1樓:大磐石的影子
太多了,有救主與信徒,天父與兒女,丈夫和妻子,醫生與病人,農夫與莊稼,頭與身體,牧人與羊,長兄與眾弟兄,麥種與麥子,主與僕人,新酒與新皮袋
2樓:暗黑三死神
耶穌在聖經中,稱我們為他的兄弟。
**教中,主,上帝,耶穌是什麼關係?
3樓:東風一樣的傳奇
首先需要明確“三位一體”的概念。
“三位一體”就是指 聖父、聖子、聖靈(the father, the son and the holy spirit)。 他們是**教尊崇的上帝的三個位格。我們**徒信一位上帝(god),這一位上帝有以上三個位格。
**的意思是救世者,
是上帝選出來拯救世人的先知,
他以自己代替世人贖罪受苦,
以這種方式拯救世人。
耶穌就是救世者,也就是**。
他是上帝通過聖靈感應,
讓處子瑪利亞受孕生下的孩子,
是上帝之子。
耶和華,即七日創造世界的上帝,
人類也是耶和華所創。
天主指的是上帝,即耶和華。
4樓:匿名使用者
耶和華就是上帝。
耶穌是上帝的兒子。
上帝是宇宙之神,他是三位一體的真神,有聖父、聖子和聖靈三個位格。聖子是在永恆裡由聖父所生,聖靈在永恆裡出於聖父和聖子。聖父、聖子、聖靈同尊榮、同權能。
上帝是靈,就無限性而言,他是絕對的、超越的、自有永有、永不更改、獨
一、完美、偉大和永恆的;對被造而言,上帝是無所不在、無所不知、無所不能;上帝的道德屬性包括聖潔、公義、愛和真理;上帝是萬有的創造者、宇宙的管治者、罪惡的審判者、選民的拯救者和真理的啟示者。
耶和華(yahweh)
「耶和華」(希伯來文yahweh)是翻譯自一個四個子音字母的希伯來字yhwh。這字原初的寫法是沒有母音的。正確發音今已不詳。
一些英文譯本,曾將這名譯為jehovah ,但大部分現代英文譯本都將這字譯為「主」(lord)。猶太經學者一般都將這字讀為adonai ,而不按正式發音將 yhwh讀出,這是對這個立約的名字表示尊敬。 雖然這名字的**及意義尚待商榷,但這個名稱(在舊約中總共用了6,828次)應該和一個動詞「to be」(是)有關,神在出埃及記三章14至15節宣告說:
「我是自有永有的。。」這個名字和**所宣你的「我是」,有著特別的關係(比較約六35,八12,十9、11,十一25,十四16,十五1);**正是宣告自己是與耶和華平等的。
神用「耶和華」的名字,來表明他與以色列人的個人關係。亞伯蘭在接受神之約的時候(創十二8),也是要回應神這個名字。神以這名字帶領以色列人離開埃及,拯救他們脫離捆縛,救贖他們(出六6,二十2)。
elohim 和adonai 這兩個名字,都曾在其他文化體系中被人用過,但「耶和華」(yahweh)一名,是給以色列人的一個獨特啟示。
耶穌(也稱為**,意思是王或彌賽亞)2023年前生於以色列。現代文明把時間分為公元前(即**前)和公元(即主年)的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統生活。
當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的**統治之下,包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。
耶穌三十歲以後開始教導眾人,行神蹟,並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英里(大約320公里)以外的地方。耶穌在三年的時間裡一直盡力保持低調,但他的名聲還是傳遍了全國,引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬**和猶太領袖(宗教律法師)的注意。
5樓:
“主”的意思是“先生”,“主人”,“主宰”,“大人”。“主”這頭銜常指對人或物持擁有權或管轄權的個體。這頭銜去稱呼顯要人物、**、先知和君王,是要對這些人表示敬意。
在聖經裡,稱呼陌生人為“主”或“先生”,則是要表示禮貌。(約12:21;20:
15;徒16:30)
值得注意的是在聖經裡,耶穌稱天父“耶和華”為“獨一的真神”(約翰17:3),使徒保羅也強調說只有一位真神【天父】(哥林多前書8:4,6;以弗所4:
6)。耶和華上帝具有雙重身份:“萬神之神”和“萬主之主”(申命記10:
17;詩篇136:1-3;但以理書2:47)。
耶穌是耶和華上帝的兒子(約翰10:36),是耶和華的獨生子(約翰1:14)!
耶穌也被稱為“萬主之主”(提摩太前書6:15,啟示錄19:16),但是主耶穌的權柄來自他崇拜的神和父親獨一的真神耶和華(馬太28:
18,約翰20:17,啟示錄3:12)
聖經裡並沒有說耶穌與天父是一體的,反而說耶穌是上帝直接創造的(箴言8:22-31;啟示錄3:14),其餘的萬物都是上帝藉著耶穌創造的(歌羅西書1:
16)。三位一體或三一神不是聖經的教導,聖經裡也找不到“三位一體”或“位格”這樣的主張!(提摩太前書4:
1,2)
6樓:利飛翮
【我們已經瞭解的是三位一體的神 當然我們不可能所有都瞭解,尚且沒有了解的也不能歧視他們,因為還有比我們瞭解更深刻的,比如我上小學,我有學姐 有大學生自然不會小看過,我看見小學生自然也不會歧視,大家都是學生,虛心很重要】
三位一體的神,很多人並不懂,包括我信仰二十幾年也並不能給予你完善的解答;三位一體 我們學習的是中文,我理解任何問題都是按照中文的邏輯思維考慮的,我們認為有三位,他們又是一體的,說起來覺得不容易理解 其實是一位神;聖父 聖子 聖靈 聖父所指上帝 聖子所指耶穌** 聖子是神差遣來拯救我們的,為了讓我們脫離過犯 而聖靈是神為了差遣來幫助我們悔改的,讓我們知罪認罪悔改;
聖子是以人的形象來到我們中間 拯救我們 聖靈是以靈體住在我們中間幫助我們;比喻下,要不很難理解,耶穌一生行神蹟行善,用真理教導人,是為了我們樹立榜樣;當我們有了榜樣,有了方向,但是我們時常軟弱,看見比人的財物總想霸佔 這是聖靈會提醒你 幫助你 這些財物是別人的;幫助人戒掉多餘的自私自利;從而建立人與人彼此和睦彼此相愛的關係;
7樓:福泉
不可妄稱耶和華神的名,,,。
“上帝”是別神、邪神。
《聖經》出20:3/7節。徒四:12節。
8樓:匿名使用者
上帝耶和華,耶穌是聖子,是上帝的獨生子。耶穌與神本是一體,還有聖靈。三位一體。
9樓:13579額他
同一個神。神是聖父、聖子、聖靈三位一體的,他既是上帝即聖父耶和華,又是聖子耶穌。 也可以稱為主。
10樓:匿名使用者
神是三位一體的,就是一個神三個位格,第一位格就是通常說的上帝(聖父),第二位格是耶穌(聖子),第三位格是聖靈。
11樓:匿名使用者
耶和華就是耶穌,耶和華沒經過十字架,耶穌是經過了十字架的過程,上帝是**教對造物主的翻譯,他們認為造物主是三位一體的。
耶和華是**教的三位一體上帝的一個位格,即聖父。
耶穌是**教中三位一體上帝的第二個位格,即聖子。
天主是天主教對上帝的稱呼。
12樓:匿名使用者
聖父(上帝),聖子《耶穌),聖靈(**教的精神)-- 三位一體
聖父,上帝是耶和華, 在holy bible 中,(創世紀 第一章)是創造世界的神, 而耶穌是聖子,為聖母瑪利亞(童貞女)所生,是上帝在人間的化身,上帝的一部分。聖靈則是聖父,聖子宣揚的精神,最主要的是愛上帝, 愛別人愛自己。
13樓:匿名使用者
“耶和華”是真神,舊約時代,新約時代,一直的唯一的神。
“耶穌”是上帝的獨生子,聖子,是我們的救世主,即“主”。
14樓:匿名使用者
你說的不錯,主是上帝耶和華,耶穌是聖子,是上帝的兒子,耶穌也是我們的主。
我們說的 神,也就是上帝,他是聖父,他的名是耶和華。
神的兒子是**,他是聖子,名字是耶穌。
聖父、聖子、聖靈是不同位格的一體。他們位格雖然不同,但他們原為一,是一位 神。
神就是我們的主,所以我們稱聖父、聖子為主。我們稱耶穌為主,也就是稱父 神為主了,因為父與子原為一。
15樓:夜雨星音
是“三位一體” 關係,耶穌的身份是一個完全的凡人,上帝的唯一的兒子,聖經上說:耶穌是一個人,他跟你們基本完全相同,除了一點:沒有罪惡。
請注意,這個“兒子”是親生的,與人類是上帝的孩子是不同的概念。但是耶穌又是神本身,所以他們都可稱為“主”。三位一體的另外一體是“聖靈”。
以精神狀態存在,是上帝的禮物,同時也是其本身。而且中文版本聖經其實很難懂,耶穌的“主”字更傾向與人類中的君王,而上帝則是神。這個觀點本身就很難理解,只要知道上帝有三種不同的身份可是他們是同一個人就行了。
就像實體的影分身~
16樓:孤蘇寒月
呵呵,根據您的提問,我基本可以判定您不是一個**徒,您說的文獻肯定也不是聖經,如果您讀了聖經的話,這個問題肯定就明白了。
現在,我就自己的理解來跟您解釋一下吧。
首先,主不是上帝耶和華,我們一般稱呼耶穌為我們的救主,也就是我們的主,是我們生命的主宰。
上帝有三個位格:聖父、聖子、聖靈。三個位格是同一上帝,同質、同權、同榮。聖父從永世便生成聖子。聖子由聖父受生。聖靈是從聖父和聖子發出。
聖子指的是耶穌。我們一般稱呼聖父耶和華。
不知道這樣跟您解釋,您清楚嗎?如果有不理解的,歡迎繼續提問。
17樓:山水墨鏡一共
在耶穌傳裡說的是上帝和聖母瑪利亞在以色列
生下耶穌。
而後,讓耶穌在人世受苦,去世後到天上了。
在世界末日為我們申判。
因此 是父子關係
18樓:匿名使用者
有些問題,我們不必去鑽牛角尖,將來該明白的時候自然會明白
19樓:三石
主,是指主耶穌,上帝,也是主耶穌。耶穌**就是獨一的真神,除他以外再無別神
20樓:釋然**
三位一體的 但是 讓我們感覺 就是三個神
21樓:匿名使用者
三位一體是瞎弄的
你信耶穌是上帝的獨生子,讓他做你的救主,把心給他,你就跟上帝恢復關係,可以叫上帝為父。耶穌不是上帝耶和華,他們是一,是靈裡合一,但不是同一個。我們稱上帝為主,也稱耶穌為主耶穌。
有主耶穌,才有上帝。一般我們稱上帝為天父
耶穌和**教什麼關係
22樓:廉恆敖琬
希臘文的“耶穌”一名,即希伯來文的“約書亞”,意思是“耶和華拯救”。“耶穌”這個名字是上帝道成肉身,成為人子的時候所用的名字,這個名字主要是突出耶穌**作為救主的身份。
希臘文的“**”,等於希伯來語的“彌賽亞”(參約1:41;4:25),原來的意思是“受膏者”,可泛指先知(參詩105:
15)、祭司(參利4:16)及君王(參詩18:50),但主要是用來稱呼神應許要差來拯救百姓、最終以公義和平統治列國的那一位君王。
當我們稱呼耶穌為**的時候,主要是突出他作為君王的身份。
耶穌就是**,是神差來拯救世人的救主,也是將來要執掌王權,審判活人死人的君王——他死在十字架上,替人償還了罪債,使凡相信他的人都不再被定罪,反而得到永生。聖經說:“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生”(約翰福音3:
16);“但記這些事,要叫你們信耶穌是**,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命”(約20:31)。
在聖經裡,經常出現“耶穌**”和“**耶穌”這兩種稱呼,把“耶穌”放在前面,主要是突出他作為救主的身份;所以當聖經使用“耶穌**”這個稱呼時,目的是要我們注意他是我們的救主,是拯救我們的。
把“**”放在前面,主要是突出他作為君王的身份。所以當聖經使用“**耶穌”這個稱呼時,目的是要我們注意他是神所膏立君王,是我們生命和生活的主。耶穌**不但是我們的救主,也是我們生命和生活的主宰。
聖經作者根據主題的需要,使用這兩種不同的稱呼。
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