1樓：匿名使用者
秋季，霜只有在秋季會有。
提醒一下，這句詩是月落烏啼霜滿天，不是鳥啼
2樓：匿名使用者
秋天霜和楓真兩個意象可以體現出來。
這是唐朝詩人張繼的一首詩，寫在其比較失意的時候，整首詩充滿了憂傷的意境，正好符合古人悲秋的習慣。
月落鳥啼霜滿天江楓漁火對愁眠描寫的是什麼橋
3樓：匿名使用者
這是唐朝詩人張繼《楓橋夜泊》裡的第一句。
月落烏啼霜滿天 月落，指的是天將破曉；烏啼，是指烏鴉的鳴叫；霜滿天，是說秋霜滿布，讓人感到徹骨的寒意。
這句詩雖然寫了具體的景物，但實際是表達了作者的孤單寂寞，還有淡淡的憂愁。
可以解釋為：天即將破曉，烏鴉也開始了聲聲鳴叫，周身徹骨的寒意讓人感覺到四面八方瀰漫著霜華。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。是一首膾炙人口的千古名作。《楓橋夜泊》的藝術價值，在於描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫，抒發了一種從未有過的情懷。
從視覺、聽覺、觸覺三方面描繪了秋江夜泊的環境和詩人的感覺。
寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝樑·天監年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。樑時原名「妙利普明塔院」。到唐貞觀年間，浙江天台山的高僧寒山和拾得，來到這裡住持，才改名「寒山寺」。
「月落烏啼霜滿天」殘月西沉，令人壓抑；烏啼悽哀，催人淚下；霜華滿天，寒氣逼人。「霜滿天」造語奇崛，本來，秋霜落地，凜然生寒，這是自然現象；可是在心緒悲涼的詩人看來似乎繁霜滿天，寒意逼人，頗有悽神寒骨、心灰意冷之感。寫秋霜瀰漫，冷風悽悽，實乃傳達詩人的淒冷心緒。
尤其刺耳的是「烏啼」，本來，它就是凶險、不祥、不利的預兆。
秋寒霜重，夜籟人靜。那麼「霜滿天」這種現象合理嗎？我們得從霜的成因分析：
在寒冷季節的清晨，草葉上、土塊上常常會覆蓋著一層霜的結晶。人們常常把這種現象叫「下霜」。每年10月下旬，總有「霜降」這個節氣。
我們看到過降雪，也看到過降雨，可是誰也沒有看到過降霜。其實，霜不是從天空降下來的，而是在近地面層的空氣裡形成的。霜的形成不僅和當時的天氣條件有關，而且與所附著的物體的屬性也有關。
當物體表面的溫度很低，而物體表面附近的空氣溫度卻比較高，那麼在空氣和物體表面之間有一個溫度差，如果物體表面與空氣之間的溫度差主要是由物體表面輻射冷卻造成的，則在較暖的空氣和較冷的物體表面相接觸時空氣就會冷卻，達到水汽過飽和的時候多餘的水汽就會析出。如果溫度在0℃以下，則多餘的水汽就在物體表面上凝華為冰晶，這就是霜。因此霜總是在有利於物體表面輻射冷卻的天氣條件下形成。
另外，雲對地面物體夜間的輻射冷卻是有妨礙的，天空有云不利於霜的形成，因此，霜大都出現在晴朗的夜晚，也就是地面輻射冷卻強烈的時候。此外，風對於霜的形成也有影響。有微風的時候，空氣緩慢地流過冷物體表面，不斷地**著水汽，有利於霜的形成。
但是，風大的時候，由於空氣流動得很快，接觸冷物體表面的時間太短，同時風大的時候，上下層的空氣容易互相混合，不利於溫度降低，從而也會妨礙霜的形成。大致說來，當風速達到3級或3級以上時，霜就不容易形成了。
因此，霜一般形成在寒冷季節裡晴朗、微風或無風的夜晚。霜的形成，不僅和上述天氣條件有關，而且和地面物體的屬性有關。霜是在輻射冷卻的物體表面上形成的，物體表面越容易輻射散熱並迅速冷卻，在它上面就越容易形成霜。
這就是說，一種物體，如果與其質量相比，表面積相對大的，那麼在它上面就容易形成霜。草葉很輕，表面積卻較大，所以草葉上就容易形成霜。另外，物體表面粗糙的，要比表面光滑的更有利於輻射散熱，所以在表面粗糙的物體上更容易形成霜。
所以從物理角度看，「霜滿天」是不合理的。
「月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對愁眠」的「啼」是什麼意思?「漁火」又是什麼意思?句意又是什
4樓：
啼是指啼鳴。
漁火通常解釋為「魚火」就是漁船上的燈火；也有說法指「漁火」實際上就是一同打漁的夥伴。
句意是月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。
《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關係又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅是中國曆代各種唐詩選本和別集選入此詩，連亞洲一些國家的小學課本也曾收錄此詩。該詩作品不僅在中國家喻戶曉，甚至在日本也是很有影響。
本詩問世後，寒山寺也因此名揚天下，成為遊覽勝地。
月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對愁眠的啼是什麼意思?漁火又是什麼意思?句意又是什
5樓：黛妮
啼：啼鳴
漁火：通常解釋，「魚火」就是漁船上的燈火；也有說法指「漁火」實際上就是一同打漁的夥伴。
句意：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
月落鳥啼霜滿天江楓漁火對愁眠.作者是誰
6樓：黛妮
1、「月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」出自唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》。這兩句詩的意思是——
月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎瀰漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。
2、附原文：
楓橋夜泊
唐.張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
【譯文】
月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎瀰漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺淒冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。
【詞語解釋】
江楓：江邊的楓樹。
姑蘇：蘇州的別稱。
【賞析】
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景一事，用最具詩意的語言構造出一個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：
一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。
3、作者簡介：
張繼〔唐〕（約公元七五六年前後在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。
與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。嘗佐鎮戎軍幕府，又為鹽鐵判官。
大曆末，入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦於洪州。後來夫婦俱歿於其地。
繼詩以楓橋夜泊一首最著名，有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳於世。
高仲武評 張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。
但他並無一般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裡，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄一卷，然僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。
7樓：loveyou521明
這是唐朝詩人張繼《楓橋夜泊》裡的第一句.
月落烏啼霜滿天 月落,指的是天將破曉；烏啼,是指烏鴉的鳴叫；霜滿天,是說秋霜滿布,讓人感到徹骨的寒意.
這句詩雖然寫了具體的景物,但實際是表達了作者的孤單寂寞,還有淡淡的憂愁.
可以解釋為：天即將破曉,烏鴉也開始了聲聲鳴叫,周身徹骨的寒意讓人感覺到四面八方瀰漫著霜華.
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.是一首膾炙人口的千古名作.《楓橋夜泊》的藝術價值,在於描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫,抒發了一種從未有過的情懷.
從視覺、聽覺、觸覺三方面描繪了秋江夜泊的環境和詩人的感覺.
寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮,建於六朝樑·天監年間（502—519年）,距今已有1400多年的歷史.樑時原名「妙利普明塔院」.到唐貞觀年間,浙江天台山的高僧寒山和拾得,來到這裡住持,才改名「寒山寺」.
月落鳥啼霜滿天，冮楓漁火對愁眼。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 用自己的話將《楓橋夜泊》這首詩的
8樓：匿名使用者
39.楓橋夜泊
[唐]張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結構安排和行文節奏如**般的韻律美，以及詩的內在意蘊的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進行**，而是試圖運用詮譯學原則，對其整體畫面進行悟讀，並在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內涵。
有四個方面值得注意：
一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現實的實存世界並將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。
二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
三、短短四句，卻起伏迭宕。
四、「霜」的意象奠定了詩的基調。「愁」的意象確開啟了詩人的精神世界。欣賞此詩，霜」和「愁」是兩個關鍵意象。
第一句，「月落無啼霜滿天」。寫詩人的感覺世界。「月落」是視覺；「烏啼」是聽覺；「霜滿天」是感覺。
在月落後的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經預示了詩人心境的孤獨和淒涼。「霜」的意象是此詩的重點，一個「霜」字奠定了詩的基調。
第二句，「江楓漁火對愁眠」。由感覺世界到詩人情緒世界的轉變。是詩的第一個起伏。
江上漁火點點，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那麼，後兩句則上升到理性世界。
這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。後幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：
臥聞山寺鐘聲。但卻實現了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。
第三句，「姑蘇城外寒山寺」。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內是燈紅酒綠，歌舞昇平呢？
還是象這江上一樣的寧靜而淒涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現世所應面對的。但人的心靈是不是應有所依傍呢？
人的心靈的歸宿又在**呢？人能不能實現對自身和現實的超越呢？寒山寺不正是這樣的淨土嗎？
（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）
第四句，「夜半鐘聲到客船」。寺裡敲響了子夜的鐘聲，詩人也從超然的境域回到了現實的世界。「客船」的到來，宣告了塵世喧囂生活的開始。（又是一起伏）
一個「愁」字開啟了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對現實世界的關係、人與人的關係、人與宗教的關係、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關係變得世俗而枯燥無味。
人失去了對實存的此在世界的敏感度，失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那裡還存在著。這就造成了強烈的反差，形成該詩的悲劇性格。
人如何在現實生活，人如何超越自身而達於彼岸世界，人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內涵所在。對文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨愁苦可想而知。
這裡可用寒山大師的一首詩為詩人當時的情懷做一註解。
杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。
淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。
月落烏啼霜滿天江楓漁火對愁眠講什麼月相
六稜心 上弦月半夜時落下，下弦月半夜時升起，所以應該是上弦月 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠是什麼月相 河南京佳教育 是上弦月,應在農曆初三至十三之間.月相還有口訣,上上西西,下下東東,意思是上弦月在上半夜可在西天見,下弦月在下半夜可在東天見.望採納，謝謝！ 曦月 上弦月新月 每月初一，太陽月亮同升...
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船打一動物
王者驢傲天 這句詩出自唐代張繼的 楓橋夜泊 此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼 霜天寒夜 江楓漁火 孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。譯文 月亮已落下烏鴉啼叫...
月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眼，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客
水袖紫香 這兩句詩出自張繼的最著名的詩 楓橋夜泊 張繼，字懿孫。襄陽人。唐代詩人，進士。歷任檢校祠部員外郎，洪州 今江西南昌市 鹽鐵判官 管財賦 他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。本來的意思是孤蘇城外冷清的寒山寺，半夜裡鐘聲響傳到我的客船，這是...