1樓：匿名使用者
宮、商、角、徵、羽宮、商、角、徵、羽是中國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(do)，商等於2(re)，角等於3(mi)，徵等於5(sol)，羽等於6(la)。
宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當於 do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。
當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用 “合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。
所以，如果稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發（fa）”和“ 稀（ti）”兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
2樓：lllx摩羯
宮商角徵羽
“宮、商、角、徵、羽”（讀音為ɡōnɡ shānɡ jué zhǐ yǔ）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等於1(do)，商等於2(re)，角等於3(mi)，徵等於5(sol)，羽等於6(la)。但是這“宮商角徵羽”的名稱是何時形成的呢?
它們又是從**來的呢?
最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數**算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國**史上著名的“三分損益法”。
那麼，“宮商角徵羽”這五個名稱又是從**來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：
它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是“天文說”；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說”；有的研究者說：它們**於古代氏族的圖騰，這是“圖騰說”；而在古代的**著作《樂記》中的說法則為：
宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是“君臣說”。不論是“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”或“君臣說”，各種說法都有一定的道理，都給**塗上了一層或神祕、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的**觀念。
五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。“五聲”一詞最早出現於《周禮·春官》：
“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見於《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。
”《靈樞·邪客》中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器“壎”的五種發音而得名。
相當於現在的12356，即：do、re、mi、sol、la。
民族七聲調式
清樂：宮，商，角，清角，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，4，5，6，7，這與西方的自然大小調相似，清角是角音上方的小二度。變宮是宮音下方的小二度。
雅樂：宮，商，角，變徵，徵，羽，變宮，分別對應1，2，3，升4，5，6，7，
變徵是徵音下方的小二度。
燕樂宮，商，角，清角，徵，羽，閏，分別對應1，2，3，4，5，6，降7，
閏是宮音下方的大二度。
關於五度相生律：
以1為起點，連續向上作五度音：
1，5，2，6，3，然後將它們放在一個八度內，就是1，2，3，5，6。
推薦：黎英海《移宮變奏曲》
這首變奏曲的主題旋律為d宮五聲調式。其後四個變奏均“以清角為宮”，依次連續不斷地進行同主音調式的轉換，且各個變奏的調式都不相同，即d宮——d徵——d商——d羽——d角。“移宮”自然與此同步進行，每次下行五度(上行四度)，即d宮——g宮——c宮——f宮——bb宮。
主題與四個變奏因“移宮”為其貫穿始終的一條主線，並串成一首內在聯絡十分緊密的變奏曲，可謂“移宮成曲”。
中國風的歌曲多采用“宮調式”的主旋律。（五音調式是我國特有的民族調式。五音的名稱分別是：宮、徵、商、羽、 角。以宮音為主音的調式稱為“宮調式。
古樂調分為宮（c）、商（d）、角（e）、變徵（f）、徵（g）、羽（a）、變宮（b）七種。變徵相當於現代西洋樂的f調，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的a調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。
如《戰國策.燕策》：“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發盡上指冠。
”【宮】五音之一。通常相當於今首調唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。
《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：
“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居**，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。”宮調（式）又為眾調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。
《隋書·**志》雲：“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。
有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。
”張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調式）、黃鐘商（調式）、黃鐘角（調式）、黃鐘變（變徵調式）、黃鐘徵（調式）、黃鐘羽（調式）、黃鐘閏（閏宮調式）。
”【商】五音之一。通常相當於今首調唱名中的re音。“商”音為五音第二級，居“宮”之次。
古人認為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“入聲商七調”。
【角】五音之一。通常相當於今首調唱名中的mi音。“角”為五音之第**，居“商”之次。
古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“上聲角七調”。
在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。
【徵】五音之一。通常相當於今首調唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。
【羽】五音之一。通常相當於今首調唱名中的la音。“羽”為五音之第五級，居“徵”之次。
古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“平聲羽七調”。
【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音。《史記·荊軻傳》曰：
“高漸離擊築，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變為閏，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當於#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當於fa），又《隋書·**志》引鄭譯與蘇夔俱雲“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。
有以變徵為主音、結聲構成的調（式）名。《隋書·**志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調（式），不聞更加變宮、變徵二調（式）為七調（式）。
”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮（均）須立七調（式）。
”眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調》十二宮
（均）下，皆有七調（式），列“變徵”之“調式”。
【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其為“閏宮”者。
在十二律，有指較宮音下一律之音（相當於si），如《後漢書·律曆志》雲：“黃鐘為宮……應鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當於bsi），如《晉書·律曆志》雲“清角之調（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結聲構成的調（式）名。
宮商角徵羽是怎麼和五行對應起來的?
3樓：姬覓晴
1、木：五色復
對應青、五方對應東、制五音對應角。
2、火：五色對應赤、五方對應南、五音對應徵。
3、土：五色對應黃、五方對應中、五音對應宮。
4、金：五色對應白、五方對應西、五音對應商。
5、水：五色對應黑、五方對應北、五音對應羽。
4樓：郜志義苟旎
按照古代宮商角徵
copy羽和五行的關bai系，五個音對應五行，簡單說宮du、商、角、徵zhi(zhǐ)、羽相當於dao現行簡譜上的1、2、3、5、6，對應五行關係是土、金、木、火、水，要按照自己對五行能量的理解，這5個音金最不易消散，火的能量最劇烈。
5樓：三尺之上有神明
這個對應關係出自復於《黃帝內經-陰陽制應象bai大論偏》，其中詳細講述了五
du髒、五zhi
行、五音、五dao色、五位、五志等的對應關係，具體如下：
五音：角徵宮商羽
五臟：肝心脾肺腎
五行：木火土金水
五色：蒼赤黃白黑
五味：酸苦甜辛鹹樓上講的並答非所問。
6樓：
我前幾日看了有關書籍，正好碰上你的問題，就進來回答一下。
實際上，宮商角徵羽是上古時回代就產生的五答音記譜法，對應c調的la do re mi so而最為流行的由來之說是星座對應。上古有二十八種大型星象目，而七種星座為一組。宮商角徵羽既這二十八個星座的主星。
五行說我認為有一點道理，但目前沒有確鑿歷史紀錄說明這五音的來歷。
希望對你有幫助。
“宮商角徵羽”是什麼意思？
7樓：藍藍藍
“宮、商、角、徵、羽”，讀音為gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ，這是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6，即宮等於1(do)，商等於2(re)，角等於3(mi)，徵等於5(sol)，羽等於6(la)，亦稱作五音。
五聲調式廣泛存在於中國古代和民間**中，並且在這個基礎上形成了中國民族調式的種種變化和完整的**理論體系，因此，儘管在許多國家和地區的傳統**中都可見到五聲調式，它還是常被稱為“中國調式”或“民族調式”。
最早的“宮、商、角、徵、羽”名稱出現於《管子 地員篇》，起源於距今2600餘年的春秋時期，不是說中國古代沒有七聲音節，而是跟中國人的陰陽五行的宇宙觀有很大的關係。
就象“宮商角徵羽”對應於“土金木火水”五行，同時又對應“東西南北中”五個方位。這個規則也正是符合了我們中國文化所崇尚的萬物化一，天地有合的精神境界。宮音作為五音之主，五音之君，統帥眾音。
這首歌中的歌詞包含「宮商角徵羽，琴棋書畫長」。請問這首是什麼
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