1樓：番番番番茄帝
首先，時間也是神創造的，且神是超乎時間、空間的，所以對於神來說，沒有什麼以前，沒有什麼以後，沒有什麼在那之前。
其次，神是創造者，他的意念高過人的意念，他的道路高過人的道路。有很多事情，神按照他的意思成就，本就不需要對於受造物的人多解釋一句，因為即使解釋了有限的人也不能明白。所以神如果不在聖經裡寫明的，就是屬神的事，是屬隱祕的事。
“上帝說要有光，於是就有了光。”請解釋下
2樓：匿名使用者
這句話的處出處是《聖經》舊約·創世紀篇，原文為：起初神創造天地 。地是空虛混沌 。
淵面黑暗。神的靈執行在水面上 。神說， 要有光，就有了光 。
神看光是好的，就把光暗分開了 。
譯文：世界的初始上帝創造了天地萬物。當時大地空虛荒涼。
到處是黑暗的深淵。上帝的靈就像大鳥的翅膀遮蓋在水面上。上帝說要有光，於是就有了光。
上帝看光是有利於世界的，就把光和黑暗分離開來。
擴充套件資料
《聖經》的宗教價值
1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料
在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位。
北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。
2、提供了神學教義
如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關係，人的生死，現世與來世，天國等。
3、提供了倫理道德的準則
猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**，並認為這些準則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。
4、規定了教會的組織和活動
聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。
5、提出了關於末世的觀念
“末世論”在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種“聖像”，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。
一些家庭則把“聖像式”的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。
3樓：賽爾皮卡
這句話出自《聖經》，意思是從光開始，神創造萬有，除了空氣之外，神看都是好的。光不是神創造的第一件東西，但是神第一個說好的東西，因此整本聖經都在圍繞這個光。討論了，什麼是光，光為什麼好，人怎麼對待光等等一系列問題。
“上帝說要有光，於是就有了光。”出自《聖經》，聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為“諸書”）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作“聖經”。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
4樓：中國的倉庫
上帝說要有光，經過黨組織開會討論批准後，於是有了光。
5樓：苦苦的掙扎
出子《聖經-創世紀第一章》
創世紀第一章
首卷原文
起 初 神 創 造 天 地 。
地 是 空 虛 混 沌 。 淵 面 黑 暗 。 神 的 靈 運 行 在 水 面 上 。
神 說 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
神 看 光 是 好 的 ， 就 把 光 暗 分 開 了 。
意思是：世界的初始上帝創造了天地萬物。當時大地空虛荒涼。
到處是黑暗的深淵。上帝的靈就像大鳥的翅膀遮蓋在水面上。上帝說要有光，於是就有了光。
上帝看光是有利於世界的，就把光和黑暗分離開來。
6樓：匿名使用者
黃迦勒《**徒文摘解經系列──創世記註解》【創一3】「神說，要有光，就有了光。」 〔呂振中譯〕「神說：『要有光』；就有了光。
」 ﹝文意註解﹞「神說，」就是有了神的話，諸世界是藉著神的話造成的(來十一3)。 「要有光，就有了光，」這『光』不是新創造，而是原來就有的。這裡是重在與黑暗相對的光，神復造的工作是開始於光照的，他用光照來恢復一切，現代科學也證明，光是生物所不可或缺的。
﹝靈意註解﹞「光，」豫表**是世界的光(約九5；八12；一4~9；十二46)。**榮耀福音的光照在我們的心裡，我們才能蒙恩得救(林後四4，6)。 ﹝話中之光﹞(一)神說有，就有；命立，就立(詩卅三9)。
出於神的話，沒有一句不帶能力(路一37)。 (二)我們蒙重生，是藉著神活潑常存的話(彼前一23)。 (三)神的話是人生命的光(約一1，4)；神的話一解開，就發出亮光(詩一百十九130)。
(四)光不只是一切生命之源，而且也是真理之源(林後四6)，喜樂之源(傳十一7)，並純潔之源(約壹一5~7)。 (五)從前我們是那坐在黑暗和死蔭之地的人，但有光發現照著我們(太四16)。 (六)惟有光先來照亮，把我們在黑暗中的本相顯露出來，然後我們才會脫離黑暗歸向神。
(七)我們若要幫助那些在罪惡黑暗中的人，就得將神的話傳揚出去。 (八)今日教會光景荒涼的主要原因，就是許多傳道人不傳講神的話，卻在那裡傳講一些神學理論、社會福利等類的話。 (九)我們說的話必須用行為去實現；但神說的話本身就等於行動，所以神所說的，並不需要加上行動才能成就。
神的話永遠可靠。 (十)從本章開頭三節聖經中，就有了「神」、「神的靈」、「神說」(就是神的話，也就是神的道，參約一1~3)，在此我們能隱約地看見三位一體的神。 信耶穌**得永遠的生命
7樓：匿名使用者
聖經創世紀1.14 寫到了 主開始創造天下萬物 最開始就是光 天上要有光體 可以分晝夜 做記號 定節令 日子 年歲 於是 主創造了光 事情就這樣成了
8樓：匿名使用者
《詩篇》33：8願全地都敬畏耶和華；願世上的居民都懼怕他。《詩篇》33：9因為他說有，就有；命立，就立。
9樓：匿名使用者
按這節**說光就是太陽神說它是大的就管理白天。小的就是月亮管理黑夜。
10樓：匿名使用者
我覺得 這句話是反應上帝的神力的強大
11樓：善良的
上帝說有就有，說立就立。
怎麼理解“上帝說，要有光，於是便有了光”這句話
12樓：莣憂草
上帝說有，就有了，即上帝的創造是從無到有，他的話語就是能力。從
這句話背後的理解，就是萬物的起源是上帝，上帝是權能的，有至高的權柄和能力。出自《聖經》舊約·創世紀篇。
原始太初，上帝創造了天地。地面一片空虛混沌，淵面黑暗，只有上帝的靈執行在水面上。上帝說：
“要有光！”於是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。
夜晚過去後,清晨接著來臨，這是第一天。
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為“文章”，後衍意為“經”；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作“經”。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。 當猶太教經典大量譯成希臘文字後，希臘文ta biblia（複數，原意為“諸書”）遂被用以專指這經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作“聖經”。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
猶太教的正式經典，包括律法書5卷、先知書8卷、聖錄11卷三個部分，故通稱《泰納克》（tanak，系torah、neviim、ketuvim三部分的首字母組成），又稱“二十四書”。
**教的經典，包括《舊約聖經》和《新約聖經》。《舊約聖經》即猶太教的《聖經》，是從猶太教傳承下來的。全書卷數和次序，**教各派略有不同。
《新約聖經》是**教的經典，共27卷，包括記載耶穌生平、言行的“福音書”，敘述早期教會情況的《使徒行傳》，傳為使徒們所寫的《書信》和《啟示錄》。《舊約聖經》裡面有39卷，《新約聖經》裡有27卷。
13樓：穎灬彥
對於這句話本身所要闡述的，正確的理解就是那句話本身，上帝說有，就有了。從這句話背後的理解，就是萬物的起源是上帝，上帝是權能的，有至高的權柄和能力。
出自《聖經》舊約·創世紀篇。
原始太初，上帝創造了天地。地面一片空虛混沌，淵面黑暗，只有上帝的靈執行在水面上。上帝說：
“要有光！”於是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。
夜晚過去後,清晨接著來臨，這是第一天。
14樓：field1992雙魚
這句話前面是：地是空虛混沌，淵面黑暗。
後面還有一句：神看光是好的，就把光暗分開了。
再來一段以賽亞書：
人當以訓誨和法度為標準;他們所說的若不與此相符,必不得見晨光。
他們必經過這地，受艱難、受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。
仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。
但那受過痛苦的，必不再見幽暗。
這些想必是暗的意義。
那相反神要有光的意義也就明白了。
“上帝說，要有光，於是，就有了光.”出自**
15樓：千山鳥飛絕
出自《聖經》舊約·創世紀篇。內容為：
原始太初，上帝創造了天地。地面一片空虛混沌，淵面黑暗，只有上帝的靈執行在水面上。上帝說：
“要有光！”於是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。
夜晚過去後,清晨接著來臨，這是第一天。
上帝說：“諸水之間要有穹蒼，將水分為上下。”於是創造了穹蒼，把水上下分開。他稱穹蒼為“天空”。夜晚過去，清晨接著來臨，這是第二天。
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