1樓：龍之騰必潛乃翔
“高山流水”最先出自《列子·湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。足復為鼓後用“高山流水”比喻知音或知己。
描寫高山流水的句子有哪些？
請給我幾個描寫高山流水的句子
誰知道高山流水的的典故里那首詩？求助！
2樓：心似秋涼情也凋
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'”
1.傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：
“善哉，子之心與吾同。”子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：
“你已經學會了。” 一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：
“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：
“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：
“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 兩人分別約定，明年此時此刻還在這裡相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。
於是，伯牙就順著上次鍾子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。
老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在裡久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個訊息後悲痛欲絕。
他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，並且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴謝知音的典故,後有稱頌其事，在此築館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古蹟勝地。
2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。
遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：
“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。” 伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：
一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？
” 孔子
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。” 打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。
”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：
“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。
倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裡相會。 和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？
” 兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 兩人千古傳誦的詩篇:
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
3樓：環保之家
您好：這首詩是：
瑤琴摔碎鳳尾寒，
子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，
欲覓知音難上難。
請師兄賜教！恭祝好運！
4樓：匿名使用者
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”
5樓：張魏
戰國.鄭.列禦寇《列子.湯問》
描述高山流水的美好的詩句
6樓：別在褲腰帶
1.《高山流水·丁基仲側室善絲桐賦詠曉達音呂備歌舞之妙》
素弦一一起秋風。
寫柔情、都在春蔥。
徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。
低顰處、翦綠裁紅。
仙郎伴、新制還賡舊曲，映月簾櫳。
似名花並蒂，日日醉春濃。
吳中。空傳有西子，應不解、換徵移宮。
蘭蕙滿襟懷，唾碧總噴花茸。
後堂深、想費春工。
客愁重、時聽蕉寒雨碎，淚溼瓊鍾。
恁風流也稱，金屋貯嬌慵。
2.《高山流水·次夫子清風閣落成韻》
群山萬壑引長風，透林皋、曉日玲瓏。
樓外綠陰深，憑欄指點偏東。
渾河水、一線如虹。
清涼極，滿谷幽禽啼嘯，冷霧溟濛。
任海天寥闊，飛躍此身中。
雲容。看白雲蒼狗，無心者、變化虛空。
細草絡危巖，巖花秀媚日承紅。
清風閣，高凌霄漢，列岫如童。
待何年歸去，談笑各爭雄。
3.《高山流水·素弦一一起秋風》
素弦一一起秋風。
寫柔情、都在春蔥。
徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。
低顰處、翦綠裁紅。
仙郎伴、新制還賡舊曲，映月簾櫳。
似名花並蒂，日日醉春濃。
吳中。空傳有西子，應不解、換徵移宮。
蘭蕙滿襟懷，唾碧總噴花茸。
後堂深、想費春工。
客愁重、時聽蕉寒雨碎，淚溼瓊鍾。
恁風流也稱，金屋貯嬌慵。
4.《七絕》
彈劍狂歌過薊州，空拋紅豆意悠悠。
高山流水人何在，俠骨柔腸總惹愁。
5.《學詩》
學詩渾似學參禪，悟了方知歲是年。
點鐵成金猶是妄，高山流水自依然。
高山流水的對句子
7樓：超級善良的這個
高山流水，水常
bai流， 春江花du
月，月多幻。zhi 高山流水，水常流， 燈火竹簾dao，簾偶曳。內 高山流水，容水常流， 白紙畫卷，卷寥繪。
高山流水，水常流， 弦月薄雲，雲自遙 高山流水，水常流， 西窗紅燭，燭未央 高山流水，水常流， 蒹葭白露，露漸消。
高山流水全詩句
8樓：端木吟天
標題含有高山流水的詩就一首。
《高山流水·素弦一一起秋風》 宋·吳文英
素弦一一起秋風。寫柔情、都在春蔥。徽外斷腸聲，霜宵暗落驚鴻。低顰處、翦綠裁紅。仙郎伴、新制還賡舊曲，映月簾櫳。似名花並蒂，日日醉春濃。
吳中。空傳有西子，應不解、換徵移宮。蘭蕙滿襟懷，唾碧總噴花茸。後堂深、想費春工。客愁重、時聽蕉寒雨碎，淚溼瓊鍾。恁風流也稱，金屋貯嬌慵。
高山流水的 句子
9樓：南方飛虹
解答可以寫句子如下:
高山流水，萬籟俱靜，惟泉水淙淙，疑是十萬八千里外，月宮嫦娥撫琴擊築，明快的樂音把人帶入了神仙境界。
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10樓：長記樓中粉淚人
唐·高適《別董大》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
用高山流水造句，高山流水造句子
1 這種高山流水之樂,真是人間難得幾回聞。2 高山流水謳歌道 我得到自由時便有了歌聲了。 來自千佛閣柔情綽態的西洋菜 我們今天在學校裡學習了一個詞語是 高山流水 我用高山流水造了個句。 狼魂之血 鍾子期用高山流水評價了俞伯牙的琴聲。用高山流水造句 一 高山流水歌唱道 我得到自由時便有了歌聲了。二 人...
高山流水歌詞，高山流水歌曲原唱 高山流水歌詞
也許這首歌叫 古琴臺 是高山流水的一個系列。只是邊彈曲子邊敘述故事。歌詞如下 張一片風帆 凌波瀾 船兒停在月湖畔。江水匯 朝北轉 我面向南 遙望二千年前的石臺。俞伯牙和鍾子期 他們的故事從春秋開始就流傳。疏林繁花無言拜 子期安葬的江岸 有座古琴臺。山巍巍 水洋洋 高山流水古琴揚 我焚香，為你再撫一段...
高山流水的意思，高山流水是什麼意思？
鐵蛋兒的 高山流水的含義非常豐富，首先它是一首非常著名的古箏曲，其次，高山流水寓意著一種非常美妙的風景，第三，高山流水，它蘊含的是一種達觀的處事態度。 高山流水 典故最早見於 列子 湯問 在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙 相知可貴 知音難覓 痛失知音 閒適情趣等典義，還存...