1樓：
行雲流水，意思是像天空漂浮著的雲，像江河裡流動著的水。形容非常灑脫自然，毫無拘束。
拼音：xíng yún liú shuǐ。
出自：宋代蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生。」
譯文：您給我看的書啟、詩賦、雜文，我已讀了多遍，大作猶如行雲流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當行則行，當止則止，文理毫不做作，千姿百態，舒捲自如。
引用：冰心《寄小讀者》二五：「我行雲流水似的，不造作，不矜持，說我心中所要說的話。」
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近義詞1、揮灑自如
拼音：chuī sǎ zì rú。
出自：唐代李頎《贈張旭》：「興來灑素壁，揮筆如流星。」
譯文：一時間詩興大發，在白牆上寫詩，揮筆自如，疾如流星。
2、無拘無束
拼音：wú jū wú shù。
釋義：形容自由自在，沒有限制，不受約束。
出自：明代吳承恩《西遊記》第四十四回：「出家人無拘無束，自由自在，有甚公幹？」
例句：他放開韁繩，任由棗紅馬無拘無束地馳騁。
2樓：孫老闆
行雲流水
【出自】：冰心《寄小讀者》二五：「我行雲流水似的，不造作，不矜持，說我心中所要說的話。」
【示例】：這篇散文構思獨特，結構新穎，文筆流暢，如行雲流水般灑脫豪放。
【語法】：聯合式；作賓語、定語；含褒義
【近義詞】揮灑自如、無拘無束、筆走龍蛇
【反義詞】矯柔造作、矯揉造作
擴充套件資料1、行雲流水的近義詞
揮灑自如
【解釋】：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
【出自】：唐·李頎《贈張旭》：「興來灑素壁，揮筆如流星。」
一時的詩興大發，在白牆上寫詩，揮筆自如，疾如流星。
【示例】：這位少年書法家在眾目睽睽之下，揮灑自如，猶如天馬行空。
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義
2、行雲流水的反義詞
矯揉造作
【解釋】：矯：使彎的變成直的；揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。
【出自】：周·姬昌《周易·說卦》：「坎，為矯揉，為引輪。」
坎，為矯正，為引導輪。
【示例】：他們原是好好婦人，卻要裝作男人，可謂矯揉造作了。
【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語、狀語；含貶義
3樓：吳田田
【行雲流水】1.比喻詩文純任自然，毫無拘執。 宋 蘇軾 《與謝民師推官書》：
「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。」 元 劉壎 《隱居通義·陳文定公詩句》：「近世文章，如 王臞軒 所作，行雲流水，亦自可採。
」 明 謝榛 《四溟詩話》卷一：「誦之行雲流水，聽之金聲玉振。」 冰心 《寄小讀者》二五：
「我行雲流水似的，不造作，不矜持，說我心中所要說的話。」2.比喻無足輕重。
《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：「今日被 老子 點破了前生，如夢初醒，自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。」《西湖佳話·白堤政跡》：
「 樂天 （ 白樂天 ）道：『 商玲瓏 雖然解事，亦不過點綴湖山，助吾朝夕間詩酒之興耳，過眼已作行雲流水，安足系吾心哉？』」 歐陽予倩 《桃花扇》第一幕：
「公子哥兒的事還不是行雲流水。」
4樓：匿名使用者
〖解釋〗形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水一樣
5樓：祝福心願
比喻詩文純任自然，毫無拘執。
6樓：好好好
形容文章自然不受約束
7樓：高樓居士
行雲流水
xíng yún liú shuǐ
〖解釋〗形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水一樣。
〖出處〗宋·蘇軾《答謝民師書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」
〖示例〗結構如～，層次分明，先後呼應。 ★茅盾《〈力原〉讀後感》
行雲流水是什麼意思？
8樓：匿名使用者
行雲流水
【拼音copy
】：xíng yún liú shuǐ
【釋義】：形容文章自然不受約束，就象漂浮著的雲和流動著的水一樣。
【出處】：宋·蘇軾《答謝民師書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」
【例句】：結構如～，層次分明，先後呼應。 ★茅盾《〈力原〉讀後感》
9樓：慧慧
行雲流水
【拼音】復：制xíng yún liú shuǐ【釋義】：形容文章自然不受約束，
就象漂浮著的雲和流動著的水一樣。
【出處】：宋·蘇軾《答謝民師書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」
【例句】：結構如～，層次分明，先後呼應。 ★茅盾《〈力原〉讀
10樓：匿名使用者
來自文化藝術類來
芝麻團 2015-12-07
形容文章源自然不受約束，就像漂浮著的雲和流動著的水一樣。
用 法 作賓語、定語；含褒義 。
成語結構並列式（行雲+流水 ）
近義詞無拘無束、揮灑自如。
反義詞 矯揉造作
11樓：匿名使用者
行雲流水
baixíng yún liú shuǐ
〖解釋〗形容文
du章自
zhi然不受約束，就象漂dao浮著的雲版
和流動著的水一樣。
〖出處權〗宋·蘇軾《答謝民師書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止。」
〖示例〗結構如～，層次分明，先後呼應。
12樓：海上鋼琴師
形容文章自然不受約束，就像漂浮著的雲和流動著的水一樣。
用 法 作賓語、專定語；含褒義 。
成語結構屬
並列式（行雲+流水 ）
近義詞無拘無束、揮灑自如。
反義詞 矯揉造作。
行雲流水
解釋①形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。
②形容事物流轉不定，易於消逝。
③形容速度快，而且動作輕巧。
13樓：w王熙蓓
解意：就像勻的執行，水的流動非常自然。
14樓：匿名使用者
漂浮的雲，流動的水，形容詩文，書畫，歌唱等自然流暢
行雲流水的意思
15樓：匿名使用者
[xíng yún liú shuǐ]
行雲流水 （漢語成語）
行雲流水是一個成語，讀音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流雲，江河中的流水。比喻自然流暢，不受拘束
中文名 行雲流水 外文名 floating clouds and flowing water 拼 音 xíng yún liú shuǐ 出 處 宋·蘇軾《答謝民師書》 反義詞 矯揉造作 近義詞 無拘無束、揮灑自如 語 法 聯合式；作賓語、定語 感**彩 褒義
目錄1 解釋
2 出處
3 用法
4 示例
5 相關詞語
解釋編輯
①形容詩文、書畫、思維等自然流暢。
②形容事物流轉不定，易於消逝。
③形容速度快，而且動作輕巧。
出處編輯
宋 蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。」
元 劉壎《隱居通義·陳文定公詩句》：「近世文章，如 王臞軒 所作，行雲流水，亦自可採。」
明 謝榛《四溟詩話》卷一：「誦之行雲流水，聽之金聲玉振。」
清·《三俠五義》第七十七回：白玉堂道 「你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。兄臺豈不失於中道乎？」
冰心《寄小讀者》二五：「我行雲流水似的，不造作，不矜持，說我心中所要說的話。」
《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：「今日被 老子 點破了前生，如夢初醒，自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。」
《西湖佳話·白堤政跡》：「 樂天 （ 白樂天 ）道：『 商玲瓏 雖然解事，亦不過點綴湖山，助吾朝夕間詩酒之興耳，過眼已作行雲流水，安足系吾心哉？』」
歐陽予倩《桃花扇》第一幕：「公子哥兒的事還不是行雲流水。」 [1]
用法編輯
作賓語、定語；含褒義 。
示例編輯
茅盾《〈力原〉讀後感》：結構如～，層次分明，先後呼應。
相關詞語編輯
開頭相同
行俠好義 行病鬼 行室 行五 行在所 行賈 行同狗豨 行藥 行蔽 行違 行志 行鷁 行化 行腳頭陀僧 行賂 行望 行人 行鈔
結尾相同
米行 旅行 言不顧行 直情徑行 習行 誼行 狗心狗行 齊瑟行 妄行 鴛行 明行 三嘴行 蛇行 逾行 點行 衣繡晝行 即行 練行
16樓：匿名使用者
[ xíng yún liú shuǐ ]
比喻文章的佈局和發展，不加雕琢，就像雲的執行，水的流動，非常自然。《宋史·蘇軾傳》：「嘗自謂作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。」
17樓：匿名使用者
行雲流水是一個成語，讀音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流雲，江河中的流水。比喻自然流暢，不受拘束
宋 蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。」
18樓：風生水起天地變
形容非常流暢、順當的意思！
成語接龍行雲流水，成語接龍 身體力行 行雲流水接8個
行雲流水 水落石出 出人頭地 地久天長 長驅直入 入木三分 分文不取 取信於民 民怨沸騰 騰蛟起鳳 鳳毛濟美 美女簪花 花說柳說 說黃道黑 黑燈瞎火 火光燭天 天壤懸隔 隔年皇曆 歷歷可數 數白論黃 黃袍加身 身外之物 物換星移 行雲流水 水中捉月 月夕花晨 晨鐘暮鼓 鼓旗相當 當務之急急竹繁絲 絲...
高山流水的意思，高山流水是什麼意思？
鐵蛋兒的 高山流水的含義非常豐富，首先它是一首非常著名的古箏曲，其次，高山流水寓意著一種非常美妙的風景，第三，高山流水，它蘊含的是一種達觀的處事態度。 高山流水 典故最早見於 列子 湯問 在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙 相知可貴 知音難覓 痛失知音 閒適情趣等典義，還存...
落花流水是無情是什麼意思，落花流水水無情,水流花落花有義是什麼意思
釋義 原指凋落的花瓣隨著流水飄去的殘春景象，為佛家禪林用語。現多指一廂情願的戀愛。出處 宋 釋惟白 續傳燈錄 溫州龍翔竹庵士珪禪師 發生地 宋朝時的溫州 故事再生 南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的資訊是區域性的，而體悟...