1樓：米格戰鬥機
意思是孔子對魯國樂官談論演奏**的道理說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。”
“翕如也”意思是：聲音繁美。“純如也”意思是：悠揚悅耳。“皦如也”意思是：音節分明。“繹如也”意思是：連續不斷。
讀音：“翕”讀xī。意為合、聚、協調。“純”讀chun。意為美好、和諧。“皦”讀jiǎo。意為音節分明。“繹”讀yi。意為連續不斷。
出自——春秋戰國孔子《論語·八佾》。
2樓：睡影望空
釋義：孔子對魯國樂官談論演奏**的道理說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。”
字詞釋義：“翕如也”意思是：聲音繁美。“純如也”意思是：悠揚悅耳。“皦如也”意思是：音節分明。“繹如也”意思是：連續不斷。
讀音：“翕”讀xī。意為合、聚、協調。“純”讀chun。意為美好、和諧。“皦”讀jiǎo。意為音節分明。“繹”讀yi。意為連續不斷。
出處：出自孔子的《論語·八佾》。
3樓：匿名使用者
釋義：孔子與魯國管**的**談論**，說道：“演奏**的道理是這樣的，開始的時候，各種樂器合奏，翕翕然和諧，繼續演奏逐漸，音調純正，節奏分明，抑揚不斷，一部樂章就完成了。
出處：《論語》
原文：子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。
始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。
”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？
天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
解釋：孔子告訴魯國樂官關於**的理論，說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏時，和諧協調；樂曲以後，聲音美好，節奏分明，餘音嫋嫋不絕，直至演奏結束。
儀這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這裡來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生引他去見了孔子。
他出來後（對孔子的學生們）說：“你們幾位何必為沒有官位而發愁呢？天下無道已經很久了，上天將以孔夫子為聖人來號令天下。
”重點字詞：
1、語（yù）：告訴。
2、魯大（dài）師：魯國的樂官之長，負責詩教和樂教。
3、其：副詞，表示論斷，相當於“乃”。
4、翕（xì）：和順協調；如：助詞，用作形容詞字尾，相當於“然”，表示“樣子”。
5、從：同“縱”，放縱，。
6、純：美好。
7、皦（jiǎo）：明亮，這裡指節奏分明。
8、繹（yì）：連綿不斷。
9、以成：而後結束。
擴充套件資料
朱熹在《論語集註》是註釋“時**廢缺，故孔教之”，意思是當時**已經荒廢了，句子的內容反映的是孔子在教導魯國太師的內容。
朱熹還引用了謝良佐的理解，“五音六律不具，不足以為樂。翕如，言其合也。五音合矣，清濁高下，如五味之相濟而後和，故曰純如。
合而和矣，欲其無相奪倫，故曰皦如。然豈宮自宮而商自商乎？不相反而相連，如貫珠可也，故曰繹如也，以成”。
“五音六律”， 五音六律是古代音律。後也泛指**。五音指宮、商、角、徵、羽，六律指十二律中六個陽律。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數的六種律稱陽律，屬偶數的六種律稱陰律。
另外，奇數各律稱“律”，偶數各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。 陽律六：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六：大呂、夾鍾、中呂、林鐘、南呂、應鐘。
謝良佐的說明意思是，**如果離開了五音六律這些構成因素，就無法成樂了。翕如意思就是把五音六律合成起來，就形成了跌宕起伏的美好樂曲。就好象一道美食必須各種味道均衡，又能相互襯托，成為美味佳餚，這種相互調全就叫作“純如也”。
相互襯托的同時，還要講究搭配的協調，這就叫“皦如也”。最後就是把宮商角徵羽這些音調串起來，不能宮自宮、商自商，就像珠子用一根線把它貫穿起來成為一串珠子。這個串起來的意思，就是“繹如也”。
4樓：吹夢塵絕
先師與魯國樂官討論**演奏，說“**（演奏原理）是可知的：開頭是合奏；放開了後是純正、清晰、綿長的音調，這樣就完成了。
翕：xī (形聲。從羽,合聲。本義：閉合;收攏)純：chún 與雜相對，就是沒得雜音，純正。
皦：jiǎo 與混濁相對，清晰。
繹：yì 連續、悠揚。
“翕如也，純如也，皦如也，繹如也”，如，指一種狀態。 合奏，純正、清晰、綿長的一種演奏狀態。
文學學習的好處？ 5
5樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
6樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
7樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
8樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
9樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
10樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
古代文學學習方法
11樓：常山趙子龍
古代文學的學習方法：
1、文化儲備：
讀者步入欣賞領域之前，對欣賞物件——文字，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積澱和審美能力。
審美情趣表現為審美偏愛、審美標準和審美理想，還有審美態度。文化積澱主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。
2、期待視野：
“期待視野”由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。
問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。意向期待即讀者對文學形象的期待指向。意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。
3、發生階段：
文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即“言”、“象”階段。
4、欣賞注意：
把欣賞活動作為一個動力過程，其發動伊始就要注重“欣賞注意”的形成。
5、感知形象：
文學創作是一個創造形象的過程，而文學欣賞則是一個在現形象的過程。
6、發展階段：
文學欣賞的高階階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想象的和情感反應的持續。
7、聯想與想象：
聯想是把兩種事物聯絡在一起的想象。廣義的想象包括初級形態的聯想和高階形態的聯想。狹義的想象是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想象和創造性想象。
8、情感反應：
共鳴和淨化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標誌。
共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種型別：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。
淨化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提升人格、趨向崇高的自我教育過程。
9、延留階段：
延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。
12樓：匿名使用者
學好古代文學，首先要過好古文
怎麼才能 學好文學？ 10
13樓：矚灂徴
想有好的文學修養，首先要從字開始，不懂字是不可以成文的，它就象砌積木一樣每一塊積木就是每個字，所以首先從字開始。也許有人說，我識字，幾千個是不成問題，我可以看得明所有的報章和書本，這不是一件難事，現在還有多少個人是文盲呢？對不起，字不是你識讀就可以了。
我舉個例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表數字外，還有：始，開，起，首，單，獨，元，等等意思。
你從這些意思就可以理解到不少的詞語，一元之始，一石二鳥，一生一世，一聲令下，一分為二，一人獨行。你看有多少個各種意思。另外 你還可以從部首去了解字的**，從繁體字到簡體字去了解字的發展，瞭解書法中的草書。
總之你一定要以字去開始。
大概在開始對字有興趣之後，你自然慢慢對詞有深的理解，從詞開始你又會覺得對書本文章有比以前更深的認識，這就一步一步地深入去。有些人總是不能寫好一篇文章，寫出來總是東一角西一角，雜亂無章。這種現象多出於小孩的作文，原因是架構不清的現象，文如其人，一個平時做事沒有條理的人，一個不善於與人溝通，不善於與人交談的人，寫的文章多是亂七八糟的。
所以小孩子平時引導他們有條理去做事，多與別人交談是有助他們對文章的結構認識的，比起學什麼語法更有作用。小學生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇較好的文章了，不要期望他能有什麼好的漂亮的詞句。如果辛棄疾不是生於戰亂之中，不是生於外族入侵，家國淪陷之際，不是一生懷才不遇，際遇坎坷。
他能有這樣悲壯的詞句嗎？“故將軍飲罷夜歸來”這個“故”字就是他借漢代李廣的遭遇，來發洩自己的心情。試問一個小孩子能有什麼社會經歷，能感受到多少山河風景的渲染？
我記得小時候老師就是要我們寫旅遊文章，要多少個字，要有那些什麼的形容詞，講句笑話，“真是難為家嫂了”。那時我只好生硬地堆一些美麗詞句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我們小孩子去公園郊遊，只不過是想大家一起，在寬闊的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉賊吧，那有閒情逸致去欣賞湖光山色。
多讀書一定有收益，收益多少就看各人的修為了。但有一樣要注意的，不要多看近期的文學作品，因為低下得很，要看就看一些名著。明清代**不錯，元曲神韻，唐宋的詩詞，這都是很好的薰陶。
不過現代的人已經是不會這樣做了，因為費時費力，似乎與時代脫節了。
14樓：pure金色沙
其實文科方面的學習，特別是文學類的，最主要的是情感，自身情感就要豐富，內心情感很敏感，簡單來說就是你要是一個多情的人，經常會對某時刻一人 一事 一物 一話產生感觸，當你的情感很多時，對於作者的內心、作者的感情就會感受的更多，對於文章的理解也會更加深刻。就像你對一個喜歡的人，自身的情感會讓你對他的感受更深。
感觸越多，對於作者的思想也才會更加準確，而在這個感觸的過程中你也在逐漸的積累，豐富你自己，文學素養高的人，說話你都能感受到情感。
好的語文老師，自身感情也就越豐富。