1樓：鄙視花開
傅是大姓，付是小姓
傅”姓是大姓，歷史上名人很多，最早的是商代的傅說(yuè)。“付”姓是小姓，歷史上姓“付”的極少，有名的只有明朝監察御史付吉
傅：1、出於殷商名相傅說的後裔，也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。
後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的聖人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。神人說："這就是你要找的聖人。
"武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。後來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。
傅說的後代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。
2、出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封於傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏
3、出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏
4、清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊爾根覺羅氏
付1、是付蘇。始皇統一六國後，為使京城咸陽與北疆保持聯，沿南北走向的子午嶺修築直道，即今"秦直道"遺址。當時擔任這項大工程的總指揮為蒙怡，太子扶蘇為監軍。
秦始皇巡守時死於途中，趙高矯詔立二世胡亥為秦王、連下數道偽詔賜死太子付蘇。蒙怡懷疑有詐，建議回京弄清是非。二人自妥德回京，途至寧縣，又接幾道偽詔。
扶蘇為避不孝之嫌，就自殺於寧縣、葬於今寧縣新寧鎮樑高村，該冢很大，民間又稱"太子冢"。付氏祠堂位於寧縣良平鄉付家村，原為供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，現儲存完好，其內供奉明代所修付氏家譜及影
2、是符姓,解放初期，國家施行文字改革，推廣簡化字，有很多符氏改為符氏改為付氏
3、是傅氏。也是改姓而來，原因類似於第二條。
2樓：匿名使用者
傅”姓是大姓，歷史上名人很多，最早的是商代的傅說(yuè)。“付”姓是小姓，歷史上姓“付”的極少，有名的只有明朝監察御史付吉。
百家姓當中沒有肖姓、付姓、閆姓、代姓的座次，而將其人口歸結於蕭、傅、閻、戴等姓氏，說他們是簡化字與繁體字的關係，這是不公允的，國家語言文字工作委員會已經明文規定，廢止了一批不規範簡化字的使用，上述姓氏用字就屬此例。蕭有708萬，傅有612萬，閻有492萬、戴有468萬人口，這包括了肖、付、閆、代的人口，是不科學、不合理的。
傅姓源出有四：
1、出於殷商名相傅說的後裔，也即商王武丁發現大臣的地方命名的姓氏。相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以後，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。後來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的聖人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。
神人說："這就是你要找的聖人。"武丁醒後，令人按夢中說的模樣畫成影象，命群臣四處尋訪夢中的聖賢，結果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。
後來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝後期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居於傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。傅說的後代遂以地為氏，稱傅氏。
史稱傅姓正宗。
2、出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封於傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。
3、出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。
4、清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恆，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊爾根覺羅氏。
傅姓形成於商朝都城殷，早期主要是在北方發展繁衍。春秋時，鄭國（都今河南新鄭）有大夫傅瑕。秦漢之際有傅寬，從劉邦打天下，以功封陽陵侯，其後代有一支在今山東境發展。
所以傅氏最早繁衍地是以我國西北地區的陝西、甘肅東部、寧夏等省為主。爾後，便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區。
如西漢大司馬傅喜為河內溫（今河南溫縣）人，傅柔為浦江（今屬浙江）人；東漢傅俊為襄城（今屬河南）人，傅毅為扶風茂陵（今陝西興平東北）人，傅燮為靈州（在今寧夏靈武縣境）人。西晉傅玄之子傅鹹長子傅敷於永嘉之亂時遷至會稽（今浙江紹興），傅鹹的後代還有一支自北地徙居清河（今屬河北）。唐末，王潮、王審知入閩，有河南傅姓將佐隨往，在福建安家落戶。
北宋末年，又有鄧州（今屬河南）傅氏遷往福建泉州，此後繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉，後又分出廣東興寧傅氏等支派。明代，傅氏已遍佈江南各省。
清代，有部分滿洲貴族改姓傅；閩粵有傅氏移居臺灣，進而又有徙居海外者。
史上傅姓名人主要有
傅 玄：西晉時哲學家、文學家，可算是傅姓族人有史以來最有學問的名人。其學問淵博，精通單律，於詩擅長樂府。
在哲學上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀和玄學空談。
傅 寬：漢高祖時開國功臣。在楚漢戰爭時隨韓信、曹參平定齊地。漢高祖得天下後曾定元功18人，傅寬列第9位。
傅 毅：東漢文學家。朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，後被召為蘭臺今史，以文顯於朝廷。
傅 山：明清大學問家，字青主。他不但博通經史諸子和佛道之學，併兼工詩文、書畫、金石、又精醫學。
其思想破儒家正統之見，開清代子學研究的風氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評註》等，醫學上有《傅青主女科》和《傅青主**》等書。
傅善祥：近代中國歷史上第一位女狀元。2023年，太平天國定都天京，不久開"女科"，考中鼎甲第一名。是東王楊秀清政務上的得力助手。
《姓纂》記，鄭國人史付的後代有取付姓者；《一統志》記，永樂年間有叫付吉者，它的存在與否也無從考證。 一般來說，付氏**有三個：
1、是付蘇。始皇統一六國後，為使京城咸陽與北疆保持聯，沿南北走向的子午嶺修築直道，即今"秦直道"遺址。當時擔任這項大工程的總指揮為蒙怡，太子扶蘇為監軍。
秦始皇巡守時死於途中，趙高矯詔立二世胡亥為秦王、連下數道偽詔賜死太子付蘇。蒙怡懷疑有詐，建議回京弄清是非。二人自妥德回京，途至寧縣，又接幾道偽詔。
扶蘇為避不孝之嫌，就自殺於寧縣、葬於今寧縣新寧鎮樑高村，該冢很大，民間又稱"太子冢"。付氏祠堂位於寧縣良平鄉付家村，原為供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，現儲存完好，其內供奉明代所修付氏家譜及影。
2、是符姓,解放初期，國家施行文字改革，推廣簡化字，有很多符氏改為符氏改為付氏。
3、是傅氏。也是改姓而來，原因類似於第二條。
3樓：笑蓮珍
我祖上就姓傅，可是我身份證上就是寫付，是你懂得太少了吧
姓氏中傅與付之間的區別
4樓：匿名使用者
“傅”姓是大姓，歷史上名人很多，最早的是商代的傅說(yuè)。“付”姓是小
姓，歷史上姓“付”的極少，有名的只有明朝監察御史付吉。
值得注意的是，現在姓“付”的似乎多了起來，這其實是將自家的“傅”姓改寫為“付”。這種做法會給自己和他人帶來麻煩。因此，自己家姓“傅”的，應當堅持寫“傅”，不要隨意改寫為“付”；自己家如果確實姓“付”，也應當堅持這一寫法，不要隨便更改為“傅”。
5樓：非來不可
你說的已經解答了你的問題，百家姓只有傅沒有付，付就是白字先生和懶人先生導致的。
6樓：匿名使用者
派出所搞得，我第一代身份證上姓“傅”第二代變成“付 ”了一直就用付了。麻煩啊，特別是到銀行寫錯了取不出錢哪。
7樓：匿名使用者
看來你知道的很多，還有必要求教嗎》
姓氏的付和傅有區別嗎?
8樓：阿芬
區別一、起源不同：
付姓：源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地付邑，屬於以國名名為氏。遠古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封於傅邑（今山西平陸），還建立了古傅國。
傅姓：源於姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地傅邑，屬於以國名名為氏。 遠古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封於傅邑（今山西平陸），還建立了古傅國。
在大由的一部分後裔子孫中，有以國名為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今，是最古早的傅氏一族。
區別二、分佈範圍不同：
付姓：在全國的分佈主要集中於湖南、安徽、四川、河南等四省。
傅姓：在湖南、鄂皖贛大部、浙江、福建北部、江蘇南端、上海、重慶、四川大部、貴州北部、粵桂北端、陝西南端、山東北部、河北東部、天津、遼寧西部、內蒙古東南、黑龍江東部。
區別三、人口數量不同：
付姓：截止2023年，付氏在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，但在臺灣省，付氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十一位，人口總數約八百八十萬餘，佔全國人口總數的0.55%左右。
傅姓：截止2023年，傅姓的人口已達610萬，在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，大約佔全國人口的0.55%。
9樓：匿名使用者
據有關專家證明，“付”與“傅”是同一姓氏的不同寫法。“付”是“傅”的白字。這是歷史動盪和文字改革（簡化）所致。
由於建國後我國文字改革不成熟，在戶籍和檔案出現“付”姓。隨時間的推移，“付”成了“傅”的替代。翻閱“付”姓過去早期的家譜和族譜，方知道原來是“傅”。
據有關史料所載，傅姓真正起源一支，稱為媯姓。舜的部落居於山西永濟蒲洲鎮南的媯水旁，舜的氏族以河水之名為姓。而舜的後裔被封在傅，古傅國在山西平陸東。
進入夏朝以後，其地被夏王封給了堯的後裔，古傅國遠封傅陽，今山東棗莊南，其後以國為氏。媯姓傅氏的後裔沒有留下更多的資訊，漸漸溶於“傅說”的氏族歷史之中。 傅姓在當今中國的姓氏中排名為第三十六，在我國的臺灣則排名第五十六。
據正史典籍記載，傅姓家族的始祖傅說出生於商代的山西省平陸縣，是商朝宰相。商代武丁登基後，想復興國家，但貴族中找不到理想的得力助手，因此三年不發表政見，大政交由大臣處理；自己深入下層明查暗訪，瞭解情況，發現人才，在一個奴隸的建築工地他認識了身為奴隸的說，希望說能輔助其成就大業。他深深地感到：
貴賤等級分明，是商代難以超越的“雷池”。要不拘一格選撥人才，必然會遭到貴族們的堅決反對。怎麼辦?
商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用這個特點編個故事：上天託夢告訴我，“夜夢得聖人”。並叫畫家按夢中見到的聖人面貌神態畫成了影象。
朝廷裡的**沒有一個人對得上號，便派大臣鄭達到處去找。結果在傅險(也叫做傅巖，今山西平陸縣城郊東部聖人澗。)，找到一個相貌很像，叫做“說”的人，他正在防洪工地上從事“版築”勞動，（傅險這地方在殷商時期是虞、虢兩個國交界處，是潞鹽運銷黃河以南的交通要道。
這裡兩山高聳，澗水中流，每到夏季，洪水暴漲，沖毀道路，行旅受阻）。鄭達就帶著這位 “說”回京城去見武丁。武丁一看就笑著說：
“我在夢中見到的正是他”。武丁請教他治國平天下的辦法，說公對答如流，講得切合實際，道理深刻，武丁聽後非常讚賞，“果聖人，舉以為相”，因得說於傅險，就賜他姓傅。流傳後世的“君臣對話錄”三篇，集中反映了他的政治理想和抱負。
君臣間的對話，記錄在我國最早的歷史文獻，儒家經典之一的《尚書·說
姓傅和姓付有啥區別了，姓氏的付和傅有區別嗎
一灘新約 一 起源不同 1.付姓 原為罕見姓氏，為春秋時鄭人史付之後，明陝西按察司副使，河北大城人付吉即為見於史料的古代付姓名人，後在二簡字過程中，將傅字簡寫為付，造成大量傅姓人士改姓付姓，後二簡字取消，仍有大量傅姓人士仍使用付姓，造成付姓人 炸式增長，但付 傅二姓在古代實為二姓，並不同源。2.傅姓...
現代姓氏和古代姓氏有什麼區別，古代的姓名，字號與現代的姓名，字號有什麼不同
空白 一 概念不同 1 古代姓 氏是互有區別的兩個概念 姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內部家族組織的名號。姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑 官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。姓者，統其祖考之所自出 氏者，別其子孫...
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