1樓：匿名使用者
先有行草 後有楷書
就從草書說起
章草 張芝等
今草 張旭等
行書 王羲之
楷書 顏真卿 柳公權 等
隸書 曹全碑等
篆書 ......................
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2樓：子夜聽雨
（一）篆書 篆字分為大篆、小篆兩種。
1.大篆
（1）甲骨文。是最早的文字，是（距今3千年）殷商時期，先民們**凶吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經失傳過。
直到公元2023年才在中藥“龍骨”中被學者發現，以後在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。 鏡頭：對著甲骨文毛筆書丹的痕跡。
安陽古殷都廢墟遺址，及相關場地。
（2）鐘鼎文。是在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鍾代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鐘鼎文，是真正的大篆。
（3）石鼓文。是戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。 鏡頭：對著故宮石鼓文。
2.小篆。李斯刻石。
早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規範，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。 秦始皇統一文字後，小篆的寫法就統一了。小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。
相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。
因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鐘鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質樸的美，更受後人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。
此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。
（二）隸書
隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前後碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經過長期演化，當漢代發明和運用紙張以後，書寫不再受窄長的竹木簡的限制，毛筆的效能得到充分的發揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。
筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調，求生動活潑的多樣。在字的結構上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉折點，把漢字的基本型態確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。
（三）草書
草書分為章草、今草、狂草。
1.章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》 草書是早於楷書的書體，章草始於篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：
漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。
2.今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》等。今草是從章草繁衍而來的。
漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為“草聖”。很可惜的是，現今沒有他的墨跡。“今草”之名，是晉代為了和章草相區別起的名。
歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟 、鮮于樞、祝允明、文徵明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。 草書筆畫省略，相互縈帶，便於快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規範性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。
3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》 狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒後，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏雲變幻莫測，痛快淋漓。
（四）行書
分為行楷和行草。
1.行楷。如：
東晉王羲之《蘭亭序》現代見到的王羲之的很多書法碑帖，並不是他的原跡，多是由後人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟 《洛神賦》、明文徵明《醉翁亭記》等
2.行草。如：
晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》，行書是界於楷書和草書之間最適用的一種書體，接近於楷書的稱為行楷，接近於草書的稱為行草。行草是王獻之創立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現存於上海博物館。
行書碑帖眾多。
（五）楷書
楷書是最晚形成的字型，始於漢末。漢鍾繇《宣示表》、鍾繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經》。關於黃庭經，有一段傳說：
山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權《神策軍碑》《玄祕塔碑》。鍾繇對創立楷書起了極為重要的作用，鐘的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。
用筆質樸渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。
楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規範化，唐楷法度嚴謹，結字端莊。端莊並非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協調的變化。
如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內涵。
書法的發展歷程
3樓：前昌勳過嵐
書法是我國特有的傳統藝術，由實用性的文字演變而來。後經幾千年的演變，為了使用方便和適應欣賞的要求，產生了不同字型種類及書寫分割流派。
正書；又叫“楷書”、“真書”。其特點是；形體方正，筆畫平直。書法名家歐陽詢的“歐體”、柳公權的“柳體”、顏真卿的“顏體”、趙孟的“趙體”等都是楷書。
草書；為書寫便捷而產生的一種字型。草書又分為章草、今草和狂草。篆書；又是大篆、小篆的統稱。
隸書；是在篆書的基礎上，為適應書寫便捷的需要而產生的字型，是古代文字與書法的一大變革。行書；是介於楷書與草書之間的一種字型，又不像楷書那樣端正書寫慢。
中國書法源遠流長，歷代書法大家層出不窮。他們的書法藝術流傳自今，我子孫後代留下了寶貴的文化遺產。
4樓：朱統
書法發展歷程是：岩石刻畫符，陶器刻畫符，甲骨文，金文，石鼓文，大篆，小篆，隸書，章草，今草，行書，楷書。
5樓：第一字畫網
遠古時代的甲骨文，鐘鼎文，石鼓文，金文到後來的篆體，大篆小篆，秦朝宰相李斯改小篆為隸書，緊接著北碑也叫魏碑，介於隸書和楷書之間，然後就是楷書，行楷，行書，行草，草書了.這是就是書法發展過程
6樓：匿名使用者
這題太大，自己看書吧
7樓：匿名使用者
中國傳統藝術博大精深，淵遠流長。書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。我認為他是所有藝術當中最絢麗的藝術，因為它可以觸動我們的心靈，當我們的心情焦躁不安的時候，練練書法，心中的煩惱都煙消雲散了。
“丁零零……”清脆的上課鈴聲響了起來，同學們都紛紛拿出水寫布，平整地鋪在桌上，然後安安靜靜地伏臺等候著老師的到來。
教室外的走廊裡傳來輕快的腳步聲，就像是一首交響樂。隨著那腳步聲越來越近，劉老師那慈祥的面孔也隨之映入了我們的眼簾。只見他優雅地走進教室，彷彿帶動了一陣春風，拂面而來。
在書法課上，劉老師給我們欣賞了王羲之寫的《蘭亭序》，讓我們認識了《蘭亭序》的由來，王羲之為了練好書法，花了十幾年時間苦練“永”字，因為他認為，只要把永字寫好，就能把所有的字都寫好。
接著，劉老師給我們學習了永字八法。點位側，就要寫得飽滿，逆風齊筆;橫為勒，就要寫得迅速;豎為弩，就要寫得筆直有力……在老師的指點下，我們饒有興致地書空了好幾遍，差不多就能夠背下來了。
書空了幾次筆畫後，我開始嘗試著寫永字。一開始，我寫的時候手總是不停使喚地抖，寫出來的點十分難看，寫到豎時，歪歪扭扭，整個永字就好像無精打采似的……
後來，在老師的指點下，我糾正了貪快的毛病，靜下心來練了差不多二十分鐘。功夫不負有心人，我寫的永字終於寫得一個比一個好了……
練書法可以看出一個人的修養，在書法中我學到了許多道理和知識。但這只是一個開始，書法中蘊含的知識我永遠都學不完，我們要在書法的世界裡繼續學習和探索。
中國書法的發展史
8樓：
中國書法的演變過程可簡單歸納為：
甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書、草書、行書（漢）→楷書（魏晉）
中國書法發展史詳細介紹如下：
1、先秦書法
為學術界公認的中國最早的古漢字資料，是商代中後期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。
2、秦代書法
秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。
3、漢代書法
漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。隸書是漢代普遍使用的書體。
4、魏晉書法
魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真行草諸體鹹備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態。
隸書產生、發展、成熟的過程就孕育著真書（楷書），而行草書幾乎是在隸書產生的同時就已經萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。
5、南北朝書法
南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。此時書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。
6、唐代書法
整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。
6、五代書法
**混亂的局面持續五十四年，其間兵戈迭起。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。
7、宋代書法
從公元960年至 2023年，三百多年間，書法發展比較緩慢。
8、元代書法
縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。至於篆隸，雖有幾位名家，但並不怎麼出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發展到了清代才得到改變。
9、明代書法
明代象宋代一樣也是帖學大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。
10、清代書法
是書法發展史上的又一箇中興期，上與大唐時代遙相呼應。清代的書法發展，按時間大致可分三段。早期（約順治、康熙、雍正時）是明季書風的延續，屬帖學期；中期（約乾隆、嘉慶、道光時），帖學由盛轉衰，碑學逐漸興起；晚期（約咸豐、同治、光緒、宣統時），是碑學的中興期。
11、近代書法
在書壇走向多元化的今天，書法藝術昇華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向。
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