1樓：櫻桃巧克力
舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。
它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。
經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六鬥之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。
如中國的六祖惠能，近代的弘
一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。
舍利子不完全經由火化而得。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
〈注：古代佛教徒，包括釋迦牟尼在內，並不是吃素的，所有佛教有「三淨肉」的說法，其飲食結構應該和常人沒有太大差異，以吃素或食物單一解釋不通。〉
2樓：奇聞異事在這裡
為什麼高僧火化後都會有舍利子？而普通人卻沒有？
3樓：果渡釋
舍利子－－骨結晶，人類和動物的骨骼經過火燒結成的晶體。
4樓：連傑
舍利子普通人是沒有的它是德道的高僧才有的.三藏就就有它只是他身上的一塊骨頭.
5樓：匿名使用者
舍利子沒什麼用，佛把它留下了。普通人只留下骨灰。
6樓：匿名使用者
估計是和膽結石一樣的東西吧 和尚豆腐吃多了吧
舍利子到底是什麼東西？普通人火化後會有嗎？
7樓：匿名使用者
要破舍利子神祕光環，首先弄清楚離現在最近的舍利子是什麼時候，什麼人的？
可惜我在網
內上容好像怎麼也搜不到這方面的資料，說的都是某幾個寺廟佛塔裡供奉有那麼幾處幾顆，可能普通參觀者看一眼都沒得看，都是久遠得無法考證的傳說，如果只有高僧火化才有的話，那麼他們之後就沒有認真修行的高僧了？還是說佛教的真諦失傳了？那似乎有點打臉，就完全跟其他各門各派那些久遠故事一樣了，不可重現，不可複製，重點在故事，而不是舍利子本身，也跟主義一樣，重點在信仰，而非實現，也可能沒有花更多時間專門做過這方面研究。
有說現在真的舍利子在我們國家只有兩顆，真是這樣的話，那舍利子就絕對跟佛不佛，高僧不高僧的沒有必然聯絡了，完全就是某種偶然因素產生的，或許就根本與人體血肉骨骼無關，而且兩顆的話，按照現在對文物對佛教的尊崇地位，研究實驗肯定沒法做，只能去任由各自猜測推論，自然無法真正搞清楚舍利子的成分和成因。
至於有說釋迦牟尼火化後全身都是舍利子，那百分百是佛教的杜撰傳說，就好比太極拳等各門派給各自祖師爺編的故事一樣。
8樓：林西仙人
佛教bai是世界三大宗教之一，du誕生於2500多年前，zhi由古印度迦毗羅衛dao國王子喬達專摩•悉達多所建，「佛」的意屬思是「覺醒」，在佛門中舍利是高僧火化後才會出現。那麼，舍利子確實是得道高僧經過火化之後，才會有的嗎？
9樓：匿名使用者
想多了 普通人火花後不是骨灰嗎.
10樓：因緣法
舍利復子是佛教特有的高僧火化後製的固體結晶物。依佛
bai教的理論，是du佛教修行者zhi戒、定、慧的結果，是dao見性的和成就者的標誌之一。
普通人火化後是不會有舍利子的。有人收集了佛教往生成就者火化後的骨灰和常人火化後的骨灰做比較，結果發現，往生者的骨灰呈彩色，而常人灰白色，往生者的遺骨中帶有小結晶，即舍利子，呈多種顏色和不同的形狀，而常人火化後的遺骨一動即碎，在硬度上與舍利子是完全不能比的。
11樓：夜亂星辰
其實就是屍體火化後的殘骸，一般最珍貴的是頂骨舍利（在頭骨頂部兩側），還有指骨專
、趾骨等一屬些細小骨頭易形成，還有頭髮和一些體內的鹽分在恰當溫度下形成。從科學角度看來，誰都可能形成舍利，但和尚由於飲食結構和火化方式差異更容易形成，而且一般我們普通人不會特地在焚化爐裡特地找殘骸的
12樓：匿名使用者
舍利子就是和尚吃素太多形成的膽結石，被火淬鍊之後變成了更加漂亮的膽結石——舍利子
舍利子是什麼？真有這東西嗎？所有人死後火化都會得到舍利子嗎？為什麼？
13樓：匿名使用者
首先舍利和舍利子有本質的區別！舍利子是高僧圓寂後的產物，一種晶體，而舍利是佛教的創始人釋迦圓寂後的遺留物，在法門寺有。
所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為「遺留物」或「靈骨」。
舍利子不完全經由火化而得。
舍利是指佛祖釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛）圓寂火化後留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據傳，2023年前釋迦牟尼涅槃，**們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為聖物，爭相供奉。
在歷史煙雲的變幻中，絕大多數舍利被散失、湮沒、毀壞。不幸中的萬幸，2023年在法門寺的地宮中發現了許多唐代古物，這顆世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土時，佛指舍利用五重寶函包裝著，高40.
3毫米，重16.2克，其色略黃，稍有裂紋和斑點。據史料記載，唐時，該舍利「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕，色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通」。
所記與實物吻合，只是顏色因受液體千年浸泡變得微黃了。
舍利子的形成和做善事沒有關係，主要是和生活習慣有關係,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。
舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.
連唸佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。
14樓：
修行有成的人才會有，而且舍利形態各異，像近代虛雲大師留下的是透明水晶般鵝卵狀舍利，還有寶石舍利等等，具體說就是你要是能把淫慾斷了不但是身體行動不淫，連思想也不想，能量就會由原來的向下變成向上，自然積聚，當然具體的箇中奧妙只能是真修成的人自己能明白了，咱在這裡都是拾人牙慧，師兄有個瞭解，若對這些感興趣就自己上地藏論壇等**尋找答案
15樓：功鑲旋
舍利子，這是真的有，請千萬不要懷疑這個。
16樓：南無佛者
一、入滅舍利
佛陀真身血舍利
涅磐荼毗雲："佛化即盡，而現滅度，在拘屍那城，力士生地，跋提河邊，雙林樹下，北首面西，枕眩疊足"。（北首以北勝故，北方法久久不滅；面西臥，為欲滅除驕慢恃力念故）菩薩處胎經雲：
"佛滅度後，有舍利八槲四鬥。"八國王各嚴四兵來爭，乃至天龍八部皆與奪心。時有智臣告曰：
"諸王若爭，須有勝負。如來舍利不成利益。我當分為三分：
一分奉諸天，一分與龍神，一分分八國"。由是眾心悅隨；各將金壇盛貯，迎歸本國建塔供養。經一百年，有鐵輪王名阿恕迦，華言無憂，堪稱阿育，是阿奢世王之孫也。
發五天諸塔，並取龍宮會利，使鬼王碎七寶末，一夜造成八萬四千所。塔既成就，有羅漢名耶會，舒五指輪，放光八萬四千道，令羽飛鬼備隨一光盡處，安置一塔。南瞻部洲界內，今華夏天下，分得一十九所。
法門寺為五也。又舍利者，具足雲：設利羅，此雲身界或雲大都，此雲體為佛身體，無量功德所薰修故，捨身受身，非一非二，今當為汝說一形法。
非安穩故，為諸人天樂著色身，示無常力不可轉故，十方諸佛不入涅磐。除為調伏眾生，示觀滅度。息用名滅，非斷滅也。
二、舍利種類
佛陀真身血舍利舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圓寂後遺留下來的身骨，頭髮或遺體，火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之兩種。
出於對宗教信仰的尊重，對人權、信徒的保護，秉著科學與宗教共存而不是完全對立的態度，科學界並未對舍利子成份做過權威測定。佛的遺骨叫作身骨舍利，法門寺佛指舍利，是迄今世界唯一僅存的佛指舍利。佛經叫作法身舍利，表示佛的教法不滅。
舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利為釋迦圓寂荼毗後，當時印度境內有八國國王分得了佛陀的舍利，並建塔供養。一百六十年之後，統一印度的阿育王，又將舍利分藏於眾多的佛塔內分佈各地。
廣東南華寺儲存完好的六祖惠能禪師的真身，稱為全身舍利。
復有生身舍利和感生舍利之別。拜佛見舍利，眉間取捨利，雕佛鏽像得舍利，花端剃髮得舍利等等，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。
這在古今，都不乏其事證。生身舍利即佛陀和祖師們的全身舍利和碎身合利。
舍利的顏色常見的有三種，白色的是骨舍利；黑色的是發舍利；赤色的是肉舍利。唯佛舍利有五色，神通變化不為一切物所壞故。
編輯本段為什麼要留舍利
釋迦牟尼佛七彩腦舍利一切佛始發心，皆有四類：一雲未度令度；
釋迦牟尼佛七彩腦舍利
眾生界未盡，我願亦未盡。故於真如界中大悲心內，現起化身，廣度眾生。雖示滅度，而留舍利，流佈世間，令瞻奉供養，發心生善。
故云願力故猶在。悲心尚薰也。如《涅 經》雲：
"以勝金剛定，自碎金剛身，不捨於大悲，舍利猶分佈"。有大安二年（公元2023年）僧師偉詩：
寺名曾富布金田，塔宇從來梵夾傳。
可笑異宗閒鬥嘴，比乎吾道不同肩。
世人朽骨理黃壤，惟佛浮屠倚碧天。
谷囊山爐煅勿壞，鐵錘霜斧擊尤堅。
三千界內真無等，十九名中最有緣。
百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。
倘能倒膝罪隨缺，或小低頭果漸圓。
**風簷壓魯地，九盤輪相壯秦川。
經書談我釋迦外，今古煩君說聖賢。
什麼人有舍利？
佛陀、菩薩、羅漢、成道高僧均有舍利。若是佛舍利，錘打不碎，若是**舍利，撞擊便破。
宋仁宗御製《舍利贊》雲：
三王掩質者歸土，五帝潛形已化塵。
夫子聖中誇是至，老君世上亦言真。
埋軀只見空遺冢，何處將身示後人。
惟有吾師金骨在，曾經百鍊色長新。
「眾見我滅度，廣供養舍利，鹹皆懷戀慕，而生渴仰心，眾生既信服，質直意柔軟，一心欲見佛，不自惜命身。」(《法華經》如來壽量品)
供養舍利功德利益：
若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。
一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。
四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。
七者恆持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土。
十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然唸佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。
十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。
(浴佛功德經)
另，《分別善惡報應經》詳細說明了禮敬供養佛舍利塔的種種功德利益。內容很多，此不轉述，詳見**。
《大般涅磐經》雲：「若見如來舍利，即是見佛。」
又云：「供養舍利即是佛寶，見佛即見法身。」
舍利子舍利花各是什麼東西
信亭 舍利為佛教聖物。源自梵文sarira，又譯實利 設利羅 室利羅等。意譯體 身 身骨 遺骨。釋迦牟尼佛涅盤後，經火化出現了許多堅硬如金剛石的物質，佛教徒稱其為舍利。舍利是一種結晶體，堅固如鋼，形態各異，色彩繽紛。佛典中記載，佛滅度後，古印度摩羯陀國的阿育王造八萬四千塔，將釋迦佛陀之舍利分發塔內埋...
為什麼有些和尚火化後會有舍利子出現
啊。舍利有骨舍利，類似結石 還有血舍利，類似紅瑪瑙或水晶，還有發舍利，頭髮而已 還有心舍利，心臟 還有水晶舍利 還有肉身舍利，身體 形狀各異，有呈顆粒形，有呈原狀，有呈佛菩薩像，有呈法器狀等。舍利子，不能用現有的科學去分析，因為，物質世界，舍利是物質，根本就不能通過科學現有的知識正確知道舍利的形成原...
舍利子是什麼？真有這東西嗎？所有人死後火化都會得到舍利子嗎？為什麼
首先舍利和舍利子有本質的區別！舍利子是高僧圓寂後的產物，一種晶體，而舍利是佛教的創始人釋迦圓寂後的遺留物，在法門寺有。所謂舍利子為個人修行成就之結晶,原來舍利子稱為舍利,後來才稱為舍利子。舍利原是印度語譯為 設立羅 等各種不一之名稱,其意義為 遺留物 或 靈骨 舍利子不完全經由火化而得。舍利是指佛祖...