底能逃的過嗎？命由我自己造，福由我自己求，我造惡就自然折福，我修善就自然得福。六祖大師說：
一切福田不離方寸，從心而覓感無不同。也就是說：一個人只要從內心自求，力行仁義道德，自然就能贏得他人的尊敬，而得到身外的功名富貴。
若為人不知反躬內省，從心而求，只顧好高騖遠，祈求身外的名利，那就算用盡心機也是求不到的。若能一心行善定能改變命運。古人說：
人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。
總之護生、放生是大好事。
放生方法一定要正確！不可造成動物死亡。不然可就是害生啊！
雖說放生可免災、健康、長壽、事業興旺、家庭興旺、可得財富等等。
但放生的意義是愛護一切生命！是護生！救護那些將要被殺的生命。是發自內心的去救護生命，而不是帶著個人目的。
放生續命事雖庸，無限陰功在此中。
一歲積成千種福，十年培養萬重功。
已赴網羅遭困厄，將投湯火近驚衝，
臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮爾壽隆。
人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心，放生順佛令。
放生免三災，放生離九橫。放生壽命長，放生官祿盛。
放生子孫昌，放生家門慶。放生無憂惱，放生少疾病。
放生解冤結，放生罪垢淨。放生觀音慈，放生普賢行。
放生與殺生，果報明如鏡。放生又唸佛，萬修萬人證。
11樓：蒹職
這輩子沒做過虧心事依然很倒黴
12樓：緣夢射手小丫頭
放生當然很好，我也放生
13樓：匿名使用者
放生 心想事成
1、放生有什麼功德：放生是財佈施，法佈施，無畏佈施，三施皆具，功德無量。放生帶給我們最大的益處是消災延壽，但是如遇重大事 件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時，在念經的同時，加上放生，效果會更好。
2、哪些人特別需要放生：信佛的人、中老年人、年老多病的人、對父母孝順的人。還有從事以下職業的人：
廚工、廚師、手術醫生、**醫生、殯葬杵工、殺蟲清潔工、雞場豬場屠宰工、刑 警、法 醫、解剖師等，要經常「放生」來對衝消災，當然最好是找機會轉業。
4、放生的動物最好選擇容易被人食用的動物，如魚、蝦、螃蟹、蛤蜊等，其他動物只要是要被人殺死或吃掉的也是可以放生的。
5、 放生時要念經： 放生幫助消災延壽， 唸經幫助護身，兩樣一起做效果最好。要去放生的路上就可以開始唸經，念《大悲咒》最佳，唸經前要說出自己名字：
「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我某某某消災延壽，我一定再做更多的功德」， 接著再念 《大悲咒》 ， 越多越好。 代放生就說「請大慈大悲的觀世音菩薩保佑家人某某某消災延壽…」。
6、到了放生地點，先對著天空三稱「感恩南無大慈大悲觀世音菩薩」 ，然後念《大悲咒》 、 《心經》各 3 遍或者 7遍。放魚入水之前要再說一遍：「請大慈大悲的觀世音菩
薩保佑我某某某（或者家人某某某）消災延壽……」放生時可以念《大悲咒》 、 《心經》 、 《往生咒》遍數不限，能多念點最好。把魚放入水中，要輕起輕落，避免傷害到魚。
7、如果放生時有魚蝦螃蟹等死去就要念《往生咒》超度， 一般是每隻蝦 3 遍 《往生咒》 ， 每隻螃蟹 7 遍 《往生咒》 ，每條魚 7 遍《往生咒》 。
8、放生的錢款最好用自己的錢，如果代家人放生也最好問家人拿錢去放生。用自己的錢為家人放生，只要事先對菩薩說： 「請菩薩慈悲原諒，用我某某某的錢為某某某放生。
」然後再去買魚放生，這樣也就有效果了。還有一種做法：放生之前在佛臺跟菩薩祈求：
我某某將自己的錢多少元給某某某（親人朋友的名字） ，這些錢算做他自己的錢。
9、代家人放生，如果家人完全不信甚至反 對的話，有時候效果也是會打折扣。但是放生總是好過不放生。
10、代人放生，在放生現場的時候，不要再提自己的名字（如果頻繁報出或者意念想到自己的名字，會使功德算到自己頭上一部分） ，只說：某某某（親人朋友的名字）放生魚多少條或者多少斤，求大慈大悲觀世音菩薩保佑某某某……或者可以將他人的名字、魚的斤數或者條數等資訊寫到一張紙上，在放生現場拿出這張紙讀一下即可。
11、為家人放生以後，能夠告知其放生數額會更好。但是如果對方完全反 對的話，為避免對方造口業，還是不提為好
「放生量變達到質變，放生一萬超出八難，放生五萬免墮沉淪，放生十萬極 樂國土，放生一億菩薩隨意」。
為什麼有人說晚上不能放生,有人說可以放,請問正確是否可以
14樓：匿名使用者
昨天我放生魚，親眼看到魚給我磕頭了，真是奇特，這說明動物也是有靈性的
15樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！隨喜讚歎放生功德！放生不論時候，都可以放。天天可以放，白天黑夜都可以放！
16樓：召喚者的靈魂
放生bai
，顧名思義就是「放條生路」
du，跟放zhi後它們能不能存活dao有直接關係，是需要綜合內考慮容的。
這裡面就包括時間地域環境，物種習性等等諸如此類。所以沒確定放生的東西，因素就無法確定，最要不得就是死在條條框框中，要靈活處理。
17樓：匿名使用者
晚上放的話有點黑 小心點別掉河裡去了！隨喜讚歎 南無阿彌陀佛！
你怎麼看待放生這種行為？
18樓：尼采
花錢買心裡安慰。放生，看似是能夠解救蒼生，但是實際上呢只會給生態環境添亂。而且這種做法實在是太功利了，人做了壞事，難道通過放生就能夠消除壞的影響嗎？
當然不能，只是那些有錢人在作秀。雖然這麼說有些偏激。
記得在高中的時候，同學家是三角龍灣的（大家可以查一查，雖然不是著名的旅遊景區，但是還是有點小名氣的），在她上中學的時候，經歷了一次放生。那是一個建築工地的老闆，在睡覺的時候夢見工地裡面挖出一條大白蛇，白蛇還跟他說，意思就是他的工地侵佔了它的家，它就不得不遷徙。讓他到這個三角龍灣進行放生。
然後這個建築工地的老闆就來了，帶著不知道多少數目的蛇，在山裡面進行了一場聲勢浩大的放生儀式，很多當地人都去看人腦，人們雖然對這件事都半信半疑，但是能夠看得出來這位老闆真的捨得花錢。這麼多蛇，得花不少錢。
隨後，問題就來了，這麼多蛇突然之間被放生，山裡面沒有那麼多的食物和地方能夠讓他們生存，它們就不斷的像村裡面湧。很多人都見到過，村裡的人也不敢隨便的上山了，那麼多蛇都是不知道從哪些地方買來的，不像是土生土長的蛇，村民都熟悉，萬一被這種蛇咬了可不是鬧著玩的事情。同學說起來的是，我也覺得挺神奇的，一個南方的建築工地老闆，竟然能夠找到我們東北這個不算出名的地方，看來放生的目的也有幾分真實。
19樓：小小小小甜甜地
要說起放生，我特別熟悉，因為外婆是一個虔誠的佛門**，吃齋唸佛帶髮修行已經四十年了，一心皈依向善，所以見不得所有的殺生，也時常勸我們要吃齋，不能吃肉，動物們很可憐。她和她那些佛門兄弟姐妹經常組織放生活動，各種魚蝦，烏龜，小鳥，兩棲動物，有腿的沒腿的都放生。
我覺得這種活動本身的意義是好的，可以讓更多的動物遠離殺戮，迴歸自然，提醒人們要與大自然和平共處，做一個心地善良的好人。它本身的意義是沒有問題的，可現在放生帶來了諸多的問題，不僅是經濟鏈條，還有生存環境破壞等問題。
首先，他們總是通過各種販賣渠道去購買這些動物，並且不像正常商品買賣那樣可以討價還價，總之只要人家開多少錢他們就出多少錢，以至於有的販子直接送貨上門，他們都是來者不拒。我們總是給我外婆說不要那樣，他們宰人呢，可是外婆卻說這是功德無量的事情，不能拿金錢衡量。所以這就導致那些商販在**方面任意哄抬。
還有一個問題，這些販子或者一些想貪圖便宜的人會事先打聽好放生的地點，在放生當天會準備好各種捕撈工具，潛伏在附近。等到僧人們放生以後再去捕撈，能捕多少捕多少，就這樣會導致一部分動物再次回到販子那裡，然後再以****。
因為他們並沒有專業人士指導，不管是哪種生物，不管是否是當地本土的動物，只要購買來就會找一些河流或者山林進行放生。這樣的後果是很可怕的，會影響當地的生物鏈，嚴重的話還會出現外來物種繁殖氾濫或肆意侵略的現象發生。
其實放生作為保護動物的一種手段本身是沒有問題的，只是沒有專家的講解和引導，導致了過度盲目放生，這樣的做法只能是產生更壞的影響，可以說是百害而無一利。要想能達到最初的目的，那就要遵循科學合理的原則。
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